Pub Date : 2022-09-02DOI: 10.1080/08263663.2022.2110792
Caru Schwingel
RESUMO No ano de 2013, o Brasil quase parou com manifestações nas ruas por todo o país. Chamadas por movimentos de juventude, de forma inédita, completamente através das redes sociais, surpreenderam com a força e a estratégia de sua organização. As Jornadas de 2013 tiveram início com o Movimento Passe Livre contra o aumento de vinte centavos na tarifa de ônibus, em São Paulo, e eclodiram em protestos em defesa de direitos humanos e sociais em mais de 500 cidades. Em alguns meses, foram apropriadas por grupos de direita com financiamentos transnacionais. Em pouco mais de ano, os protestos levam ao impeachment de Dilma Rousseff, primeira mulher presidente no país, e à retomada do governo federal pelo mesmo grupo desde a redemocratização. O deslumbramento dos brasileiros para com o uso das mídias sociais e a manipulação na distribuição de conteúdos propiciam o avanço do conservadorismo e a renovação do campo das direitas na política brasileira. Desde uma perspectiva decolonial, através de revisão bibliográfica narrativa, este artigo visa demonstrar como movimentos de direita se apropriaram das estratégias da cultura digital brasileira fomentadas até então pelos governos progressistas. Apresenta ações federais para a formação setorial da cultura digital, os principais agentes das manifestações, suas estratégias e reivindicações, com o objetivo de compreender as consequências políticas dos protestos ocorridos até 2015.
{"title":"Manifestações de rua no Brasil de 2013 a 2015: cultura digital reapropriada","authors":"Caru Schwingel","doi":"10.1080/08263663.2022.2110792","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/08263663.2022.2110792","url":null,"abstract":"RESUMO No ano de 2013, o Brasil quase parou com manifestações nas ruas por todo o país. Chamadas por movimentos de juventude, de forma inédita, completamente através das redes sociais, surpreenderam com a força e a estratégia de sua organização. As Jornadas de 2013 tiveram início com o Movimento Passe Livre contra o aumento de vinte centavos na tarifa de ônibus, em São Paulo, e eclodiram em protestos em defesa de direitos humanos e sociais em mais de 500 cidades. Em alguns meses, foram apropriadas por grupos de direita com financiamentos transnacionais. Em pouco mais de ano, os protestos levam ao impeachment de Dilma Rousseff, primeira mulher presidente no país, e à retomada do governo federal pelo mesmo grupo desde a redemocratização. O deslumbramento dos brasileiros para com o uso das mídias sociais e a manipulação na distribuição de conteúdos propiciam o avanço do conservadorismo e a renovação do campo das direitas na política brasileira. Desde uma perspectiva decolonial, através de revisão bibliográfica narrativa, este artigo visa demonstrar como movimentos de direita se apropriaram das estratégias da cultura digital brasileira fomentadas até então pelos governos progressistas. Apresenta ações federais para a formação setorial da cultura digital, os principais agentes das manifestações, suas estratégias e reivindicações, com o objetivo de compreender as consequências políticas dos protestos ocorridos até 2015.","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"47 1","pages":"521 - 543"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"59725364","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-02DOI: 10.1080/08263663.2022.2110784
Jaime Aragón Falomir
ABSTRACT This article aims to analyze and determine the factors that reinforce the precariousness experienced by women in Cancún, Mexico’s most important international tourism city. For this research, we follow the literature on the structure of coloniality, as well as critical research on the relations between domination and violence against women. We identify three aspects. First, the mechanisms inherited from the social differentiation since colonization between central (Western) and peripheral (non-Western) actors. Second, the fracture of the social fabric built by tourism between tourists and locals. Third, the patriarchal structure that particularly affects women. We ask ourselves to what extent the democratization process has not modified a postcolonial society for women. We show this through the study of a threefold event: a feminicide, the protest it triggered and the implausible repressive response of the state. We realize that bringing the debate on femicides to the public arena in Cancún implies a significant barrier (because the city depends on its international reputation). Usually, research on the subject concentrates on one or two variables; our work contributes to the state of the field by intertwining multiples ways of domination experienced by woman who suffer most from the so-called intersectionality (racism, classism, xenophobia, heterosexism). This allows us to understand how and why women in civil society demonstrating against gender violence can be repressed with impunity. We conclude with the fact that oppression is physical but also legal (justice and Rule of Law) and that both are pending issues in the democratization process.
{"title":"Women, violence and tourism: modes of domination in the Mexican Caribbean","authors":"Jaime Aragón Falomir","doi":"10.1080/08263663.2022.2110784","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/08263663.2022.2110784","url":null,"abstract":"ABSTRACT This article aims to analyze and determine the factors that reinforce the precariousness experienced by women in Cancún, Mexico’s most important international tourism city. For this research, we follow the literature on the structure of coloniality, as well as critical research on the relations between domination and violence against women. We identify three aspects. First, the mechanisms inherited from the social differentiation since colonization between central (Western) and peripheral (non-Western) actors. Second, the fracture of the social fabric built by tourism between tourists and locals. Third, the patriarchal structure that particularly affects women. We ask ourselves to what extent the democratization process has not modified a postcolonial society for women. We show this through the study of a threefold event: a feminicide, the protest it triggered and the implausible repressive response of the state. We realize that bringing the debate on femicides to the public arena in Cancún implies a significant barrier (because the city depends on its international reputation). Usually, research on the subject concentrates on one or two variables; our work contributes to the state of the field by intertwining multiples ways of domination experienced by woman who suffer most from the so-called intersectionality (racism, classism, xenophobia, heterosexism). This allows us to understand how and why women in civil society demonstrating against gender violence can be repressed with impunity. We conclude with the fact that oppression is physical but also legal (justice and Rule of Law) and that both are pending issues in the democratization process.","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"47 1","pages":"499 - 520"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"59725252","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-02DOI: 10.1080/08263663.2022.2110764
Mario Pecheny, Mirna Lucaccini, Luca Zaidan, Lucila Szwarc
RESUMEN El derecho al aborto seguro, gratuito y legal es la demanda más saliente de los colectivos feministas latinoamericanos. La lucha por el aborto se ha cristalizado en manifestaciones que han tomado a los gobiernos y parlamentos como sujetos privilegiados de interpelación, pues son estos quienes detentan la capacidad de implementar las reformas legales necesarias para volver accesible tal derecho. Desde una perspectiva teórico-política, este artículo analiza la composición, las características y la eficacia de las manifestaciones por la interrupción voluntaria del embarazo en Argentina (entre 2015 y 2020) y en Uruguay (2012), en clave de “prácticas de espera”. Para eso, se considera, primero, la narrativa de derechos en la que se inscriben los reclamos; segundo, el estatus teórico-político de la ciudadanía de las mujeres; tercero, la operatividad de una doble espera social: la callejera frente a la deliberación legislativa y la política-ciudadana frente a los tiempos electorales.
