首页 > 最新文献

El-Mashlahah最新文献

英文 中文
POLITIK ISLAM PERSPEKTIF MAQASHID SYARIAH
Pub Date : 2018-10-07 DOI: 10.23971/el-mas.v8i1.1093
Maimunah Maimunah
Beranjak dari permasalahan yang sering menjadi wacana di tengah-tengah masyarakat yangsebagian merasakan bahwa sistem politik di Indonesia lebih sesuai dengan corak kekhalifahandengan alasan untuk menegakkan syariat di bumi nusantara ini. Hal ini tentunya sedikit banyakakan menimbulkan reaksi dari sebagian masyarakat yang lain yang merasa tidak senang kalauhal tersebut diwujudkan karena notabene mereka yang non muslim, sehingga dalam penelitianini penulis ingin mengungkapkan pentingnya pemikiran politik Islam ditinjau dari perspektifMaqâshid al-syarî’ah, maka masalah dalam penelitian ini adalah apakah politik ada dalam Islamdan bagaimana eksistensi politik Islam di Negara Indonesia dalam perspektif Maqâshid alsyarî’ah.Tujuan penelitian ini, yaitu untuk mengetahui keberadaan eksistensi politik dalamIslam dan kemungkinan penerapan politik Islam di Negara Indonesia perspektif Maqâshid alsyarî’ah.Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) yang menggunakanmetode deduktif dan deskriptif. Teknik analisis referensi yang digunakan adalah teknik analisisisi, pendekatan usul fikih serta pendekatan historis. Hasil penelitian ini menunjukkan: pertama,politik dalam Islam atau lebih dikenal dengan nama siyasah telah ada dan berkembang sejakawal Islam dan terus berkembang hingga sekarang. Kedua, penerapan politik Islam di Indonesia secara nilai dan prinsip telah ada dalam dasar-dasar Negara Indonesia walaupun tidaksepenuhnya bisa diterapkan, karena kemajemukan yang dimiliki oleh Bangsa Indonesia baik darisegi agama maupun budaya. Hal ini disebabkan karena hifz ummah sebagai gagasanperkembangan dari Maqâshid al-syarî’ah dipandang lebih utama untuk menjaga keutuhan dankesatuan negara republik Indonesia.
从话语的问题往往是在印度尼西亚的yangsebagian感觉到社会政治制度中更符合kekhalifahandengan特征在地上确立syariat这个群岛的理由。当然这一点别的banyakakan引起社会各界的反应很不高兴kalauhal实现,因为唱片那些非穆斯林,所以这项研究中,作者想表达的重要性(united nations high commissioner for refugees)表示伊斯兰政治思想perspektifMaqashid al-syari 'ah,那么这项研究的问题是在Islamdan如何存在政治伊斯兰教在印尼的视角Maqashid alsyari 'ah。这个研究的目的,即发现存在dalamIslam和可能的应用政治伊斯兰教在印尼国家视角Maqashid alsyari 'ah。这是文学研究(研究图书馆演绎menggunakanmetode和描述性的研究)。分析技术参考fikih analisisisi技巧,方法是使用的起源和历史的方法。这项研究的结果显示:第一,政治伊斯兰教中或更广为人知的名字siyasah已经存在和发展他是伊斯兰教一直发展到现在。第二,政治伊斯兰教在印尼的应用价值和原则基础上有了印尼国家虽然tidaksepenuhnya可行,因为印尼民族无论是darisegi宗教的多元化文化。这是因为hifz乌玛作为Maqashid的gagasanperkembangan al-syari 'ah视为更主要保持dankesatuan印度尼西亚共和国的国家。
{"title":"POLITIK ISLAM PERSPEKTIF MAQASHID SYARIAH","authors":"Maimunah Maimunah","doi":"10.23971/el-mas.v8i1.1093","DOIUrl":"https://doi.org/10.23971/el-mas.v8i1.1093","url":null,"abstract":"Beranjak dari permasalahan yang sering menjadi wacana di tengah-tengah masyarakat yangsebagian merasakan bahwa sistem politik di Indonesia lebih sesuai dengan corak kekhalifahandengan alasan untuk menegakkan syariat di bumi nusantara ini. Hal ini tentunya sedikit banyakakan menimbulkan reaksi dari sebagian masyarakat yang lain yang merasa tidak senang kalauhal tersebut diwujudkan karena notabene mereka yang non muslim, sehingga dalam penelitianini penulis ingin mengungkapkan pentingnya pemikiran politik Islam ditinjau dari perspektifMaqâshid al-syarî’ah, maka masalah dalam penelitian ini adalah apakah politik ada dalam Islamdan bagaimana eksistensi politik Islam di Negara Indonesia dalam perspektif Maqâshid alsyarî’ah.Tujuan penelitian ini, yaitu untuk mengetahui keberadaan eksistensi politik dalamIslam dan kemungkinan penerapan politik Islam di Negara Indonesia perspektif Maqâshid alsyarî’ah.Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) yang menggunakanmetode deduktif dan deskriptif. Teknik analisis referensi yang digunakan adalah teknik analisisisi, pendekatan usul fikih serta pendekatan historis. Hasil penelitian ini menunjukkan: pertama,politik dalam Islam atau lebih dikenal dengan nama siyasah telah ada dan berkembang sejakawal Islam dan terus berkembang hingga sekarang. Kedua, penerapan politik Islam di Indonesia secara nilai dan prinsip telah ada dalam dasar-dasar Negara Indonesia walaupun tidaksepenuhnya bisa diterapkan, karena kemajemukan yang dimiliki oleh Bangsa Indonesia baik darisegi agama maupun budaya. Hal ini disebabkan karena hifz ummah sebagai gagasanperkembangan dari Maqâshid al-syarî’ah dipandang lebih utama untuk menjaga keutuhan dankesatuan negara republik Indonesia.","PeriodicalId":422421,"journal":{"name":"El-Mashlahah","volume":"80 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123686267","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 2
URGENSI PENCATATAN NIKAH SEBAGAI RUKUN NIKAH (STUDI KRITIS PEMIKIRAN SITI MUSDAH MULIA DAN KHOIRUDDIN NASUTION)
Pub Date : 2018-10-07 DOI: 10.23971/el-mas.v8i1.1097
Muhammad Amin Sayyad
Fokus dari penelitian ini adalah tentang pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasutionserta metode istinbā tentang urgensi pendaftaran pernikahan sebagai pilar pernikahan. Penelitianini merupakan penelitian kepustakaan. Teknik pengumpulan data menggunakan metodedokumentasi dan wawancara. Penelitian ini menggunakan pendekatan yurisprudensi, pendekatanfilsafat hukum Islam (uṣūlal-fiqh), dan pendekatan komparatif. Presentasi data menggunakanmetode deskriptif dan deduktif. Menganalisis data menggunakan metode analisis deskriptifanalitikdan konten. Hasil dari penelitian ini, adalah: (1) Pemikiran Siti Musdah Mulia tentangpentingnya pendaftaran pernikahan sebagai pilar pernikahan adalah karena ada banyak dampaknegatif yang disebabkan oleh perkawinan yang tidak terdaftar atau pernikahan informal. MetodeIstinbāṭ yang digunakan oleh Siti Musdah Mulia untuk menentukan pendaftaran nikah sebagaipilar pernikahan adalah surah al-Baqarah ayat 282 dengan metode qiyas aulawi, dilalah al-maqāṣid beberapa hadis tentang pengumuman perkawinan dan metode ma mlaḥah mursalah, (2)pemikiran Khoiruddin Nasution tentang urgensi pencatatan perkawinan sebagai pilar pernikahan adalah karena perubahan pengakuan dan jaminan konteks hak pada zaman Nabi SAW sudahcukup dengan walimah, pengumuman dan saksi, sementara sekarang pengakuan dan jaminanyang benar adalah pendaftaran nikah. Khoiruddin Nasution menggunakan metode kombinasitematik-holistik untuk menentukan pendaftaran pernikahan sebagai pilar pernikahan. (3)Mempertimbangkan kondisi masyarakat, hukum, norma dan sosial budaya yang berkembangpada masyarakat Indonesia saat ini maka Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution tentangpendaftaran pernikahan sebagai pilar perkawinan yang ditinjau secara filosofis, yuridis dansosiologis , bisa dikatakan sudah tidak relevan lagi. Karena, keabsahan pendaftaran pernikahanbaik secara filosofis, yuridis dan sosiologis hanya sebagai bukti otentik dan ketertibanpernikahan orde nikah yang tertib, sehingga bukan penentu legitimasi dalam perkawinan.
