Anmeldelse af Allan Poulsen, Religion. Kort og godt, København: Forlaget Columbus 2018
{"title":"Anmeldelse af Allan Poulsen, Religion. Kort og godt","authors":"A. Petersen","doi":"10.7146/RT.V0I69.112778","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/RT.V0I69.112778","url":null,"abstract":"Anmeldelse af Allan Poulsen, Religion. Kort og godt, København: Forlaget Columbus 2018","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"27 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82633959","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
English ABSTRACT: Drawing on iconographic material in the form of a decoration of church frescoes from the year 1522 in the medieval parish church Vor Frue Kirke in Skive (in Jutland) this article examines the Christian cult and mythology of saints in the Late Middle Ages as an expression of a polytheistic, systematizing world view. Taking a theoretical departure point in Robert Bellah’s theory of religious evolution concerning archaic and axial forms of religion and within the medieval Christian world view, the article provides an analysis of the catalogue of saints in Skive to determine which functions each saint seems to occupy in a pantheon and to uncover a grand scale hierarchy of the decoration as a whole. Finally, the catalogue of saints is put further into the big comparative perspective within Bellah’s theoretical framework by a comparison with the ancient Mesopotamian kudurru of the Babylonian king Melishipak 2nd as a typical archaic and analogistic system of gods. DANSK RESUMÉ: Med eksempel i ikonografisk materiale i form af en udsmykning af kalkmalerier fra år 1522 i den middelalderlige sognekirke Vor Frue Kirke i Skive bliver den senmiddelalderlige kristne helgenkult og -mytologi i denne artikel under-søgt som udtryk for en polyteistisk, systematiserende verdensopfattelse. Med teoretisk udgangspunkt i Robert Bellahs religionsevolutionære teori om arkaiske og aksiale religionsformer og i det middelalderkristne verdenssyn gives en analyse af helgenka-taloget i Skive med henblik på at kortlægge, hvilke funktioner hver helgen udfylder i et panteon, og at afdække en overordnet hierarkisering af udsmykningen. Afslut-ningsvis sættes helgenkataloget yderligere ind i et større komparativt perspektiv via en sammenligning med den babylonske kong Melishipak 2.’s kudurru som et typisk arkaisk-analogistisk system af guder.
摘要:本文以1522年在日德兰半岛斯基夫(Skive)的中世纪教区教堂Vor Frue Kirke的教堂壁画装饰为材料，考察了中世纪晚期基督教对圣徒的崇拜和神话，作为一种多神教、系统化世界观的表达。本文以罗伯特·贝拉(Robert Bellah)关于古代和轴心形式宗教的宗教进化理论以及中世纪基督教世界观为理论出发点，分析了斯基夫(Skive)的圣徒目录，以确定每个圣徒在万神殿中似乎占据的功能，并揭示了整体装饰的大规模层次结构。最后，通过与古巴比伦国王melishibak二世的古美索不达米亚库杜鲁(kudurru)作为一个典型的古代类比神系统的比较，将圣徒目录进一步置于Bellah理论框架内的大比较视角中。DANSK RESUMÉ: Med eksempel i ikonografisk material i form at en udsmykning af kalkmalerier fra r 1522 i den middelalderlige sognekirke Vor Frue Kirke i Skive bliver den senmiddelalderlige kristne helgenkult og -mytologi i denne artikel under-søgt som udtryk for en polyteisisk, systematiserende verdensopattelse。在罗伯特·贝拉的《宗教革命》一书中，他对《宗教革命》进行了分析，他对《宗教革命》一书中的《宗教革命》进行了分析，《宗教革命》一书中的《宗教革命》对《宗教革命》进行了分析，《宗教革命》对《宗教革命》进行了分析，《宗教革命》对《宗教革命》进行了分析，《宗教革命》对《宗教革命》进行了分析，《宗教革命》对《宗教革命》进行了分析，《宗教革命》对《宗教革命》进行了分析。从比较的角度分析了中国女性的性别特征，并对女性的性别特征进行了分析。库杜鲁的库杜鲁是一个典型的风险类比系统。
{"title":"Helgener over det hele: Polymorf middelalderkristendom i Vor Frue Kirke, Skive","authors":"Nikolaj Skou Haritopoulos","doi":"10.7146/RT.V0I69.112769","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/RT.V0I69.112769","url":null,"abstract":"English ABSTRACT: Drawing on iconographic material in the form of a decoration of church frescoes from the year 1522 in the medieval parish church Vor Frue Kirke in Skive (in Jutland) this article examines the Christian cult and mythology of saints in the Late Middle Ages as an expression of a polytheistic, systematizing world view. Taking a theoretical departure point in Robert Bellah’s theory of religious evolution concerning archaic and axial forms of religion and within the medieval Christian world view, the article provides an