{"title":"Movilizaciones por la interrupción voluntaria del embarazo en Argentina y Uruguay: esperas que no son dulces","authors":"Mario Pecheny, Mirna Lucaccini, Luca Zaidan, Lucila Szwarc","doi":"10.1080/08263663.2022.2110764","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/08263663.2022.2110764","url":null,"abstract":"RESUMEN El derecho al aborto seguro, gratuito y legal es la demanda más saliente de los colectivos feministas latinoamericanos. La lucha por el aborto se ha cristalizado en manifestaciones que han tomado a los gobiernos y parlamentos como sujetos privilegiados de interpelación, pues son estos quienes detentan la capacidad de implementar las reformas legales necesarias para volver accesible tal derecho. Desde una perspectiva teórico-política, este artículo analiza la composición, las características y la eficacia de las manifestaciones por la interrupción voluntaria del embarazo en Argentina (entre 2015 y 2020) y en Uruguay (2012), en clave de “prácticas de espera”. Para eso, se considera, primero, la narrativa de derechos en la que se inscriben los reclamos; segundo, el estatus teórico-político de la ciudadanía de las mujeres; tercero, la operatividad de una doble espera social: la callejera frente a la deliberación legislativa y la política-ciudadana frente a los tiempos electorales.","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"47 1","pages":"390 - 414"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"59725190","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-02DOI: 10.1080/08263663.2022.2112832
M. L. O. Muñoz
{"title":"Stories that make history: Mexico through Elena Poniatowska’s Crónicas","authors":"M. L. O. Muñoz","doi":"10.1080/08263663.2022.2112832","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/08263663.2022.2112832","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"47 1","pages":"546 - 547"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"59725450","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-02DOI: 10.1080/08263663.2022.2112841
Eduardo Malpica
{"title":"The surrendered: reflections by a Son of Shining Path","authors":"Eduardo Malpica","doi":"10.1080/08263663.2022.2112841","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/08263663.2022.2112841","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"30 1","pages":"550 - 552"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"59726095","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-01DOI: 10.1353/crb.2022.a901612
A. Gough
Abstract:For the past twenty-five years, Belize's Toledo District has been the theatre for one of the world's most recognised indigenous rights cases as the Toledo Maya have sought tangible recognition of their customary rights over their ancestral lands. It has been a battle fought through both domestic and regional courts, gaining notoriety for the first domestic invocation of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples within the legal judgement. However, recent events have reminded that this contested land, one naturally dominated by Maya narratives in recent decades, is home to two indigenous peoples. This piece adopts the indigenous lens to the Toledo Garifuna—the Afro-indigenous people who settled in Toledo following their exile from St Vincent. Despite receiving significant scholarly attention in Belize and beyond, the Garifuna role (or lack of) in the Maya land rights case is conspicuous by its absence in academic discourse. After outlining both peoples' shared indigenous history in Toledo, the focus turns to discussing the reasons why the Garifuna did not join the Maya in their legal challenge, before finally considering the surge in Garifuna advocacy in recent years, one that must be welcomed with both hope and caution.Resumen:Durante los últimos veinticinco años, el distrito de Toledo en Belice ha sido escenario de uno de los casos de derechos indígenas más reconocidos del mundo, ya que los mayas de Toledo han buscado el reconocimiento tangible de sus derechos consuetudinarios sobre sus tierras ancestrales. Ha sido una batalla librada a través de tribunales nacionales y regionales, ganando notoriedad particular por la primera invocación nacional de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas dentro del juicio legal. Sin embargo, los acontecimientos recientes han recordado que esta tierra en disputa, naturalmente dominada por las narrativas mayas en las últimas décadas, es el hogar de dos pueblos indígenas. Este artículo adopta la perspectiva indígena de los toledanos garífunas—el pueblo afroindígena que se asentó en Toledo tras su exilio de San Vicente. A pesar de recibir una atención académica significativa en Belice y más allá, el rol garífuna (o la falta de este) en el caso de los derechos territoriales de los mayas, ha sido poco atendido desde la academia. Después de esbozar la historia indígena compartida de ambos pueblos en Toledo, este artículo se enfoca en discutir las razones por las que los garífunas no se unieron a los mayas en su desafío legal, antes de considerar finalmente el aumento en la defensa de los garífunas en los últimos años, algo que debe ser bienvenido con esperanza y, a su vez, con cautela.Résumé:Au cours des vingt-cinq dernières années, le district de Toledo au Belize a été le théâtre de l'un des cas de droits autochtones les plus reconnus au monde, les Mayas de Toledo ayant demandé une reconnaissance tangible de leurs droits coutumiers sur leurs t
