Pub Date : 2023-02-01DOI: 10.1215/00161071-10152360
Michael Harrigan
This article explores how onboard sociocultural practices were shaped by different conceptions of human and external environment on seventeenth- and early eighteenth-century French ships embarking for the Indian Ocean basin or across the Atlantic to the Caribbean. In these environments, in which large numbers of people were confined together, physical conditions shaped the sensory and social dynamics of ocean voyages, while they made ships ambiguous sites for the implementation of spiritual practices. Concepts of society responded to a largely unrecognizable marine environment; shipboard conditions of physical confinement were thought conducive to moral disorder, while ships were conceived of as a source of potentially subversive human energies that had to be channeled. These tensions reached a paroxysm on the slave ships increasingly crossing the Atlantic in the seventeenth and eighteenth centuries. The conditions within early modern ships, this article contends, were exacerbated by multiple external factors, making the ship a uniquely unsustainable environment.
{"title":"Confinement, Environment, and Slave Ships in Early Modern Ocean Voyages","authors":"Michael Harrigan","doi":"10.1215/00161071-10152360","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-10152360","url":null,"abstract":"\u0000 This article explores how onboard sociocultural practices were shaped by different conceptions of human and external environment on seventeenth- and early eighteenth-century French ships embarking for the Indian Ocean basin or across the Atlantic to the Caribbean. In these environments, in which large numbers of people were confined together, physical conditions shaped the sensory and social dynamics of ocean voyages, while they made ships ambiguous sites for the implementation of spiritual practices. Concepts of society responded to a largely unrecognizable marine environment; shipboard conditions of physical confinement were thought conducive to moral disorder, while ships were conceived of as a source of potentially subversive human energies that had to be channeled. These tensions reached a paroxysm on the slave ships increasingly crossing the Atlantic in the seventeenth and eighteenth centuries. The conditions within early modern ships, this article contends, were exacerbated by multiple external factors, making the ship a uniquely unsustainable environment.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-02-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41328860","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-01DOI: 10.1215/00161071-10152346
Bastian Felter Vaucanson
Abstract This article elucidates François Fénelon's (1651–1715) conception of monarchical charity by connecting it with earlier conceptions of charity, especially that of François de Sales (1567–1622). It discusses three topoi of devotional literature that it presents as addressing the tension between faith and works: the value of obedience, the notion of the ignorant saint, and the notion of a spiritual elite. It then argues that Sales gives considerable weight to charitable actions performed out of obedience to God, often against one's own inclination and without regard for self-interest. On the premise that Fénelon's princely ideal should not be separated from the concerns of his spiritual writings, the article argues that Fénelon saw a ruler who sacrifices his pleasures and self-interest to his care for his people as an embodiment of the Salesian conception of charity.
{"title":"Between Faith and Works","authors":"Bastian Felter Vaucanson","doi":"10.1215/00161071-10152346","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-10152346","url":null,"abstract":"Abstract This article elucidates François Fénelon's (1651–1715) conception of monarchical charity by connecting it with earlier conceptions of charity, especially that of François de Sales (1567–1622). It discusses three topoi of devotional literature that it presents as addressing the tension between faith and works: the value of obedience, the notion of the ignorant saint, and the notion of a spiritual elite. It then argues that Sales gives considerable weight to charitable actions performed out of obedience to God, often against one's own inclination and without regard for self-interest. On the premise that Fénelon's princely ideal should not be separated from the concerns of his spiritual writings, the article argues that Fénelon saw a ruler who sacrifices his pleasures and self-interest to his care for his people as an embodiment of the Salesian conception of charity.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134942324","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-01DOI: 10.1215/00161071-10152388
Robert D. Priest
In 1885 Louis Pasteur successfully treated two boys from different parts of rural France, Joseph Meister and Jean-Baptiste Jupille, with his experimental rabies vaccine. Arguing that the boys played an important role in shaping images of Pasteur and his vaccine in French culture, this article reconstructs their long relationships with the scientist and then traces their evolving cultural representations during the Third Republic up to 1940. Meister, a young child from Alsace who sought salvation in Paris, was particularly assimilable to nationalist narratives that Pasteur himself encouraged. Jupille, in fighting with a rabid dog to save young children from attack, could provide an exemplar of the selfless yet virile male adolescent whom late nineteenth-century authorities sought to produce. Both boys' stories produced associations that reflected favorably on Pasteur and the Pastorians, yet each also held an independent appeal at particular moments in modern French history.