analysis of the catalogue of saints in Skive to determine which functions each saint seems to occupy in a pantheon and to uncover a grand scale hierarchy of the decoration as a whole. Finally, the catalogue of saints is put further into the big comparative perspective within Bellah’s theoretical framework by a comparison with the ancient Mesopotamian kudurru of the Babylonian king Melishipak 2nd as a typical archaic and analogistic system of gods. \u0000DANSK RESUMÉ: Med eksempel i ikonografisk materiale i form af en udsmykning af kalkmalerier fra år 1522 i den middelalderlige sognekirke Vor Frue Kirke i Skive bliver den senmiddelalderlige kristne helgenkult og -mytologi i denne artikel under-søgt som udtryk for en polyteistisk, systematiserende verdensopfattelse. Med teoretisk udgangspunkt i Robert Bellahs religionsevolutionære teori om arkaiske og aksiale religionsformer og i det middelalderkristne verdenssyn gives en analyse af helgenka-taloget i Skive med henblik på at kortlægge, hvilke funktioner hver helgen udfylder i et panteon, og at afdække en overordnet hierarkisering af udsmykningen. Afslut-ningsvis sættes helgenkataloget yderligere ind i et større komparativt perspektiv via en sammenligning med den babylonske kong Melishipak 2.’s kudurru som et typisk arkaisk-analogistisk system af guder.","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"180 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77373117","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Anmeldelse af Levine, Gregory P. A., Long Strange Journey. On Modern Zen, Zen Art, and Other Predicaments","authors":"J. Borup","doi":"10.7146/RT.V0I69.112779","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/RT.V0I69.112779","url":null,"abstract":"Anmeldelse af Levine, Gregory P. A., Long Strange Journey. On Modern Zen, Zen Art, and Other Predicaments, Honolulu: University of Hawaii Press 2017,","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"155 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82021404","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Forside og kolofon","authors":"Hans J. Lundager jensen","doi":"10.7146/rt.v0i69.112782","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/rt.v0i69.112782","url":null,"abstract":"Forside og kolofon","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79678770","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ENGLISH ABSTRACT: Theology, religious studies, the history of religion, and the anthropology of religion have different histories as research disciplines, which explains differences in how they pose research problems and define their research fields. In some respects, the disciplines have a lot in common and may cross-fertilize each other. In this article, I reflect on a theologian's critical review in Religionsvidenskabeligt Tidsskrift67 (2018) of a text applying the approach of the anthropology of religion, in order to highlight some of the issues and perspectives that distinguish the two fields. Much of the theological critique appears to derive from a lack of familiarity with the situations, contexts, and discussions that an anthropologist of religion may encounter. My focus is thus on topics such as engaged anthropology, reflexivity, culture contact, modernity, and power relations. SVENSK RESUME: Teologi, religionsvetenskap, religionshistoria och religionsantropologi bär på olika historia i sina framväxter som forskarämnen, och därmed kan olika problemställningar och forskningsfält vara aktuella. I vissa fall delar ämnena också mycket och kan befrukta varandra. Jag vill dock i denna artikel utgå från en teologs kritiska review i Religionsvidenskabeligt Tidsskrift67 (2018) av en religionsantropologisk text för att visa på några av de frågor som skiljer sig åt. Mycket av den teologiska kritiken kan finnas i en brist på kännedom att tackla de situationer, kontexter och diskussioner som en religionsantropolog kan hamna i. Fokus kommer därför att vara ämnen som engagerad antropologi, reflexivitet, kulturmöten, modernitet och maktrelationer.