摘要:在过去的25年里，伯利兹的托莱多地区一直是世界上最受认可的土著权利案件之一的舞台，因为托莱多玛雅人寻求对其祖先土地的习惯权利的切实承认。这是一场在国内和区域法院进行的斗争，因在国内首次在法律判决中援引《联合国土著人民权利宣言》而臭名昭著。然而，最近的事件提醒我们，这片有争议的土地是两个土著民族的家园，近几十年来，玛雅人的叙述自然占主导地位。这件作品采用了当地的镜头来拍摄托莱多加里富纳——从圣文森特流亡到托莱多定居的非洲土著居民。尽管在伯利兹和其他地方受到了重要的学术关注，但加里富纳在玛雅土地权利案件中的作用(或缺乏)却因其在学术话语中的缺席而引人注目。在概述了两族在托莱多共同的原住民历史之后，焦点转向讨论加里富纳人为何没有加入玛雅人的法律挑战，最后才考虑近年来加里富纳人的维权活动激增，我们必须抱着希望和谨慎的态度欢迎这股浪潮。简历:Durante los últimos veinticinco años, el distrito de Toledo en Belice, sido estitutio de los casos de derechos indígenas más reconocidos del mundo, ya que los mayas de Toledo and buscado el reconocimiento有形的reechos conconciciento有形的reechos consumdinarios sotierras祖先。国家和地区法庭间的交流，特别是国家一级的交流，特别是国家一级的交流invocación国家一级的交流Declaración国家一级的交流Declaración国家一级的交流Indígenas司法和法律的交流。在禁运期间，被拘留者将被记录为“争端的领土”、“自然的领土”、“可能的领土”、“可能的领土”、“可能的领土”、“可能的领土”、“可能的领土”indígenas。Este artículo adopta la perspectiva indígena de los toledanos garífunas-el pueblo afroindígena que se asentó en Toledo tras su exilio de San Vicente。1 .在más allas 取得重大进展的atención学术界的通讯人员，在más allas 取得重大进展的通讯人员，在más allas 取得重大进展的通讯人员，在más allas取得重大进展的通讯人员，在más allas取得重大进展的通讯人员，在más allas取得重大进展的通讯人员，在más allas取得重大进展的通讯人员。在托莱多，从历史的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发，从社会的角度出发。3 . 交换交换系统:伯利兹托莱多区- 交换交换系统- 交换交换系统- 交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统-自由交换交换系统。因此，如果一个国家的公民和其他国家的公民享有同等的自由，那么一个国家的公民和其他国家的公民享有同等的自由，特别是在一个国家的公民和其他国家的公民享有同等的自由。独立的，不包括其他的，不包括其他的，不包括其他的，不包括其他的，不包括其他的，不包括其他的，不包括其他的，不包括其他的。Cette pice采用了l'optique indignes des Toledo Garifuna-les非洲靛蓝，并采用了sonst installs，以支持Saint-Vincent的流亡。我们将继续关注伯利兹在科学上的重要性，我们将继续关注伯利兹在科学上的重要性，我们将继续关注伯利兹在科学上的重要性，我们将继续关注伯利兹在科学上的重要性，我们将继续关注伯利兹在科学上的重要性，我们将继续关注伯利兹在科学上的重要性，我们将继续关注伯利兹在科学上的重要性。1 .在两个人之间的交换交换中，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，在交换交换条件下，交换交换交换条件。爱和谨慎。
{"title":"A tale of two 'others': Remembering the Garifuna indigenous voice in Belize's Toledo District","authors":"A. Gough","doi":"10.1353/crb.2022.a901612","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/crb.2022.a901612","url":null,"abstract":"Abstract:For the past twenty-five years, Belize's Toledo District has been the theatre for one of the world's most recognised indigenous rights cases as the Toledo Maya have sought tangible recognition of their customary rights over their ancestral lands. It has been a battle fought through both domestic and regional courts, gaining notoriety for the first domestic invocation of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples within the legal judgement. However, recent events have reminded that this contested land, one naturally dominated by Maya narratives in recent decades, is home to two indigenous peoples. This piece adopts the indigenous lens to the Toledo Garifuna—the Afro-indigenous people who settled in Toledo following their exile from St Vincent. Despite receiving significant scholarly attention in Belize and beyond, the Garifuna role (or lack of) in the Maya land rights case is conspicuous by its absence in academic discourse. After outlining both peoples' shared indigenous history in Toledo, the focus turns to discussing the reasons why the Garifuna did not join the Maya in their legal challenge, before finally considering the surge in Garifuna advocacy in recent years, one that must be welcomed with both hope and caution.Resumen:Durante los últimos veinticinco años, el distrito de Toledo en Belice ha sido escenario de uno de los casos de derechos indígenas más reconocidos del mundo, ya que los mayas de Toledo han buscado el reconocimiento tangible de sus derechos consuetudinarios sobre sus tierras ancestrales. Ha sido una batalla librada a través de tribunales nacionales y regionales, ganando notoriedad particular por la primera invocación nacional de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas dentro del juicio legal. Sin embargo, los acontecimientos recientes han recordado que esta tierra en disputa, naturalmente dominada por las narrativas mayas en las últimas décadas, es el hogar de dos pueblos indígenas. Este artículo adopta la perspectiva indígena de los toledanos garífunas—el pueblo afroindígena que se asentó en Toledo tras su exilio de San Vicente. A pesar de recibir una atención académica significativa en Belice y más allá, el rol garífuna (o la falta de este) en el caso de los derechos territoriales de los mayas, ha sido poco atendido desde la academia. Después de esbozar la historia indígena compartida de ambos pueblos en Toledo, este artículo se enfoca en discutir las razones por las que los garífunas no se unieron a los mayas en su desafío legal, antes de considerar finalmente el aumento en la defensa de los garífunas en los últimos años, algo que debe ser bienvenido con esperanza y, a su vez, con cautela.Résumé:Au cours des vingt-cinq dernières années, le district de Toledo au Belize a été le théâtre de l'un des cas de droits autochtones les plus reconnus au monde, les Mayas de Toledo ayant demandé une reconnaissance tangible de leurs droits coutumiers sur leurs t","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"63 1","pages":"3 - 45"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86135677","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-01DOI: 10.1353/crb.2022.a901614
Marcelo Rene Gomes Perez
Abstract:This essay examines how the role of the contemporary Caribbean storyteller is perceived and depicted in Martinican writer Patrick Chamoiseau's Solibo Magnificent and in Cuban writer Lydia Cabrera's short story "Los Compadres" from the collection Cuentos Negros de Cuba. By analyzing both literary works it intends to portray and examine how oral transmission of information as a traditional instrument of shared knowledge and resistance has been propagated and transformed from oral to written language in the Caribbean. As I demonstrate in this article, both authors reclaim the act of storytelling based on Caribbean African heritage and, in the case of the Francophone Caribbean, the distance that separates the Creole from the official language of the islands, French. This study also analyzes the traditional characteristics and value of the storyteller to past and contemporary societies by using alongside Walter Benjamin's "The Storyteller: Reflections on the works of Nikolai Leskov," since his essay has become one of the main works for the purpose of studying the figure of the storyteller and his modern significance.Resumen:Este ensayo examina cómo se percibe y representa el papel del narrador caribeño contemporáneo en Solibo Magnífico del escritor martiniqués Patrick Chamoiseau y en el cuento "Los Compadres" de la escritora cubana Lydia Cabrera de la colección Cuentos Negros de Cuba. Mediante el análisis de ambas obras literarias se pretende retratar y examinar cómo la transmisión oral de información, como instrumento tradicional de conocimiento