{"title":"Meister and Jupille","authors":"Robert D. Priest","doi":"10.1215/00161071-10152388","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-10152388","url":null,"abstract":"\u0000 In 1885 Louis Pasteur successfully treated two boys from different parts of rural France, Joseph Meister and Jean-Baptiste Jupille, with his experimental rabies vaccine. Arguing that the boys played an important role in shaping images of Pasteur and his vaccine in French culture, this article reconstructs their long relationships with the scientist and then traces their evolving cultural representations during the Third Republic up to 1940. Meister, a young child from Alsace who sought salvation in Paris, was particularly assimilable to nationalist narratives that Pasteur himself encouraged. Jupille, in fighting with a rabid dog to save young children from attack, could provide an exemplar of the selfless yet virile male adolescent whom late nineteenth-century authorities sought to produce. Both boys' stories produced associations that reflected favorably on Pasteur and the Pastorians, yet each also held an independent appeal at particular moments in modern French history.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-02-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48138905","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-01DOI: 10.1215/00161071-9933021
M. Bracke
The article analyzes debates on family planning, demography, and gender roles to explore the emergence of new notions of the reproductive subject in France between the 1950s and the 1970s. Drawing on papers of French and international family planning organizations, it argues that while the expansion of family planning ideology across France allowed for the discursive and practical construction of an autonomous reproductive subject, such a subject was framed by a hierarchization according to race, culture, and social class. Specifically, the analysis focuses on interventions in immigrant groups and on the French family planning movement's contribution to programs in Francophone Africa before and after decolonization. The article aims to contribute to an understanding of family planning as a transnational movement embedded in the globalization of demographic debate and the drive to normalize the nuclear family, and to an understanding of sexual change in Europe as shaped by global processes. L'article analyse les débats autour du planning familial, la démographie et les rôles des sexes pour explorer l’émergence de nouvelles idées du sujet reproductif en France entre les années 1950 et 1970. S'appuyant sur des documents d'organisations françaises et internationales, l'article soutient que l'expansion de l'idéologie du planning familial à travers la France a permis la construction discursive et pratique d'un sujet reproductif autonome, mais qu'un tel sujet était encadré par une hiérarchisation selon la race, la culture et la classe sociale. Plus précisément, l'analyse se concentre sur les interventions auprès de groupes d'immigrés en France pendant les années 1960, et sur la contribution du mouvement français de planification familiale aux programmes en Afrique francophone avant et après la décolonisation. L'article vise à contribuer à une compréhension de la planification familiale en tant que mouvement transnational ancré dans la mondialisation des débats démographiques et qui considérait la normalisation de la famille nucléaire comme œuvre civilisatrice.
本文分析了关于计划生育、人口统计学和性别角色的辩论，以探讨20世纪50年代至70年代法国生殖主体新概念的出现。根据法国和国际计划生育组织的论文，它认为，尽管计划生育意识形态在法国的扩张允许了自主生殖主体的话语和实践建构，但这种主体是由种族、文化和社会阶级的等级制度所框定的。具体来说，分析的重点是对移民群体的干预，以及法国计划生育运动在非殖民化前后对法语非洲国家项目的贡献。这篇文章的目的是促进对计划生育的理解，将其作为嵌入人口辩论全球化和核心家庭正常化进程中的一项跨国运动，并促进对全球进程所形成的欧洲性变化的理解。本文分析了法国在计划生育、生育和生育方面的三个方面的情况，分别是1950年和1970年的情况。法国年代'appuyant苏尔des文档d 'organisations份,l 'article soutient, l 'expansion de l 'ideologie du规划家族特拉弗斯法国有的la散漫的建设等实际方面我reproductif autonome,但是一个电话我是encadre par一hierarchisation根据洛杉矶种族、文化和洛杉矶架势sociale。此外，我还分析了在1960年以前，在法国对移民群体进行的各种干预的集中情况，以及在非洲对移民群体进行的各种计划的贡献，以及在非洲对法语国家进行的各种计划的贡献，以及在非洲对移民群体进行的各种计划的集中情况。第1条第1款规定:“谅解谅解”，即谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解，谅解谅解。