这项研究的重点是关于Siti Musdah大人的想法和Khoiruddin Nasutionserta istinb方法ā婚姻结婚登记作为支柱的紧迫性。这项研究是一项研究文献。数据收集技术采用美法和访谈法。这项研究运用伊斯兰法律颁布,pendekatanfilsafat法律(uṣūlal-fiqh),比较接近。menggunakanmetode描述性数据展示和演绎。使用分析极端主义和内容的方法来分析数据。这项研究的结果,是:(1)注册Siti Musdah大人tentangpentingnya婚礼作为支柱的想法是,因为有很多dampaknegatif不注册或非正式婚姻的婚姻造成的。MetodeIstinbāṭSiti Musdah所用的大人决定结婚sebagaipilar婚姻登记是苏拉- baqara 282节的方法qiyas aulawi, dilalah al-maqāmaṣ身份证圣训关于婚姻的公告和方法mlaḥ啊mursalah,(2)想法Khoiruddin Nasution关于婚姻的紧迫性记录作为婚姻是支柱,因为时代的变化忏悔和上下文的权利保障先知看到sudahcukup walimah、宣布和证人,现在真正的认可和保证是婚姻登记。Khoiruddin Nasution使用kombinasitematik-holistik方法来确定登记婚姻作为支柱。(3)考虑到当今印尼社会中发展起来的社会状况、法律、文化规范和社会规范,讨论将婚姻登记为哲学、法律和社会关系的支柱可能实际上已经无关紧要。因为婚礼登记在哲学上、法律上和社会学上的合法性仅仅是有序婚姻秩序的真实和可持续性的证据,因此不能决定婚姻的合法性。
{"title":"URGENSI PENCATATAN NIKAH SEBAGAI RUKUN NIKAH (STUDI KRITIS PEMIKIRAN SITI MUSDAH MULIA DAN KHOIRUDDIN NASUTION)","authors":"Muhammad Amin Sayyad","doi":"10.23971/el-mas.v8i1.1097","DOIUrl":"https://doi.org/10.23971/el-mas.v8i1.1097","url":null,"abstract":"Fokus dari penelitian ini adalah tentang pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasutionserta metode istinbā tentang urgensi pendaftaran pernikahan sebagai pilar pernikahan. Penelitianini merupakan penelitian kepustakaan. Teknik pengumpulan data menggunakan metodedokumentasi dan wawancara. Penelitian ini menggunakan pendekatan yurisprudensi, pendekatanfilsafat hukum Islam (uṣūlal-fiqh), dan pendekatan komparatif. Presentasi data menggunakanmetode deskriptif dan deduktif. Menganalisis data menggunakan metode analisis deskriptifanalitikdan konten. Hasil dari penelitian ini, adalah: (1) Pemikiran Siti Musdah Mulia tentangpentingnya pendaftaran pernikahan sebagai pilar pernikahan adalah karena ada banyak dampaknegatif yang disebabkan oleh perkawinan yang tidak terdaftar atau pernikahan informal. MetodeIstinbāṭ yang digunakan oleh Siti Musdah Mulia untuk menentukan pendaftaran nikah sebagaipilar pernikahan adalah surah al-Baqarah ayat 282 dengan metode qiyas aulawi, dilalah al-maqāṣid beberapa hadis tentang pengumuman perkawinan dan metode ma mlaḥah mursalah, (2)pemikiran Khoiruddin Nasution tentang urgensi pencatatan perkawinan sebagai pilar pernikahan adalah karena perubahan pengakuan dan jaminan konteks hak pada zaman Nabi SAW sudahcukup dengan walimah, pengumuman dan saksi, sementara sekarang pengakuan dan jaminanyang benar adalah pendaftaran nikah. Khoiruddin Nasution menggunakan metode kombinasitematik-holistik untuk menentukan pendaftaran pernikahan sebagai pilar pernikahan. (3)Mempertimbangkan kondisi masyarakat, hukum, norma dan sosial budaya yang berkembangpada masyarakat Indonesia saat ini maka Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution tentangpendaftaran pernikahan sebagai pilar perkawinan yang ditinjau secara filosofis, yuridis dansosiologis , bisa dikatakan sudah tidak relevan lagi. Karena, keabsahan pendaftaran pernikahanbaik secara filosofis, yuridis dan sosiologis hanya sebagai bukti otentik dan ketertibanpernikahan orde nikah yang tertib, sehingga bukan penentu legitimasi dalam perkawinan.","PeriodicalId":422421,"journal":{"name":"El-Mashlahah","volume":"135 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124219394","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 2
POLITIK ISLAM PERSFEKTIF MAQASHID SYARIAH
Pub Date : 2018-10-07 DOI: 10.23971/el-mas.v8i1.974
Maimunah Maimunah
Beranjak dari permasalahan yang sering menjadi wacana di tengah-tengah masyarakat yang sebagian merasakan bahwa sistem politik di Indonesia lebih sesuai dengan corak kekhalifahan dengan alasan untuk menegakkan syariat di bumi nusantara ini. Hal ini tentunya sedikit banyak akan menimbulkan reaksi dari sebagian masyarakat yang lain yang merasa tidak senang kalau hal tersebut diwujudkan karena notabene mereka yang non muslim, sehingga dalam penelitian ini penulis ingin mengungkapkan pentingnya pemikiran politik Islam ditinjau dari perspektif Maqâshid al-syarî’ah, maka masalah dalam penelitian ini adalah apakah politik ada dalam Islam dan bagaimana eksistensi politik Islam di Negara Indonesia dalam perspektif Maqâshid al-syarî’ah. Tujuan penelitian ini, yaitu untuk mengetahui keberadaan eksistensi politik dalam Islam dan kemungkinan penerapan politik Islam di Negara Indonesia perspektif Maqâshid al-syarî’ah.Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) yang menggunakan metode deduktif dan deskriptif. Teknik analisis referensi yang digunakan adalah teknik analisis isi, pendekatan usul fikih serta pendekatan historis.Hasil penelitian ini menunjukkan: pertama, politik dalam Islam atau lebih dikenal dengan nama siyasah telah ada dan berkembang sejak awal Islam dan terus berkembang hingga sekarang. Kedua, penerapan politik Islam di Indonesia secara nilai dan prinsip telah ada dalam dasar-dasar Negara Indonesia walaupun tidak sepenuhnya bisa diterapkan, karena kemajemukan yang dimiliki oleh Bangsa Indonesia baik dari segi agama maupun budaya. Hal ini disebabkan karena hifz ummah sebagai gagasan perkembangan dari Maqâshid al-syarî’ah dipandang lebih utama untuk menjaga keutuhan dan kesatuan negara republik Indonesia.