compartido y resistencia, se ha propagado y transformado del lenguaje oral al escrito en el Caribe. Como demuestro en este artículo, ambos autores reivindican el acto de narrar a partir de la herencia africana caribeña y, en el caso del Caribe francófono, la distancia que separa al criollo de la lengua oficial de las islas, el francés. Este estudio también analiza las características tradicionales y el valor del narrador para las sociedades pasadas y contemporáneas a partir de "El narrador. Consideraciones sobre las obras de Nikolai Leskov" de Walter Benjamin, ya que su ensayo se ha convertido en una de las principales obras que estudia la figura del narrador y su significado moderno.Résumé:Cet essai examine comment le rôle du conteur caribéen contemporain est perçu et dépeint dans Solibo Magnificent de l'écrivain martiniquais Patrick Chamoiseau et dans la nouvelle de l'écrivaine cubaine Lydia Cabrera "Los Compadres" de la collection Cuentos Negros de Cuba. En analysant les deux œuvres littéraires, il entend décrire et examiner comment la transmission orale de l'information, en tant qu'instrument traditionnel de partage des connaissances et de résistance, s'est propagée et transformée de l'oral à l'écrit dans les Caraïbes. Comme je le démontre dans cet article, les deux auteurs se réapproprient l'acte de narration basé sur l'héritage africain caribéen et, dans le cas de la Caraïbe francophone, la dis
摘要:本文考察了martinica作家Patrick Chamoiseau的《Solibo Magnificent》和古巴作家Lydia Cabrera的短篇小说《Los Compadres》中，当代加勒比故事讲述者的角色是如何被感知和描绘的。通过分析这两部文学作品，它打算描绘和研究作为共享知识和抵抗的传统工具的口头信息传播如何在加勒比地区传播并从口头语言转变为书面语言。正如我在这篇文章中所展示的那样，两位作者都重申了基于加勒比非洲传统的叙事行为，在讲法语的加勒比地区，克里奥尔语与岛屿官方语言法语之间的距离。本研究还利用本雅明的《讲故事的人:尼古拉·列斯科夫作品的反思》来分析讲故事的人的传统特征和对过去和当代社会的价值，因为他的文章已经成为研究讲故事的人的形象及其现代意义的主要作品之一。简历:Este ensayo examin.com cómo我认为这是代表古巴的“同志们”和古巴的“同志们”和古巴的“黑人”的“同志们”和古巴的“同志们”。Mediante el分析de安巴obra为传记se pretende retratar y examinar科莫la传达口头de给事业,科莫instrumento tradicional de conocimiento compartido y雷西斯滕西亚,se ha propagado y transformado del lenguaje口服al escrito en el水虎鱼。联合公报artículo、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报、联合公报。Este estudio tamamizn analyizlas características tradiiconales y valor del narrador para las sociedades pasadas y contemporáneas a partir de“el narrador”。考虑到尼古拉·列斯科夫和沃尔特·本雅明之间的关系，我们可以看到，在现代意义的叙事中，我们可以看到这种关系的转变。让我们来检查一下评论:rôle du conteur加勒比，与此同时，也可以观察到，在古巴，与其他国家的人一样，也可以观察到，在古巴，与其他国家的人一样，也可以观察到:在分析过程中，有两种不同的形式:œuvres小的中，有两种不同的形式:1 .传播信息的形式;2 .传播信息的形式;3 .交流交流的形式;3 .传播信息的形式;4 .交流交流的形式;《关于官方语言和官方语言的通讯》、《关于官方语言的通讯》、《关于官方语言的通讯》、《关于官方语言的通讯》、《关于官方语言的通讯》、《关于官方语言的通讯》、《关于官方语言的通讯》。在《讲故事的人:对尼古拉·列斯科夫作品的反思》一书中，瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin)提出了一种独特的观点，他认为，“从本质上讲，这是一种非常重要的观点，但从本质上讲，这是一种非常重要的观点。”
{"title":"Beyond the insularity of words: Transmutations of the Caribbean Storyteller in Chamoiseau's Solibo Magnificent and Cabrera's Los Compadres","authors":"Marcelo Rene Gomes Perez","doi":"10.1353/crb.2022.a901614","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/crb.2022.a901614","url":null,"abstract":"Abstract:This essay examines how the role of the contemporary Caribbean storyteller is perceived and depicted in Martinican writer Patrick Chamoiseau's Solibo Magnificent and in Cuban writer Lydia Cabrera's short story \"Los Compadres\" from the collection Cuentos Negros de Cuba. By analyzing both literary works it intends to portray and examine how oral transmission of information as a traditional instrument of shared knowledge and resistance has been propagated and transformed from oral to written language in the Caribbean. As I demonstrate in this article, both authors reclaim the act of storytelling based on Caribbean African heritage and, in the case of the Francophone Caribbean, the distance that separates the Creole from the official language of the islands, French. This study also analyzes the traditional characteristics and value of the storyteller to past and contemporary societies by using alongside Walter Benjamin's \"The Storyteller: Reflections on the works of Nikolai Leskov,\" since his essay has become one of the main works for the purpose of studying the figure of the storyteller and his modern significance.Resumen:Este ensayo examina cómo se percibe y representa el papel del narrador caribeño contemporáneo en Solibo Magnífico del escritor martiniqués Patrick Chamoiseau y en el cuento \"Los Compadres\" de la escritora cubana Lydia Cabrera de la colección Cuentos Negros de Cuba. Mediante el análisis de ambas obras literarias se pretende retratar y examinar cómo la transmisión oral de información, como instrumento tradicional de conocimiento compartido y resistencia, se ha propagado y transformado del lenguaje oral al escrito en el Caribe. Como demuestro en este artículo, ambos autores reivindican el acto de narrar a partir de la herencia africana caribeña y, en el caso del Caribe francófono, la distancia que separa al criollo de la lengua oficial de las islas, el francés. Este estudio también analiza las características tradicionales y el valor del narrador para las sociedades pasadas y contemporáneas a partir de \"El narrador. Consideraciones sobre las obras de Nikolai Leskov\" de Walter Benjamin, ya que su ensayo se ha convertido en una de las principales obras que estudia la figura del narrador y su significado moderno.Résumé:Cet essai examine comment le rôle du conteur caribéen contemporain est perçu et dépeint dans Solibo Magnificent de l'écrivain martiniquais Patrick Chamoiseau et dans la nouvelle de l'écrivaine cubaine Lydia Cabrera \"Los Compadres\" de la collection Cuentos Negros de Cuba. En analysant les deux œuvres littéraires, il entend décrire et examiner comment la transmission orale de l'information, en tant qu'instrument traditionnel de partage des connaissances et de résistance, s'est propagée et transformée de l'oral à l'écrit dans les Caraïbes. Comme je le démontre dans cet article, les deux auteurs se réapproprient l'acte de narration basé sur l'héritage africain caribéen et, dans le cas de la Caraïbe francophone, la dis","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"85 1","pages":"73 - 94"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83880974","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-01DOI: 10.1353/crb.2022.a901613