摘要:神学、宗教学、宗教史和宗教人类学作为研究学科有着不同的历史，这也解释了它们在提出研究问题和界定研究领域方面的差异。在某些方面，这些学科有很多共同之处，可以相互交叉。在本文中，我反思了一位神学家在《religionsvidenskablight Tidsskrift67》(2018)中对一篇应用宗教人类学方法的文本的批判性评论，以突出区分这两个领域的一些问题和观点。许多神学批评似乎源于对宗教人类学家可能遇到的情况、背景和讨论缺乏熟悉。因此，我的重点是参与人类学、反身性、文化接触、现代性和权力关系等主题。SVENSK简历:Teologi, religionsvetenskap, religionshistoria och religionsantropologi bär ppvolika historia i sina framväxter som forskarämnen, och därmed kan olika problemställningar och forskningsfält vara aktuella。我的签证是delar ämnena ocks mycket，可以在varandra之前申请。捷龙将停靠在denna artikel utg技术与技术之间的评论，在宗教与技术之间的评论，Tidsskrift67 (2018) aven religionsantropologisk文本för att visa patnmatgra av de framatgor som skiljer sig 。我的市场是一个技术评论家和finnas，我的市场是一个技术评论家和finnas，我的市场是一个技术评论家和finnas，我的市场是一个市场，我的市场是一个市场，我的市场是一个市场，我的市场是一个市场，我的市场是一个市场。
{"title":"Leder religionsantropologins utmaningar och forskningsproblematik till nostalgiska elegier och idylliska tankar om ädla vildar?","authors":"A. Hornborg","doi":"10.7146/rt.v0i68.109111","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/rt.v0i68.109111","url":null,"abstract":"ENGLISH ABSTRACT: Theology, religious studies, the history of religion, and the anthropology of religion have different histories as research disciplines, which explains differences in how they pose research problems and define their research fields. In some respects, the disciplines have a lot in common and may cross-fertilize each other. In this article, I reflect on a theologian's critical review in Religionsvidenskabeligt Tidsskrift67 (2018) of a text applying the approach of the anthropology of religion, in order to highlight some of the issues and perspectives that distinguish the two fields. Much of the theological critique appears to derive from a lack of familiarity with the situations, contexts, and discussions that an anthropologist of religion may encounter. My focus is thus on topics such as engaged anthropology, reflexivity, culture contact, modernity, and power relations. \u0000SVENSK RESUME: Teologi, religionsvetenskap, religionshistoria och religionsantropologi bär på olika historia i sina framväxter som forskarämnen, och därmed kan olika problemställningar och forskningsfält vara aktuella. I vissa fall delar ämnena också mycket och kan befrukta varandra. Jag vill dock i denna artikel utgå från en teologs kritiska review i Religionsvidenskabeligt Tidsskrift67 (2018) av en religionsantropologisk text för att visa på några av de frågor som skiljer sig åt. Mycket av den teologiska kritiken kan finnas i en brist på kännedom att tackla de situationer, kontexter och diskussioner som en religionsantropolog kan hamna i. Fokus kommer därför att vara ämnen som engagerad antropologi, reflexivitet, kulturmöten, modernitet och maktrelationer.","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80810541","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ENGLISH ABSTRACT: Inspired by Armin W. Geertz’ research into Hopi religion and culture, I focused on the religion of another Native American people, the Kwakwaka’wakw (Kwakiutl) on the American Northwest Coast for the seminar celebrating Geertz’ 70-year birthday. The material on Kwakwaka’wakw is heavily influenced by George Hunt (1854-1933), who worked as a consultant for both Franz Boas and Edward Curtis, but is also to be regarded as an anthropologist in his own right. I choose to concentrate on the ritual aspects of George Hunt’s life story and touch on Hunt’s performance at the Chicago World’s Fair 1893, his participation in the production