除了这个经常成为话题的社会,一些人认为印尼的政治制度更符合哈里发国的特征,理由是在这个星球上建立一个syariat。这或多或少会引起其他部分的社会反应觉得不高兴的事情因为唱片实现那些非穆斯林在这项研究中,作者想表达的重要性(united nations high commissioner for refugees)表示伊斯兰政治思想的视角Maqashid al-syari 'ah政治,那么这项研究的问题是在伊斯兰教和伊斯兰教在印尼的政治观点的存在如何Maqashid al-syari 'ah。这项研究的目的是确定伊斯兰教的政治存在,以及印尼国对伊斯兰教的可能应用。该研究是一种运用演绎和描述性方法的图书馆研究。所采用的参考技术是内容分析、哲学推理和历史方法。这项研究的结果表明:首先,伊斯兰教或更广为人知的名字siyasah的政治从伊斯兰教开始就存在并发展,并一直发展到现在。其次,印度尼西亚的伊斯兰政治在价值观和原则上的应用在印尼国家的基础上已经存在,尽管它在宗教和文化上都不适用。这是因为hifz ummah认为Maqashid al-syari ah的发展理念在维护印度尼西亚共和国的完整和统一方面更为重要。
{"title":"POLITIK ISLAM PERSFEKTIF MAQASHID SYARIAH","authors":"Maimunah Maimunah","doi":"10.23971/el-mas.v8i1.974","DOIUrl":"https://doi.org/10.23971/el-mas.v8i1.974","url":null,"abstract":"Beranjak dari permasalahan yang sering menjadi wacana di tengah-tengah masyarakat yang sebagian merasakan bahwa sistem politik di Indonesia lebih sesuai dengan corak kekhalifahan dengan alasan untuk menegakkan syariat di bumi nusantara ini. Hal ini tentunya sedikit banyak akan menimbulkan reaksi dari sebagian masyarakat yang lain yang merasa tidak senang kalau hal tersebut diwujudkan karena notabene mereka yang non muslim, sehingga dalam penelitian ini penulis ingin mengungkapkan pentingnya pemikiran politik Islam ditinjau dari perspektif Maqâshid al-syarî’ah, maka masalah dalam penelitian ini adalah apakah politik ada dalam Islam dan bagaimana eksistensi politik Islam di Negara Indonesia dalam perspektif Maqâshid al-syarî’ah. Tujuan penelitian ini, yaitu untuk mengetahui keberadaan eksistensi politik dalam Islam dan kemungkinan penerapan politik Islam di Negara Indonesia perspektif Maqâshid al-syarî’ah.Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) yang menggunakan metode deduktif dan deskriptif. Teknik analisis referensi yang digunakan adalah teknik analisis isi, pendekatan usul fikih serta pendekatan historis.Hasil penelitian ini menunjukkan: pertama, politik dalam Islam atau lebih dikenal dengan nama siyasah telah ada dan berkembang sejak awal Islam dan terus berkembang hingga sekarang. Kedua, penerapan politik Islam di Indonesia secara nilai dan prinsip telah ada dalam dasar-dasar Negara Indonesia walaupun tidak sepenuhnya bisa diterapkan, karena kemajemukan yang dimiliki oleh Bangsa Indonesia baik dari segi agama maupun budaya. Hal ini disebabkan karena hifz ummah sebagai gagasan perkembangan dari Maqâshid al-syarî’ah dipandang lebih utama untuk menjaga keutuhan dan kesatuan negara republik Indonesia.","PeriodicalId":422421,"journal":{"name":"El-Mashlahah","volume":"56 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132495773","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
FOTO PREWEDDING DALAM PERSFEKTIF ULAMA PALANGKA RAYA 《财富》学者背景中的婚礼前照片
Pub Date : 2018-10-07 DOI: 10.23971/el-mas.v8i1.976
Sharif Hidayat
Permasalahan yang muncul dalam penelitian ini adalah foto pre-wedding dalam undangan  pernikahan. Foto pre-wedding yang berkorelasi dengan budaya barat diarahkan pada pelanggaran syariat, seperti menunjukkan bagian tubuh yang mungkin tidak terlihat bahkan diarahkan menjadi intim. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui motivasi kedua pasangan tersebut mengatur foto mereka dalam undangan pesta pernikahan, pendapat ulama di Palangka Raya tentang foto pre-wedding dalam undangan pesta pernikahan, serta pendapat ulama di Palangka Raya tentang foto pre-wedding di undangan pesta pernikahan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Deskriptif Kualitatif, yaitu penulis mencoba memahami suatu kasus atau tradisi dan korelasi terhadap foto pre wedding. Kemudian, untuk menggambarkan karena jelas dan spesifik tentang ulama dan orang-orang yang berkorelasi dengan foto pre-wedding. Untuk menentukan subjek penelitian di kalangan ulama, orang dan fotografer berdasarkan kriteria tertentu. Temuan dari penelitian ini menemukan fakta-fakta yang melatar belakangi pernikahan yang mengatur foto pre-wedding mereka dalam undangan pesta pernikahan di antara alasan-alasannya adalah media informasi untuk umum, mengabadikan dan memanfaatkan momen pernikahan, mengumpulkan foto, membuat perenungan terlihat cantik, dan karena kecenderungan. Berdasarkan pendapat Ulama tentang foto dalam undangan, mereka memiliki perbedaan. Bahkan ada perbedaan di antara mereka, dalam foto pre-wedding memiliki substansi yang membuka bagian tubuh yang mungkin tidak terlihat, intim, tabarruj, dan sombong. Semua ulama setuju bahwa foto itu haram. Sementara itu, foto sebelum menikah condong ke substansi khalwat dan ikhtilat, jadi foto pre wedding adalah haram. Tapi, foto pre-wedding yang dibuat tidak terlalu dekat satu sama lain dan menutup aurat yang ditentukan sebagai mubah. Karena mereka adalah foto pre-wedding dalam undangan dapat memberikan manfaat sebagai informasi untuk umum.