Carlos Aguirre Aguirre
Resumen:El trabajo propone distintas aperturas exegéticas del personaje de Caliban de la obra de teatro Una tempestad (adaptación para el teatro negro de La tempestad de Shakespeare) de Aimé Césaire. En un primer momento, se detiene en la estrategia crítica ficcional de la escritura de Césaire la cual es conceptualizada como "calibanesca" en relación a la nomenclatura y la filosofía metropolitana. A continuación, se analiza la figuración particular de la tragedia en la mentada pieza teatral, considerando la exigencia cesaireana de reanudar el conflicto colonial entre Próspero y Caliban. Después se discute la imagen/estereotipo del monstruo Caliban y su reescritura estratégica por parte del poeta martiniqués, destacando, asimismo, la importancia del cuerpo en dicho movimiento. Finalmente se problematiza la particularidad del Caliban negro de Una tempestad y su autonombramiento como X, concluyendo cómo en este ejercicio se abre una agencia descolonizadora trágica del cuerpo capaz de interrumpir el monopolio occidental de la lengua y los efectos coloniales de los estereotipos que construye.Abstract:The work proposes different exegetical openings of the character of Caliban from the play A Tempest (Based on Shakespeare's 'The Tempest;' Adaptation for a Black Theatre) by Aimé Césaire. At first, it focuses on the fictional critical strategy of Césaire's writing, which is conceptualized as "Calibanesque" concerning nomenclature and metropolitan philosophy. Next, the particular figuration of the tragedy in the aforementioned theatrical piece is analyzed, considering the Cesairean demand to resume the colonial conflict between Prospero and Caliban. Afterward, the image/stereotype of the monster Caliban and its strategic rewriting by the Martinican poet are discussed, also highlighting the importance of the body in this movement. Finally, the particularity of the black Caliban from A Tempest and his self-appointment as X is problematized, concluding how in this exercise a tragic decolonizing agency of the body is opened, capable of interrupting the Western monopoly of language and the colonial effects of the stereotypes it builds.Résumé:Cet article propose différentes ouvertures exégétiques du personnage de Caliban de la pièce La Une tempête (d'après 'La Tempête' de William Shakespeare: adaptation pour un théâtre nègre) d'Aimé Césaire. Dans un premier temps, il s'intéresse à la stratégie critique fictionnelle de l'écriture de Césaire, conceptualisée comme «calibanesque» par rapport à la nomenclature et à la philosophie métropolitaine. Ensuite, la figuration particulière de la tragédie dans la pièce théâtrale susmentionnée est analysée, compte tenu de la demande césarienne de reprendre le conflit colonial entre Prospero et Caliban. Ensuite, l'image/stéréotype du monstre Caliban et sa réécriture stratégique par le poète martiniquais sont abordées, soulignant également l'importance du corps dans ce mouvement. Enfin, la particularité du Caliban noir de A Tempe
摘要:本文对aime cesaire的戏剧《风暴》(改编自莎士比亚的《风暴》的黑色戏剧)中卡利班的角色提出了不同的诠注开篇。本文首先探讨了cesaire作品的虚构批判策略，将其概念化为与都市命名法和都市哲学相关的“卡利班式”。在这篇文章中，我们分析了这部戏剧中悲剧的特殊表现，考虑到恢复普洛斯珀罗和卡利班之间的殖民冲突的必要性。然后，我们讨论了卡利班怪物的形象/刻板印象，以及马提尼克诗人对它的战略重新写，也强调了身体在这一运动中的重要性。最终problematiza Caliban黑一个暴雪的特殊性及其autonombramiento作为X,怎么在这个练习开一个悲惨descolonizadora航天局身体语言能够阻止西方垄断和殖民地成见影响建造。摘要:《卡利班的性格》(根据莎士比亚的《风暴》改编，改编自《黑色戏剧》)，作者:艾梅·塞萨尔。At first, it的关于虚构的关键战略塞泽尔s writing, which is conceptualized向导”Calibanesque”关于nomenclature metropolitan philosophy。Next,特别是figuration of the tragedy一书aforementioned theatrical piece is analyzed留言虽然ngok the Cesairean需求to the conflict箭体与Caliban殖民。Afterward, the image / stereotype of the怪物Caliban and its战略重写by the Martinican poet are问题,还突出说明重视of the body in this运动。最后,the particularity of the black Caliban from A Tempest以及他self-appointment as X is problematized, concluding how in this行使作出decolonizing agency of the body is opened,气雾interrupting西部殖民垄断of language and the effects of the stereotypes builds it。摘要:本文对aime cesaire的《la piece la Une tempete》(根据威廉·莎士比亚的《la tempete》改编)中卡利班的角色进行了不同的解释。首先，他对cesaire写作的虚构批判策略感兴趣，将其概念化为与命名法和都市哲学相关的“卡利班式”。然后，考虑到恢复普洛斯彼罗和卡利班之间的殖民冲突的剖腹产要求，分析了上述茶室中悲剧的特殊表现。然后讨论了卡利班怪物的形象/刻板印象和马提尼克诗人对它的战略重写，也强调了身体在这一运动中的重要性。Enfin, particularitédu Caliban黑色的X - Tempest et是auto-proclamation est problématisée concluant comment dans cet exercice s连接'ouvre tragique instance décolonisatrice du corps,气雾d 'interrompre西monopole du langage et les的coloniaux stéréotypes’il construit。
{"title":"Aperturas exegéticas del Caliban de Aimé Césaire","authors":"Carlos Aguirre Aguirre","doi":"10.1353/crb.2022.a901613","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/crb.2022.a901613","url":null,"abstract":"Resumen:El trabajo propone distintas aperturas exegéticas del personaje de Caliban de la obra de teatro Una tempestad (adaptación para el teatro negro de La tempestad de Shakespeare) de Aimé Césaire. En un primer momento, se detiene en la estrategia crítica ficcional de la escritura de Césaire la cual es conceptualizada como \"calibanesca\" en relación a la nomenclatura y la filosofía metropolitana. A continuación, se analiza la figuración particular de la tragedia en la mentada pieza teatral, considerando la exigencia cesaireana de reanudar el conflicto colonial entre Próspero y Caliban. Después se discute la imagen/estereotipo del monstruo Caliban y su reescritura estratégica por parte del poeta martiniqués, destacando, asimismo, la importancia del cuerpo en dicho movimiento. Finalmente se problematiza la particularidad del Caliban negro de Una tempestad y su autonombramiento como X, concluyendo cómo en este ejercicio se abre una agencia descolonizadora trágica del cuerpo capaz de interrumpir el monopolio occidental de la lengua y los efectos coloniales de los estereotipos que construye.Abstract:The work proposes different exegetical openings of the character of Caliban from the play A Tempest (Based on Shakespeare's 'The Tempest;' Adaptation for a Black Theatre) by Aimé Césaire. At