{"title":"Family Planning and Reproductive Agency in France","authors":"M. Bracke","doi":"10.1215/00161071-9933021","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-9933021","url":null,"abstract":"\u0000 The article analyzes debates on family planning, demography, and gender roles to explore the emergence of new notions of the reproductive subject in France between the 1950s and the 1970s. Drawing on papers of French and international family planning organizations, it argues that while the expansion of family planning ideology across France allowed for the discursive and practical construction of an autonomous reproductive subject, such a subject was framed by a hierarchization according to race, culture, and social class. Specifically, the analysis focuses on interventions in immigrant groups and on the French family planning movement's contribution to programs in Francophone Africa before and after decolonization. The article aims to contribute to an understanding of family planning as a transnational movement embedded in the globalization of demographic debate and the drive to normalize the nuclear family, and to an understanding of sexual change in Europe as shaped by global processes.\u0000 L'article analyse les débats autour du planning familial, la démographie et les rôles des sexes pour explorer l’émergence de nouvelles idées du sujet reproductif en France entre les années 1950 et 1970. S'appuyant sur des documents d'organisations françaises et internationales, l'article soutient que l'expansion de l'idéologie du planning familial à travers la France a permis la construction discursive et pratique d'un sujet reproductif autonome, mais qu'un tel sujet était encadré par une hiérarchisation selon la race, la culture et la classe sociale. Plus précisément, l'analyse se concentre sur les interventions auprès de groupes d'immigrés en France pendant les années 1960, et sur la contribution du mouvement français de planification familiale aux programmes en Afrique francophone avant et après la décolonisation. L'article vise à contribuer à une compréhension de la planification familiale en tant que mouvement transnational ancré dans la mondialisation des débats démographiques et qui considérait la normalisation de la famille nucléaire comme œuvre civilisatrice.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48212196","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-01DOI: 10.1215/00161071-9932965
M. De Waele
L'intérêt porté par le cardinal de Richelieu aux questions maritimes est bien connu des historiens. Ceux-ci, toutefois, l'ont généralement analysé sous un angle réaliste et rationnel, notamment en fonction de la nécessité de rattraper le retard pris face aux autres puissances européennes en ce domaine et du besoin de se protéger contre les ambitions espagnoles. Or, l'essor de la marine française s'explique également par l'importance de protéger l'honneur et la réputation du roi et du royaume, particulièrement contre la volonté du roi d'Angleterre de voir reconnue sa souveraineté sur les mers. The interest shown by Cardinal Richelieu in maritime questions is well known to historians. Scholars have generally analyzed it from a realistic and rational angle, especially in terms of the need to catch up with the other European powers in this area and the need to protect the kingdom against Spanish ambitions. However, the rise of the French navy may also be explained by the need to protect the king's and the kingdom's honor and reputation, particularly against the desire of the king of England to see his sovereignty over the seas recognized.