这项研究的问题是婚礼请柬上的婚礼前照片。与西方文化相关的婚礼前照片是针对违反工会的行为,比如表现出身体中可能看不见的部位,甚至是亲密的。本研究的目的是找出这对夫妇在婚礼请柬上对婚礼前照片的动机,以及在婚礼请柬上对婚礼前照片的看法,以及在婚礼请柬上对婚礼前照片的看法。本研究采用的方法是描述性质的描述,即作者试图理解一个案例或传统,以及婚礼前照片的相关性。然后,来描述因为它是清晰和具体的神职人员和人与婚前照片相关。根据特定的标准来确定神职人员、人员和摄影师的研究对象。这项研究的发现发现,婚姻背后的事实是,在婚礼请柬上,他们的婚礼前照片是由“大众信息媒体”发出的,目的是捕捉和利用婚礼的时刻,收集照片,使反思看起来美丽,并因为趋势而受到影响。根据神职人员对邀请中照片的意见,他们有不同的意见。甚至在婚礼前的照片中也有一些不同,在婚礼前的照片中,有一种物质打开了身体的一个部位,这种物质可能是看不见的、亲密的、tabarruj的和骄傲的。所有学者都认为这张照片是非法的。与此同时,婚前照片偏向查瓦和祝愿的内容,所以婚礼前的照片是不合法的。但是,婚礼前的照片并没有太接近对方,并关闭了作为mubah指定的阴道。因为请柬上的婚礼前照片可以作为通知公众。
{"title":"FOTO PREWEDDING DALAM PERSFEKTIF ULAMA PALANGKA RAYA","authors":"Sharif Hidayat","doi":"10.23971/el-mas.v8i1.976","DOIUrl":"https://doi.org/10.23971/el-mas.v8i1.976","url":null,"abstract":"Permasalahan yang muncul dalam penelitian ini adalah foto pre-wedding dalam undangan  pernikahan. Foto pre-wedding yang berkorelasi dengan budaya barat diarahkan pada pelanggaran syariat, seperti menunjukkan bagian tubuh yang mungkin tidak terlihat bahkan diarahkan menjadi intim. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui motivasi kedua pasangan tersebut mengatur foto mereka dalam undangan pesta pernikahan, pendapat ulama di Palangka Raya tentang foto pre-wedding dalam undangan pesta pernikahan, serta pendapat ulama di Palangka Raya tentang foto pre-wedding di undangan pesta pernikahan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Deskriptif Kualitatif, yaitu penulis mencoba memahami suatu kasus atau tradisi dan korelasi terhadap foto pre wedding. Kemudian, untuk menggambarkan karena jelas dan spesifik tentang ulama dan orang-orang yang berkorelasi dengan foto pre-wedding. Untuk menentukan subjek penelitian di kalangan ulama, orang dan fotografer berdasarkan kriteria tertentu. Temuan dari penelitian ini menemukan fakta-fakta yang melatar belakangi pernikahan yang mengatur foto pre-wedding mereka dalam undangan pesta pernikahan di antara alasan-alasannya adalah media informasi untuk umum, mengabadikan dan memanfaatkan momen pernikahan, mengumpulkan foto, membuat perenungan terlihat cantik, dan karena kecenderungan. Berdasarkan pendapat Ulama tentang foto dalam undangan, mereka memiliki perbedaan. Bahkan ada perbedaan di antara mereka, dalam foto pre-wedding memiliki substansi yang membuka bagian tubuh yang mungkin tidak terlihat, intim, tabarruj, dan sombong. Semua ulama setuju bahwa foto itu haram. Sementara itu, foto sebelum menikah condong ke substansi khalwat dan ikhtilat, jadi foto pre wedding adalah haram. Tapi, foto pre-wedding yang dibuat tidak terlalu dekat satu sama lain dan menutup aurat yang ditentukan sebagai mubah. Karena mereka adalah foto pre-wedding dalam undangan dapat memberikan manfaat sebagai informasi untuk umum.","PeriodicalId":422421,"journal":{"name":"El-Mashlahah","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121827044","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
TAX AVOIDENCE (PENGHINDARAN PAJAK) OLEH WAJIB PAJAK DALAM PERSFEKTIF ISLAM 伊斯兰教意义上的纳税人避税
Pub Date : 2018-10-07 DOI: 10.23971/EL-MAS.V8I1.1094
Ali Murtadho Emzaed, Syaikhu Syaikhu, Elvi Soeradji, Norwili Norwili, Munib Munib, Erry Fitria