of Edward Curtis’ feature-length, narrative, ethnographic film In the Land of the Head Hunters(1914), and Hunt’s work as collector for museums and text-editions in collaboration with Franz Boas. In the last part of the paper, I discuss the autobiographical text on his initiation as a shaman “I Desired to Learn the Ways of the Shamans”, published by Boas in 1930, and made famous by Lévi-Strauss in the article “Le sorcier et sa magie” (1949)/ “The Sorcerer and His Magic” (1963) under the initiate’s shaman-name, Quesalid. DANSK RESUME: Med inspiration i Armin W. Geertz’ forskningsindsats inden for hopireligion og -kultur søgte jeg i mit indlæg til Geertz’ 70-års fødselsdags-seminar at belyse nogle kultiske aspekter af religionsudviklingen hos et andet af Amerikas oprindelige folk, kwakwaka’wakw (kwakiutl) på den amerikanske Nordvestkyst. Materialet er stærkt præget af George Hunt (1854-1933), som var konsulent for både Franz Boas og Edward Curtis, men tillige må betragtes som antropolog i sin egen ret. Jeg har valgt at fokusere på de rituelle aspekter af George Hunts livshistorie og berører hans optræden ved verdensudstillingen i Chicago 1893, hans medvirken i produktionen af Edward Curtis’ etnografiske spillefilm In the Land of the Head Hunters1914 og hans meget omfattende indsamling til museer og tekstudgivelser i samarbejde med Franz Boas. Artiklen munder ud i en drøftelse af den selvbiografiske beretning om hans indvielse til shaman “I Desired to learn the Ways of the Shamans”, en tekst, som Boas udgav i 1930, og som Lévi-Strauss gjorde kendt under hovedpersonens shaman-navn, Quesalid, i artiklen “Le sorcier et sa magie” (1949)/“The Sorcerer and His Magic” (1963).
摘要:受阿明·格尔茨对霍皮人宗教与文化研究的启发，我在庆祝格尔茨70岁生日的研讨会上，重点研究了美国西北海岸的另一个印第安人——夸瓦卡瓦库人(Kwakwaka ' wakw)的宗教。有关Kwakwaka 'wakw的材料深受乔治·亨特(George Hunt, 1854-1933)的影响，他曾担任弗朗茨·博阿斯(Franz Boas)和爱德华·柯蒂斯(Edward Curtis)的顾问，但他本人也被视为一位人类学家。我选择集中在乔治·亨特生活故事的仪式方面，并触及亨特在1893年芝加哥世界博览会上的表演，他参与制作爱德华·柯蒂斯的故事片，叙事，民族志电影《猎首人的土地》(1914)，以及亨特作为博物馆的收藏家和与弗朗茨·博阿斯合作的文本版本。在论文的最后一部分，我将讨论他作为萨满入门的自传文本“我渴望学习萨满之道”，由鲍亚士于1930年出版，并由lsamvi - strauss在文章“Le sorcier et sa magie”(1949)/“the Sorcerer and his Magic”(1963)中以其萨满名字Quesalid而闻名。丹麦简历:阿明·w·格尔茨(Armin W. Geertz)对滑雪和宗教文化的灵感来自于他的家乡——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化——丹麦的宗教文化。材料:乔治·亨特(1854-1933)，博厄斯(Franz Boas)和爱德华·柯蒂斯(Edward Curtis)的私人顾问，人类学家的私人顾问，乔治·亨特(George Hunt)的私人历史学家，乔治·亨特(George Hunt)的私人历史学家，乔治·亨特(George Hunt)的私人历史学家，乔治·亨特(George Hunt)的私人历史学家，汉斯·亨特(hans opterden)的私人历史学家，乔治·亨特(George Hunt)， 1893年，芝加哥，汉斯·麦德维肯是爱德华·柯蒂斯的民族主义电影《猎首人的国度》的制片人，1914年，汉斯·麦德维肯在弗朗茨·博阿斯执导的《猎首人的国度》中扮演了一个非常重要的角色。《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1930年)，《我渴望学习萨满之道》(1949年)，《我渴望学习萨满之道》(1963年)。
{"title":"George Hunt: en kwakwaka’wakw livshistorie","authors":"Tove Tybjerg","doi":"10.7146/rt.v0i68.109109","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/rt.v0i68.109109","url":null,"abstract":"ENGLISH ABSTRACT: Inspired by Armin W. Geertz’ research into Hopi religion and culture, I focused on the religion of another Native American people, the Kwakwaka’wakw (Kwakiutl) on the American Northwest Coast for the seminar celebrating Geertz’ 70-year birthday. The material on Kwakwaka’wakw is heavily influenced by George Hunt (1854-1933), who worked as a consultant for both Franz Boas and Edward Curtis, but is also to be regarded as an anthropologist in his own right. I choose to concentrate on the ritual aspects of George Hunt’s life story and touch on Hunt’s performance at the Chicago