first, it focuses on the fictional critical strategy of Césaire's writing, which is conceptualized as \"Calibanesque\" concerning nomenclature and metropolitan philosophy. Next, the particular figuration of the tragedy in the aforementioned theatrical piece is analyzed, considering the Cesairean demand to resume the colonial conflict between Prospero and Caliban. Afterward, the image/stereotype of the monster Caliban and its strategic rewriting by the Martinican poet are discussed, also highlighting the importance of the body in this movement. Finally, the particularity of the black Caliban from A Tempest and his self-appointment as X is problematized, concluding how in this exercise a tragic decolonizing agency of the body is opened, capable of interrupting the Western monopoly of language and the colonial effects of the stereotypes it builds.Résumé:Cet article propose différentes ouvertures exégétiques du personnage de Caliban de la pièce La Une tempête (d'après 'La Tempête' de William Shakespeare: adaptation pour un théâtre nègre) d'Aimé Césaire. Dans un premier temps, il s'intéresse à la stratégie critique fictionnelle de l'écriture de Césaire, conceptualisée comme «calibanesque» par rapport à la nomenclature et à la philosophie métropolitaine. Ensuite, la figuration particulière de la tragédie dans la pièce théâtrale susmentionnée est analysée, compte tenu de la demande césarienne de reprendre le conflit colonial entre Prospero et Caliban. Ensuite, l'image/stéréotype du monstre Caliban et sa réécriture stratégique par le poète martiniquais sont abordées, soulignant également l'importance du corps dans ce mouvement. Enfin, la particularité du Caliban noir de A Tempe","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"61 1","pages":"47 - 72"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88771165","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-01DOI: 10.1353/crb.2022.a901616
Latoya Lazarus, Ian Craig
Abstract:This paper critically analyzes nationalism as a feature of public discourse in Barbados during the first wave of the COVID-19 pandemic. Globally, nationalism has resurfaced over the last decade as a focus of heated debates within diverse arenas, including academia, politics, and popular culture. The COVID-19 pandemic also brought to the surface latent tensions around nationhood and the relations between the local and international. Official invocations of nationalist discourses have thus been apparent in a number of Caribbean nation-states, as elsewhere, during COVID-19. Such invocations of nationhood are of particular interest in the case of Caribbean states because they both exemplify uncritical appeals to a homogenous grouping, but also because they often simultaneously acknowledge the importance of ongoing connectivity with the broader regional and international communities and assert the renewed relevance of multilateralism or internationalism, more broadly. This paper examines the ways in which various nationalist discourses or sentiments were strategically deployed in the Barbadian state's communication to the people in this specific moment of crisis, exploring the implications of these deployments for the national, regional, and international self-positionings of Caribbean Small Island States.Resumen:Este artículo analiza críticamente el nacionalismo como una característica del discurso público en Barbados durante la primera ola de la pandemia de COVID-19. A nivel mundial, el nacionalismo ha resurgido durante la última década como foco de acalorados debates en diversos ámbitos, incluidos el mundo académico, la política y la cultura popular. La pandemia de COVID-19 también sacó a la luz tensiones latentes en torno a la nacionalidad y las relaciones entre lo local y lo internacional. Por lo tanto, las invocaciones oficiales de discursos nacionalistas han sido evidentes en varios estados-nación del Caribe, como en otros lugares, durante el COVID-19. Tales invocaciones de nación son de particular interés en el caso de los estados del Caribe porque ejemplifican llamamientos acríticos a un grupo homogéneo, pero también porque a menudo reconocen simultáneamente la importancia de la conectividad continua con las comunidades regionales e internacionales más amplias y afirman la relevancia renovada de multilateralismo o internacionalismo, más ampliamente. Este documento examina las formas en que varios discursos o sentimientos nacionalistas se desplegaron estratégicamente en la comunicación del estado de Barbados con la gente en este momento específico de crisis, explorando las implicaciones de estos despliegues para los autoposicionamientos nacionales, regionales e internacionales de los pequeños estados insulares del Caribe.Résumé:Cet article analyse de manière critique le nationalisme en tant que caractéristique du discours public à la Barbade pendant la première vague de la pandémie de COVID-19. À l'échelle mondiale, le nationalisme a
摘要:本文批判性地分析了在第一波COVID-19大流行期间，巴巴多斯公共话语中的民族主义特征。在全球范围内，民族主义在过去十年中重新浮出水面，成为学术界、政界和大众文化等各个领域激烈辩论的焦点。COVID-19大流行也使围绕国家以及地方与国际关系的潜在紧张关系浮出水面。因此，与其他地方一样，在2019冠状病毒病期间，在一些加勒比民族国家，官方明显援引民族主义话语。这种对国家地位的呼吁对加勒比国家来说特别有意义，因为它们既体现了对同质集团的不加批判的呼吁，也因为它们往往同时承认与更广泛的地区和国际社会持续联系的重要性，并在更广泛的范围内主张多边主义或国际主义的新相关性。本文考察了在这个特定的危机时刻，各种民族主义话语或情绪在巴巴多斯国家与人民的沟通中被战略性地部署的方式，探讨了这些部署对加勒比小岛屿国家的国家、地区和国际自我定位的影响。简历:Este artículo analyizizcríticamente el nacalismo como una característica del discourse público en Barbados durante la primera ola de la COVID-19大流行。一个新的公报，el nacalismo，重新兴起于durante la última dacaadada como de acaorados debates en diversos ámbitos，包括el mundo academedicada, la política与la文化流行。2019冠状病毒病大流行蒙古国(赞比亚)sacó和其他国家的紧张局势，可能会导致国内和国际关系的恶化。在2019冠状病毒病疫情期间，贫穷的墨西哥人，没有民族主义言论的呼吁官员，也没有各种证据(estados-nación del caribbean)，也没有其他国家的证据。关于特定的跨组织组织(nación)的情况，如加勒比地区的跨组织组织、跨组织组织和跨组织组织(acríticos)、跨组织组织、跨组织组织和跨组织组织(simultáneamente)的情况，如跨组织组织和跨组织组织的情况，如跨组织组织和跨区域组织的情况，如跨区域组织和跨国际组织的情况的重要性(simultáneamente)，如跨区域组织和跨国际组织的情况(más)，如跨区域组织和跨区域组织的情况(más)，如跨区域组织和跨区域组织的情况(más)。埃斯特documento examina las简称formas en,各类discursos o sentimientos nacionalistas se desplegaron estrategicamente一样均出自同一名设计师en la手del estado de巴巴多斯con la gente在纪念品especifico de危机,explorando las implicaciones de来说despliegues帕洛autoposicionamientos出过,区域e分析de los pequenos邻近岛水虎鱼。这篇文章分析了男性和女性的个人主义批评和民族主义，以及男性和女性的个人主义批评和女性的个人主义。À国民主义和社会主义是指在交换系统- 交换系统- 交换系统- 交换系统- 交换系统- 交换系统- 交换系统- 交换系统-大学环境-政治和大众文化。“新冠病毒的自由变异”是指，“自由变异”是指，“自由变异”是指，“自由变异”是指，“自由变异”是指，“自由变异”是指，“自由变异”是指，“自由变异”是指，“自由变异”是指，地方关系是指，国际关系是指。民族主义者认为，“自由宣言”是一种“自由宣言”，即“加勒比人的自由宣言”，“加勒比人的自由宣言”和“新冠病毒”。德告诉调用De l 'identite国家是particulierement有趣,在中科院des状况des加勒比海因为它们illustrent拉回des appel非批评联合国groupe homogene,但是也因为它们reconnaissent可是simultanement重要一个connectivite继续用莱斯communautes区域等份+最大et affirment la针对性renouvelee De multilateralisme ou internationalisme + largement。这篇文章考察了不同的行为，不同的情绪，不同的民族主义者，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，不同的人，États不同的人，Caraïbes。