Tax Avoidance mempunyai spektrum persoalan yang luas, salah satunya adalah transfer harga(transfer pricing). Transfer pricing merupakan salah satu cara yang dipakai oleh wajib pajakperusahaan multinasional untuk melakukan penghindaran pajak. Perilaku transfer pricing initidak dipandang sebagai perilaku yang melanggar norma hukum positif yang berlaku di negarakita. Padahal perilaku ini jelas-jelas telah menggerus pendapatan negara dari sektor perpajakan.Ada gap yang serius antara aras substansi yang menjadi tujuan hukum (doelmatigheid) denganaras kepastian hukum(rechtsmatigheid). Pada aras tujuan hukum bahwa aturan perpajakandimaksudkan untuk pengumpulan pajak, sedangkan pada aras kepastian hukum bahwapenghindaran pajak tidak dikategorikan sebagai perbuatan yang bertentangan dengan aturanperpajakan itu sendiri. Artinya penghindaran pajak bertentangan dengan tujuan hukumperpajakan. Peneliti melihat persoalan ini dari perspektif hukum Islam yang didasarkan padapendekatan normatif argumentatif. Penelitian ini telah menemukan adanya I’tikad tidak baik dariwajib pajak dalam memenuhi kewajibanya membayar pajak.
Tax Avoidance有一系列广泛的问题,其中之一是价格转移。转账是跨国纳税人逃税的一种手段。这些偷窃行为并不被认为是违反目前国家积极法律规范的行为。这一行为明显增加了美国在税务部门的收入。法律(doelmatigheid)的物质与法律确定性(rechtsmatigheid)之间存在严重的差距。至于税法的目的是征税,而税法的保证不被认为是违反税法本身的行为。这意味着逃税违背了税收法的目的。研究人员从伊斯兰法律的角度来看待这个问题,它是基于正常性的争论方法。调查发现纳税人在履行纳税义务方面
{"title":"TAX AVOIDENCE (PENGHINDARAN PAJAK) OLEH WAJIB PAJAK DALAM PERSFEKTIF ISLAM","authors":"Ali Murtadho Emzaed, Syaikhu Syaikhu, Elvi Soeradji, Norwili Norwili, Munib Munib, Erry Fitria","doi":"10.23971/EL-MAS.V8I1.1094","DOIUrl":"https://doi.org/10.23971/EL-MAS.V8I1.1094","url":null,"abstract":"Tax Avoidance mempunyai spektrum persoalan yang luas, salah satunya adalah transfer harga(transfer pricing). Transfer pricing merupakan salah satu cara yang dipakai oleh wajib pajakperusahaan multinasional untuk melakukan penghindaran pajak. Perilaku transfer pricing initidak dipandang sebagai perilaku yang melanggar norma hukum positif yang berlaku di negarakita. Padahal perilaku ini jelas-jelas telah menggerus pendapatan negara dari sektor perpajakan.Ada gap yang serius antara aras substansi yang menjadi tujuan hukum (doelmatigheid) denganaras kepastian hukum(rechtsmatigheid). Pada aras tujuan hukum bahwa aturan perpajakandimaksudkan untuk pengumpulan pajak, sedangkan pada aras kepastian hukum bahwapenghindaran pajak tidak dikategorikan sebagai perbuatan yang bertentangan dengan aturanperpajakan itu sendiri. Artinya penghindaran pajak bertentangan dengan tujuan hukumperpajakan. Peneliti melihat persoalan ini dari perspektif hukum Islam yang didasarkan padapendekatan normatif argumentatif. Penelitian ini telah menemukan adanya I’tikad tidak baik dariwajib pajak dalam memenuhi kewajibanya membayar pajak.","PeriodicalId":422421,"journal":{"name":"El-Mashlahah","volume":"39 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128782925","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
CITA HUKUM DAN SISTEM NILAI ETIKA ADVOKAT DALAM PENYELESAIAN SENGKETA HUKUM KELUARGA ISLAM
Pub Date : 2017-04-21 DOI: 10.23971/MASLAHAH.V9I2.1693
Jefry Tarantang
Keberadaan advokat sebagai penegak hukum dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam memerlukan etika sebagai standar perilaku untuk membela klien. Etika advokat menekankan rumusan baik dan buruknya perilaku advokat berdasar legal formal penilaian kolektif organisasi advokat yang didasarkan pada kode etik. Etika tersebut dirumuskan dalam Kode Etik Advokat Indonesia Tahun 2002 Bab II pada Pasal 2 tentang Kepribadian Advokat, namun tidak secara baku menyebutkan etika advokasi terhadap klien, terlebih lagi etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini: (1) Apa landasan etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam? (2) Bagaimana konsep etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam? Penelitian ini merupakan penelitian hukum normatif atau penelitian kepustakaan (library research). Bahan hukum yang sudah terkumpul dianalisis dengan menggunakan metode content analysis dan metode hermeneutik. Adapun pendekatan yang