World’s Fair 1893, his participation in the production of Edward Curtis’ feature-length, narrative, ethnographic film In the Land of the Head Hunters(1914), and Hunt’s work as collector for museums and text-editions in collaboration with Franz Boas. In the last part of the paper, I discuss the autobiographical text on his initiation as a shaman “I Desired to Learn the Ways of the Shamans”, published by Boas in 1930, and made famous by Lévi-Strauss in the article “Le sorcier et sa magie” (1949)/ “The Sorcerer and His Magic” (1963) under the initiate’s shaman-name, Quesalid. \u0000DANSK RESUME: Med inspiration i Armin W. Geertz’ forskningsindsats inden for hopireligion og -kultur søgte jeg i mit indlæg til Geertz’ 70-års fødselsdags-seminar at belyse nogle kultiske aspekter af religionsudviklingen hos et andet af Amerikas oprindelige folk, kwakwaka’wakw (kwakiutl) på den amerikanske Nordvestkyst. Materialet er stærkt præget af George Hunt (1854-1933), som var konsulent for både Franz Boas og Edward Curtis, men tillige må betragtes som antropolog i sin egen ret. Jeg har valgt at fokusere på de rituelle aspekter af George Hunts livshistorie og berører hans optræden ved verdensudstillingen i Chicago 1893, hans medvirken i produktionen af Edward Curtis’ etnografiske spillefilm In the Land of the Head Hunters1914 og hans meget omfattende indsamling til museer og tekstudgivelser i samarbejde med Franz Boas. Artiklen munder ud i en drøftelse af den selvbiografiske beretning om hans indvielse til shaman “I Desired to learn the Ways of the Shamans”, en tekst, som Boas udgav i 1930, og som Lévi-Strauss gjorde kendt under hovedpersonens shaman-navn, Quesalid, i artiklen “Le sorcier et sa magie” (1949)/“The Sorcerer and His Magic” (1963).","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78188375","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ENGELSK SUMMARY: The sculptures on the altarpiece of Aarhus Cathedral are a good example of 'analogism', an understanding of reality (an 'ontology') that presents an ideal reality as a harmonious order. The altarpiece sought to mediate between two in principle different types of religions: archaic religion, typical of the great cultures of ancient times, claiming a divinely guaranteed good and beautiful hierarchical world, and the axial rejection of the known reality as evil, false and full of suffering. This attempt of mediation is what defines Christianity and other great religions after the axial rebellion: The world is fundamentally bad and in need of redemption and salvation – and yet basically good and beautiful, with room for small, local miracles. These religions can therefore be regarded as 'post-axial compromise religions'. DANSK RESUME: Skulpturerne på altertavlen i Aarhus domkirke er et godt eksempel på ‘analogisme’, en virkelighedsforståelse (en ‘ontologi’) der fremstiller en ideel virkelighed som en harmonisk orden. Altertavlen søgte at mediere imellem to i princippet forskellige religionstyper: den arkaiske, typisk for den nærorientalske oldtids store kulturer, der hævdede en guddommeligt garanteret god og smuk hierarkisk verden, og den aksiale, der forkastede den kendte virkelighed som mangel- og lidelsesfuld. Dette medieringsforsøg er hvad der definerer de store religioner efter de aksiale oprør. Verden er grundlæggende ond og længes efter forløsning og frelse ‒ men samtidig smuk og god, med plads til små, lokale mirakler. Disse religioner kan derfor betragtes som ‘postaksiale kompromisreligioner’.