{"title":"Caribbean Nationalism in the time of COVID-19: Analyzing the Official Deployment of Nationalism in Barbados","authors":"Latoya Lazarus, Ian Craig","doi":"10.1353/crb.2022.a901616","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/crb.2022.a901616","url":null,"abstract":"Abstract:This paper critically analyzes nationalism as a feature of public discourse in Barbados during the first wave of the COVID-19 pandemic. Globally, nationalism has resurfaced over the last decade as a focus of heated debates within diverse arenas, including academia, politics, and popular culture. The COVID-19 pandemic also brought to the surface latent tensions around nationhood and the relations between the local and international. Official invocations of nationalist discourses have thus been apparent in a number of Caribbean nation-states, as elsewhere, during COVID-19. Such invocations of nationhood are of particular interest in the case of Caribbean states because they both exemplify uncritical appeals to a homogenous grouping, but also because they often simultaneously acknowledge the importance of ongoing connectivity with the broader regional and international communities and assert the renewed relevance of multilateralism or internationalism, more broadly. This paper examines the ways in which various nationalist discourses or sentiments were strategically deployed in the Barbadian state's communication to the people in this specific moment of crisis, exploring the implications of these deployments for the national, regional, and international self-positionings of Caribbean Small Island States.Resumen:Este artículo analiza críticamente el nacionalismo como una característica del discurso público en Barbados durante la primera ola de la pandemia de COVID-19. A nivel mundial, el nacionalismo ha resurgido durante la última década como foco de acalorados debates en diversos ámbitos, incluidos el mundo académico, la política y la cultura popular. La pandemia de COVID-19 también sacó a la luz tensiones latentes en torno a la nacionalidad y las relaciones entre lo local y lo internacional. Por lo tanto, las invocaciones oficiales de discursos nacionalistas han sido evidentes en varios estados-nación del Caribe, como en otros lugares, durante el COVID-19. Tales invocaciones de nación son de particular interés en el caso de los estados del Caribe porque ejemplifican llamamientos acríticos a un grupo homogéneo, pero también porque a menudo reconocen simultáneamente la importancia de la conectividad continua con las comunidades regionales e internacionales más amplias y afirman la relevancia renovada de multilateralismo o internacionalismo, más ampliamente. Este documento examina las formas en que varios discursos o sentimientos nacionalistas se desplegaron estratégicamente en la comunicación del estado de Barbados con la gente en este momento específico de crisis, explorando las implicaciones de estos despliegues para los autoposicionamientos nacionales, regionales e internacionales de los pequeños estados insulares del Caribe.Résumé:Cet article analyse de manière critique le nationalisme en tant que caractéristique du discours public à la Barbade pendant la première vague de la pandémie de COVID-19. À l'échelle mondiale, le nationalisme a ","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"10 1","pages":"119 - 152"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85970296","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-01DOI: 10.1353/crb.2022.a901615
Edel J. Fresneda
Resumen:En el presente artículo se abordan, de manera breve, aspectos sustantivos para comprender el presente cubano. La novedad aquí radica en la propuesta de considerar la "marginación social relativa" que enfrentan los factores humanos, como una interacción endógena, ineficiente y compleja, que ocurre dentro de un sistema socialista periférico. Desde esa complejidad sui generis, ocurre un éxodo de recursos humanos con conocimientos necesarios para incrementar la productividad, promover la diversificación, la innovación y para superar la crisis sistémica que enfrenta la economía de la isla. Factores que buscan integrarse a otras estructuras allende a las fronteras geográficas, para disponer de activos que permiten la reproducción social y familiar. Esto es una consecuencia de la integración deficiente de tales recursos en la economía de la isla. En su conjunto, este enfoque explica la migración reciente en Cuba, al margen de argumentaciones exclusivamente políticas o parcializadas sobre ese fenómeno. Se presenta aquí, además, la idea sobre una alternativa de desarrollo para la isla donde un aspecto esencial es la integración de esos factores humanos. Sobre todo, por una naturaleza transnacional de la nación cubana, que se extiende a través de la migración y que es una característica soslayada en el discurso político en la isla.Abstract:This article briefly addresses substantive aspects to understand the Cuban present. The novelty here lies in the proposal to consider the "relative social marginalization" faced by human factors, as an endogenous, inefficient and complex interaction, which occurs within a peripheral socialist system. From this sui generis complexity, there is an exodus of human resources with the necessary knowledge to increase productivity, promote diversification, innovation and to overcome the systemic crisis facing