digunakan adalah pendekatan perundang-undangan (statute approach), pendekatan historis (historical approach), dan pendekatan konseptual (conceptual approach). Hasil penelitian: (1) Landasan etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga terdiri dari beberapa landasan, yaitu: (a) landasan Alquran dan hadis; (b) landasan peraturan perundangan-undangan yang terdiri dari sumber hukum Pancasila dan UUD 1945(recht idee), Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2003 tentang Advokat, dan Kode Etik Advokat Indonesia Tahun 2002, (c) landasan filosofis menciptakan kemaslahatan keluarga melalui islah (perdamaian); (d) landasan teoritis,yang terdiri darikonstruksi mental yaitu ama>na>h yang mengandung nilai kejujuran, objektivitas, dan adil, dan konstruksi intelektual yaitu profesional meliputi keahlian di bidang hukum keluarga Islam; (e) landasan yuridis yang terdiri dari landasan yuridis konstitusional yang terdapat dalam Pancasila dan Pasal 27 ayat (1), dan Pasal 28D ayat (1) UUD 1945, dan landasan yuridis normatif yang terdapat dalam Pasal 4 ayat (1) dan (2) Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2003 tentang Advokat, dan Pasal 2 dan Pasal 4 huruf a Kode Etik Advokat Indonesia Tahun 2002; dan (f) landasan sosiologis yaitu menjaga hubungan dalam interaksi para pihak yang bersengketa atau para klien khususnya anggota keluarga dalam sengketa keluarga yang menggunakan jasa advokat untuk mencari menciptakan kemaslahatan. (2) Konsep etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam dielaborasi berdasarkan nilai dasar yaitu ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan (musyawarah), dan keadilan dengan pengembangan prinsip perdamaian, prinsip ama>na>t dan adil, prinsip advokasi, prinsip penyelesaian sengketa keluarga, dan prinsip musyawarah, dalam rangka mengembalikan hubungan keluarga dengan mengutamakan jalan damai. ABSTRACT The existence of an advocate as law enforcement in resolving family law disputes as Islam requires ethical standards of con
在解决伊斯兰家庭法律纠纷时,律师作为法律顾问的存在需要道德作为行为的标准来保护客户。律师伦理强调基于法律的律师组织基于道德准则的集体评估的倡导者的好公式和坏行为。该伦理是在2002年的《倡导道德》第二章中制定的,该伦理是关于倡导客户的道德准则,更不用说解决伊斯兰家庭法律争端的伦理了。至于本研究问题的公式:(1)解决伊斯兰家庭法律争端的倡导者的伦理基础是什么?2)倡导伊斯兰家庭法律争议的伦理观念如何?本研究是规范法律或文学研究。收集的法律材料使用内容分析方法和解释性方法进行分析。至于采用的方法是法律方法(雕像式)、历史方法(历史式赞同)和概念性方法。研究结果:(1)解决家庭法律问题的伦理基础包括几个基础:(a)《古兰经》和《圣训》的基础;(b)《邀请条例基础》由潘卡西拉法律和1945年宪法(recht idee)、2003年第18条倡导法律和2002年印尼法律顾问准则组成,(c)哲学基础通过is(和平)创造了家庭福利;(d)理论基础,由ama>na>h组成,具有诚实、客观性和公平等专业知识结构的价值,其中包括伊斯兰家庭法专业的专业知识;(e)组成的管辖权基础的宪法管辖权基础中Pancasila和章27节(1)(1)节,第28D 1945年宪法的规范性,管辖权基础章4节(1)和(2)2003年18号法案的倡导者,第2章和第4章规范倡导者印尼2002年a;(f)以将有争议的各方或当事人特别是家庭成员之间的关系保持在以律师为目的的家庭纠纷中。(2)解决伊斯兰家庭法律问题的伦理概念是基于建立和平原则、ama、团结、akakara (musyaara)和正义与发展和平原则、ama>na>t和公正、倡导原则、家庭纠纷原则和解决解决原则等基本价值观的基础制定的,以恢复家庭关系就像伊斯兰要求为捍卫客户而提出的道德标准一样,废除了《解决家庭法》的存在。Ethics倡导人士强调了基于伦理规范的合法倡导者和非法倡导者组织的判决。伦理学formulated伦理学》在印尼Advocates 2002年度,II,文章2章人格》的代言人,但不是由违约对伦理学为奥利弗倡议,尤其是伦理学代言人在伊斯兰家庭法律dispute解析。formulation》在这个问题研究基金会》:(1)什么是伦理学advocates在伊斯兰家庭法律dispute号”?(2)如何做《伊斯兰家庭法律理念的伦理学代言人dispute号”?这个研究是a normative合法研究或图书馆研究。已被收集的合法材料是用内容分析方法和解释性方法对其进行分析。进近过去接近的地方》是法律杂志》(statute接近的地方),《历史进近,与conceptual。 研究结果表明:(1)伊斯兰家庭法纠纷解决中伦理主张的基础包括:(a)古兰经和圣训的基础;(b)立法的法律基础,包括潘卡西拉的渊源和1945年宪法(recht idea)、2003年关于倡导者的第18号条例以及2002年印度尼西亚倡导者的道德规范;(c)通过和平创造家庭利益的哲学基础(islah);(d)理论基础,包括包含诚实、客观和公允价值的ama bbbbh的精神建构,以及专业人员的智力建构,包括伊斯兰家庭法领域的专门知识;(e)司法基础,包括《潘卡西拉》和《1945年宪法》第27条第(1)款和第28D条第(1)款中包含的宪法法律基础,以及2003年关于律师的第18号条例第4条第(1)款和第(2)款中包含的规范性司法基础,以及2002年《印度尼西亚律师道德》第2条和第4条第a款;(f)在纠纷当事人或客户,特别是家庭纠纷中的家庭成员之间的互动中维持关系的社会学基础,利用辩护服务寻求创造利益。(2)以神性、人性、团结、共同体(讨论)、正义等基本价值观为基础,以和平原则、正义正义原则、倡导原则、家庭纠纷解决原则、协商原则为发展方向,阐述倡议者在解决家事法纠纷中的伦理观念,以优先走和平之路来恢复家庭关系。