摘要:奥胡斯大教堂祭坛上的雕塑是“类比”的一个很好的例子，这是对现实的理解(一种“本体论”)，它将理想的现实呈现为和谐的秩序。祭坛画试图在两种原则上不同类型的宗教之间进行调解:古代宗教，典型的古代伟大文化，声称有一个神圣保证的美好和美丽的等级世界，以及对已知的邪恶，虚假和充满痛苦的现实的主要拒绝。这种调解的尝试正是轴心叛乱之后基督教和其他伟大宗教的定义:世界从根本上来说是坏的，需要救赎和拯救——但从根本上来说是好的和美丽的，还有地方小奇迹的空间。因此，这些宗教可以被视为“后轴心妥协宗教”。丹麦简历:Skulpturerne ppvaltertavlen i Aarhus domkirke er et got eksempel ppven ' analogisme '， en virkelighedsforstamatelse (en ' ontologi ')， en ideel virkelighedsom en harmonisk orden。另外，还有一种方法是:将传统的宗教风格与传统的宗教风格相结合:传统的宗教风格与传统的宗教风格相结合，传统的宗教风格与传统的宗教风格相结合，传统的宗教风格与传统的宗教风格相结合，传统的宗教风格与传统的宗教风格相结合，传统的宗教风格与传统的宗教风格相结合，传统的宗教风格与传统的宗教风格相结合。所有的中介机构都有自己的定义，即在所有的中介机构都有自己的定义。Verden er grundlæggende and og ænges forlø singog free - men samtidig smugog god, med plads til smuten, lokale mirakler。病态的宗教人士可能会对一些“事后妥协的宗教人士”造成伤害。
{"title":"Biskoppen og asketen","authors":"Hans J. Lundager Jensen","doi":"10.7146/rt.v0i68.109110","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/rt.v0i68.109110","url":null,"abstract":"ENGELSK SUMMARY: The sculptures on the altarpiece of Aarhus Cathedral are a good example of 'analogism', an understanding of reality (an 'ontology') that presents an ideal reality as a harmonious order. The altarpiece sought to mediate between two in principle different types of religions: archaic religion, typical of the great cultures of ancient times, claiming a divinely guaranteed good and beautiful hierarchical world, and the axial rejection of the known reality as evil, false and full of suffering. This attempt of mediation is what defines Christianity and other great religions after the axial rebellion: The world is fundamentally bad and in need of redemption and salvation – and yet basically good and beautiful, with room for small, local miracles. These religions can therefore be regarded as 'post-axial compromise religions'. \u0000DANSK RESUME: Skulpturerne på altertavlen i Aarhus domkirke er et godt eksempel på ‘analogisme’, en virkelighedsforståelse (en ‘ontologi’) der fremstiller en ideel virkelighed som en harmonisk orden. Altertavlen søgte at mediere imellem to i princippet forskellige religionstyper: den arkaiske, typisk for den nærorientalske oldtids store kulturer, der hævdede en guddommeligt garanteret god og smuk hierarkisk verden, og den aksiale, der forkastede den kendte virkelighed som mangel- og lidelsesfuld. Dette medieringsforsøg er hvad der definerer de store religioner efter de aksiale oprør. Verden er grundlæggende ond og længes efter forløsning og frelse ‒ men samtidig smuk og god, med plads til små, lokale mirakler. Disse religioner kan derfor betragtes som ‘postaksiale kompromisreligioner’.","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"40 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82641429","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ENGLISH ABSTRACT: The 500th anniversary of the onset of the Lutheran reformation was celebrated in Denmark during most of 2017. Unlike the celebrations in Norway, Sweden and Germany, the Danish celebrations had a remarkable focus on the national significance of the Reformation. The celebrations ranged from large, state-sponsored national events to more than one thousand local arrangements involving civil society, educational institutions and parishes. This article analyses some of the historical Reformation jubilees in Denmark and compare them to fresh empirical material from the Danish Reformation jubilee in 2017. The analysis shows, among other things, that a recurrent theme in the celebrations was a claim of a special relationship between Denmark and God, which is a clear expression of Danish civil religion. Examples of civil-religious statements and activities are presented. DANSK RESUMÉ:500-års jubilæet for Reformationens begyndelse blev fejret i Danmark gennem det meste af 2017. I modsætning til fejringerne i Norge, Sverige og Tyskland var de danske fejringer i bemærkelsesværdig grad rettet mod reformationens nationale betydning. Fejringerne rakte fra store, statslige, nationale begivenheder til over et tusinde lokale arrangementer med deltagelse af civilsamfund, uddannelsesinstitutioner og kirkesogne. Denne artikel analyserer nogle af de historiske reformationsjubilæer og sammenligner dem med nyt empirisk materiale fra det danske reformationsjubilæum i 2017. Analysen påviser blandt andet, at et gennemgående tema i fejringerne var en påstand om et særligt forhold mellem Danmark og Gud, hvad der klart er udtryk for dansk civilreligion. I artiklen bliver der givet eksempler på civilreligiøse udsagn og aktiviteter.