the island's economy. Factors that seek to integrate with other structures beyond geographical borders, to have assets that allow social and family reproduction. This is a consequence of the deficient integration of such resources in the island's economy. As a whole, this approach explains recent migration in Cuba, regardless of exclusively political or biased arguments about this phenomenon. Also presented here is the idea of an alternative development for the island where an essential aspect is the integration of these human factors. Above all, due to the transnational nature of the Cuban nation, which extends through migration and which is an overlooked characteristic of political discourse on the island.Résumé:Cet article aborde brièvement les aspects de fond pour comprendre le présent cubain. La nouveauté réside ici dans la proposition de considérer la « marginalisation sociale relative » à laquelle sont confrontés les facteurs humains, comme une interaction endogène, inefficace et complexe, qui se produit au sein d'un système socialiste périphérique. De cette complexité sui generis, il y a un exode de ressour
摘要:本文简要介绍了理解古巴现在时的实质性方面。本文的新颖之处在于，它建议将人为因素所面临的“相对社会边缘化”视为发生在边缘社会主义制度内的一种内生、低效和复杂的相互作用。由于这种独特的复杂性，具有提高生产力、促进多样化、创新和克服该岛经济面临的系统性危机所需知识的人力资源外流。寻求融入地理边界以外的其他结构的因素，以便拥有允许社会和家庭再生产的资产。这是这些资源没有充分融入该岛经济的结果。总的来说，这种方法解释了最近在古巴的移民，而不考虑有关这一现象的纯粹政治或片面的论点。本文还提出了一种替代该岛发展的想法，其中一个基本方面是将这些人为因素结合起来。最重要的是，由于古巴民族的跨国性质，这种性质通过移民传播，这是该岛政治话语中被忽视的一个特点。摘要:本文简要阐述了理解古巴现在时的实质性方面。这里的新奇之处在于建议考虑人为因素所面临的“相对社会边缘化”，即发生在边缘社会主义制度内的内生、低效和复杂的相互作用。从这种独特的复杂性中，有大量具有提高生产力、促进多样化、创新和克服岛国经济面临的系统性危机所需知识的人力资源。寻求与地理边界以外的其他结构相结合的因素，以便拥有能够实现社会和家庭再生产的资产。这是由于这些资源在该岛经济中的整合不足造成的。总的来说，这种方法解释了古巴最近的移民，而不考虑关于这一现象的排他的政治或有偏见的论点。这里还提出了一个关于该岛替代发展的想法，其中一个基本方面是综合这些人为因素。最重要的是，由于古巴民族的跨国性质，它通过移徙而扩大，这是岛上政治话语的一个被忽视的特点。Résumé:Cet条解决brièvement aspects的fond pour comprendre présent他cubain。这里的新颖之处在于，有人建议将人为因素所面临的“相对社会边缘化”视为发生在边缘社会主义体系内的一种内源性、低效和复杂的相互作用。好处的complexitésui generis伊利诺斯和一个资源基金)exode possédant connaissances necessaires pour augmenter部门,他们promouvoir多样化、创新和surmonter危机systémiqueàlaquelle est confrontée经济De l’‘î。Des facteurs qui cherchentàs 'intégrerà其他聘用au-delàDes frontières地,pour disposer d 'actifs permettant和sociale等人协会。设立est conséquence de l ' rhone - déficiente ces的资源dans l‘î经济。Dans l 'ensemble,好处approche解释migration récenteà古巴政治论点exclusivement indépendamment ou partiaux南方,欧共体phénomène。这里还提出了岛屿替代发展的想法，其中一个关键方面是整合这些人为因素。Surtout在nature - nation cubaine transnationale,气连接它们prolonge几个迁移et qui est caractéristique négligée du discours politique l‘î南方。
{"title":"Factores humanos, Marginación Social Relativa y Nación Transnacional en la periferia del capitalismo: Prioridades cognoscitivas para el futuro cubano","authors":"Edel J. Fresneda","doi":"10.1353/crb.2022.a901615","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/crb.2022.a901615","url":null,"abstract":"Resumen:En el presente artículo se abordan, de manera breve, aspectos sustantivos para comprender el presente cubano. La novedad aquí radica en la propuesta de considerar la \"marginación social relativa\" que enfrentan los factores humanos, como una interacción endógena, ineficiente y compleja, que ocurre dentro de un sistema socialista periférico. Desde esa complejidad sui generis, ocurre un éxodo de recursos humanos con conocimientos necesarios para incrementar la productividad, promover la diversificación, la innovación y para superar la crisis sistémica que enfrenta la economía de la isla. Factores que buscan integrarse a otras estructuras allende a las fronteras geográficas, para disponer de activos que permiten la reproducción social y familiar. Esto es una consecuencia de la integración deficiente de tales recursos en la economía de la isla. En su conjunto, este enfoque explica la migración reciente en Cuba, al margen de argumentaciones exclusivamente políticas o parcializadas sobre ese fenómeno. Se presenta aquí, además, la idea sobre una alternativa de desarrollo para la isla donde un aspecto esencial es la integración de esos factores humanos. Sobre todo, por una naturaleza transnacional de la nación cubana, que se extiende a través de la migración y que es una característica soslayada en el discurso político en la isla.Abstract:This article briefly addresses substantive aspects to understand the Cuban present. The novelty here lies in the proposal to consider the \"relative social marginalization\" faced by human factors, as an endogenous, inefficient and complex interaction, which occurs within a peripheral socialist system. From this sui generis complexity, there is an exodus of human resources with the necessary knowledge to increase productivity, promote diversification, innovation and to overcome the systemic crisis facing the island's economy. Factors that seek to integrate with other structures beyond geographical borders, to have assets that allow social and family reproduction. This is a consequence of the deficient integration of such resources in the island's economy. As a whole, this approach explains recent migration in Cuba, regardless of exclusively political or biased arguments about this phenomenon. Also presented here is the idea of an alternative development for the island where an essential aspect is the integration of these human factors. Above all, due to the transnational nature of the Cuban nation, which extends through migration and which is an overlooked characteristic of political discourse on the island.Résumé:Cet article aborde brièvement les aspects de fond pour comprendre le présent cubain. La nouveauté réside ici dans la proposition de considérer la « marginalisation sociale relative » à laquelle sont confrontés les facteurs humains, comme une interaction endogène, inefficace et complexe, qui se produit au sein d'un système socialiste périphérique. De cette complexité sui generis, il y a un exode de ressour","PeriodicalId":42747,"journal":{"name":"Canadian Journal American and Caribbean Studies","volume":"145 1","pages":"118 - 95"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86021938","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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