{"title":"CITA HUKUM DAN SISTEM NILAI ETIKA ADVOKAT DALAM PENYELESAIAN SENGKETA HUKUM KELUARGA ISLAM","authors":"Jefry Tarantang","doi":"10.23971/MASLAHAH.V9I2.1693","DOIUrl":"https://doi.org/10.23971/MASLAHAH.V9I2.1693","url":null,"abstract":"Keberadaan advokat sebagai penegak hukum dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam memerlukan etika sebagai standar perilaku untuk membela klien. Etika advokat menekankan rumusan baik dan buruknya perilaku advokat berdasar legal formal penilaian kolektif organisasi advokat yang didasarkan pada kode etik. Etika tersebut dirumuskan dalam Kode Etik Advokat Indonesia Tahun 2002 Bab II pada Pasal 2 tentang Kepribadian Advokat, namun tidak secara baku menyebutkan etika advokasi terhadap klien, terlebih lagi etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini: (1) Apa landasan etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam? (2) Bagaimana konsep etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam? \u0000Penelitian ini merupakan penelitian hukum normatif atau penelitian kepustakaan (library research). Bahan hukum yang sudah terkumpul dianalisis dengan menggunakan metode content analysis dan metode hermeneutik. Adapun pendekatan yang digunakan adalah pendekatan perundang-undangan (statute approach), pendekatan historis (historical approach), dan pendekatan konseptual (conceptual approach). \u0000Hasil penelitian: (1) Landasan etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga terdiri dari beberapa landasan, yaitu: (a) landasan Alquran dan hadis; (b) landasan peraturan perundangan-undangan yang terdiri dari sumber hukum Pancasila dan UUD 1945(recht idee), Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2003 tentang Advokat, dan Kode Etik Advokat Indonesia Tahun 2002, (c) landasan filosofis menciptakan kemaslahatan keluarga melalui islah (perdamaian); (d) landasan teoritis,yang terdiri darikonstruksi mental yaitu ama>na>h yang mengandung nilai kejujuran, objektivitas, dan adil, dan konstruksi intelektual yaitu profesional meliputi keahlian di bidang hukum keluarga Islam; (e) landasan yuridis yang terdiri dari landasan yuridis konstitusional yang terdapat dalam Pancasila dan Pasal 27 ayat (1), dan Pasal 28D ayat (1) UUD 1945, dan landasan yuridis normatif yang terdapat dalam Pasal 4 ayat (1) dan (2) Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2003 tentang Advokat, dan Pasal 2 dan Pasal 4 huruf a Kode Etik Advokat Indonesia Tahun 2002; dan (f) landasan sosiologis yaitu menjaga hubungan dalam interaksi para pihak yang bersengketa atau para klien khususnya anggota keluarga dalam sengketa keluarga yang menggunakan jasa advokat untuk mencari menciptakan kemaslahatan. (2) Konsep etika advokat dalam penyelesaian sengketa hukum keluarga Islam dielaborasi berdasarkan nilai dasar yaitu ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan (musyawarah), dan keadilan dengan pengembangan prinsip perdamaian, prinsip ama>na>t dan adil, prinsip advokasi, prinsip penyelesaian sengketa keluarga, dan prinsip musyawarah, dalam rangka mengembalikan hubungan keluarga dengan mengutamakan jalan damai. \u0000 \u0000 \u0000ABSTRACT \u0000 \u0000The existence of an advocate as law enforcement in resolving family law disputes as Islam requires ethical standards of con","PeriodicalId":422421,"journal":{"name":"El-Mashlahah","volume":"60 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-04-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127140283","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
期刊
El-Mashlahah
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1