摘要:2017年的大部分时间，丹麦都在庆祝路德宗改革500周年。与挪威、瑞典和德国的庆祝活动不同，丹麦的庆祝活动非常注重宗教改革对国家的意义。庆祝活动从国家主办的大型全国性活动到民间社会、教育机构和教区参与的一千多个地方安排。本文分析了丹麦历史上的一些宗教改革禧年，并将它们与2017年丹麦宗教改革禧年的新经验材料进行了比较。分析表明，除其他事项外，庆祝活动中反复出现的主题是声称丹麦与上帝之间的特殊关系，这是丹麦公民宗教的明确表达。文中列举了民间宗教声明和活动的例子。丹斯克RESUMÉ:500- jubilee æet for Reformationens开始于2017年在丹麦进行改革。瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典瑞典Fejringerne rakte联邦铁路局存储、statslige国家begivenheder直到/ et tusinde lokale安排地中海deltagelse af civilsamfund, uddannelsesinstitutioner og kirkesogne。Denne artikel分析学者对历史主义改革的看法，并于2017年发表了《历史主义改革的经验主义材料》。对丹麦民间宗教的信仰，分析学家布兰德尔(brander blandet)和丹麦民间宗教的信仰，以及丹麦民间宗教的信仰，分析学家布兰德尔(brander)和丹麦民间宗教的信仰。我认为这是一种更简单的人、公民、宗教和社会活动。
{"title":"Reformationsjubilæernes iscenesættelse af samhørighed mellem stat, kirke og folk i Danmark","authors":"M. Warburg","doi":"10.7146/RT.V0I68.109102","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/RT.V0I68.109102","url":null,"abstract":"ENGLISH ABSTRACT: The 500th anniversary of the onset of the Lutheran reformation was celebrated in Denmark during most of 2017. Unlike the celebrations in Norway, Sweden and Germany, the Danish celebrations had a remarkable focus on the national significance of the Reformation. The celebrations ranged from large, state-sponsored national events to more than one thousand local arrangements involving civil society, educational institutions and parishes. This article analyses some of the historical Reformation jubilees in Denmark and compare them to fresh empirical material from the Danish Reformation jubilee in 2017. The analysis shows, among other things, that a recurrent theme in the celebrations was a claim of a special relationship between Denmark and God, which is a clear expression of Danish civil religion. Examples of civil-religious statements and activities are presented. \u0000DANSK RESUMÉ:500-års jubilæet for Reformationens begyndelse blev fejret i Danmark gennem det meste af 2017. I modsætning til fejringerne i Norge, Sverige og Tyskland var de danske fejringer i bemærkelsesværdig grad rettet mod reformationens nationale betydning. Fejringerne rakte fra store, statslige, nationale begivenheder til over et tusinde lokale arrangementer med deltagelse af civilsamfund, uddannelsesinstitutioner og kirkesogne. Denne artikel analyserer nogle af de historiske reformationsjubilæer og sammenligner dem med nyt empirisk materiale fra det danske reformationsjubilæum i 2017. Analysen påviser blandt andet, at et gennemgående tema i fejringerne var en påstand om et særligt forhold mellem Danmark og Gud, hvad der klart er udtryk for dansk civilreligion. I artiklen bliver der givet eksempler på civilreligiøse udsagn og aktiviteter. \u0000 ","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81273652","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Forside","authors":"Hans J. Lundager jensen","doi":"10.7146/rt.v0i68.109116","DOIUrl":"https://doi.org/10.7146/rt.v0i68.109116","url":null,"abstract":"Forsie og kolofon til RvT 70","PeriodicalId":38779,"journal":{"name":"Religionsvidenskabeligt Tidsskrift","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87804713","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：