{"title":"Honneur et souveraineté","authors":"M. De Waele","doi":"10.1215/00161071-9932965","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-9932965","url":null,"abstract":"\u0000 L'intérêt porté par le cardinal de Richelieu aux questions maritimes est bien connu des historiens. Ceux-ci, toutefois, l'ont généralement analysé sous un angle réaliste et rationnel, notamment en fonction de la nécessité de rattraper le retard pris face aux autres puissances européennes en ce domaine et du besoin de se protéger contre les ambitions espagnoles. Or, l'essor de la marine française s'explique également par l'importance de protéger l'honneur et la réputation du roi et du royaume, particulièrement contre la volonté du roi d'Angleterre de voir reconnue sa souveraineté sur les mers.\u0000 The interest shown by Cardinal Richelieu in maritime questions is well known to historians. Scholars have generally analyzed it from a realistic and rational angle, especially in terms of the need to catch up with the other European powers in this area and the need to protect the kingdom against Spanish ambitions. However, the rise of the French navy may also be explained by the need to protect the king's and the kingdom's honor and reputation, particularly against the desire of the king of England to see his sovereignty over the seas recognized.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48778716","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-01DOI: 10.1215/00161071-9932979
J. Freedman
Recent protests against police violence remind us just how volatile are the emotions inspired by law enforcement. Yet despite current interest in both the history of emotions and the history of policing, these two areas of research have for the most part remained separate. This article brings them together to explore the emotional impact of policing in eighteenth-century Paris. Drawing on documents from the police archive, it shows how fears of the police's expanding influence spread through various milieus. Denizens of the night who were engaged in illicit activities lived in fear of late-night raids. Parents with young boys feared the dangers to their sons posed by seemingly indiscriminate arrests of children found loitering in the streets. Yet sometimes those police actions triggered explosions of anger. Under what conditions did fear of the police become so intolerable that it provoked rebellion rather than subjugation? Les protestations récentes contre la violence policière nous rappellent la volatilité des émotions inspirées par la police. Mais malgré l'intérêt croissant pour l'histoire des émotions et pour celle de la police, rares sont les études qui les mettent en relation. Cet article se situe à cheval entre les deux champs de recherche. Il se propose d'examiner l'impact affectif de la police parisienne au XVIIIe siècle. Il montre, sur la base de documents trouvés dans les archives de la police, comment les craintes inspirées par l'influence grandissante de la police ont touché différents milieux sociaux. Certains habitués de la vie nocturne engagés dans des activités illicites vivaient dans la crainte de rafles policières. Les parents de jeunes garçons craignaient de voir embarquer leurs enfants lors des campagnes d'arrestations apparemment arbitraires menées pour débarrasser les rues de jeunes qui y traînaient. Mais ces interventions enclenchaient parfois des mouvements de colère. Dans quelles circonstances la peur des services répressifs est-elle devenue si intolérable qu'elle ait provoqué la rébellion plutôt que l'assujettissement ?
最近针对警察暴力的抗议活动提醒我们，执法所激发的情绪是多么不稳定。然而，尽管目前人们对情绪史和警务史都很感兴趣，但这两个研究领域在很大程度上仍然是分开的。这篇文章将他们汇集在一起，探讨18世纪巴黎警务对情感的影响。影片借鉴了警方档案中的文件，展示了对警方影响力不断扩大的恐惧是如何在各种环境中传播的。从事非法活动的夜间居民生活在深夜突袭的恐惧中。有小男孩的父母担心，在街上闲逛的孩子似乎会被不分青红皂白地逮捕，这会给他们的儿子带来危险。然而，有时这些警察的行为引发了愤怒的爆发。在什么情况下，对警察的恐惧会变得如此难以忍受，以致引发叛乱而不是征服?这些抗议活动激起了人们对暴力政策的不满，这些抗议活动激起了人们对暴力政策的不满。Mais malgrise l'intérêt牛角面包倒了l'histoire des samsames et pour celle de la police，很少有人送那些samsames qules met en relation。这篇文章是关于cheval centre les deux champs de recherche的。将建议“审查员”对巴黎警察部门的影响。11月1日，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上，在档案基础上。某些习惯的混混，如混混，混混，混混，混混，混混，混混等。年轻人的父母不知道如何处理他们的问题，他们不知道如何处理逮捕行动，他们不知道如何处理他们的问题，他们不知道如何处理他们的问题。主要的干预措施是有针对性的。在这种情况下，服务的性质是可变的，是可变的，是可变的，是可变的，是可变的，是可变的，是可变的。
{"title":"Fear, Anger, and Rebellion","authors":"J. Freedman","doi":"10.1215/00161071-9932979","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-9932979","url":null,"abstract":"\u0000 Recent protests against police violence remind us just how volatile are the emotions inspired by law enforcement. Yet despite current interest in both the history of emotions and the history of policing, these two areas of research have for the most part remained separate. This article brings them together to explore the emotional impact of policing in eighteenth-century Paris. Drawing on documents from the police archive, it shows how fears of the police's expanding influence spread through various milieus. Denizens of the night who were engaged in illicit activities lived in fear of late-night raids. Parents with young boys feared the dangers to their sons posed by seemingly indiscriminate arrests of children found loitering in the streets. Yet sometimes those police actions triggered explosions of anger. Under what conditions did fear of the police become so intolerable that it provoked rebellion rather than subjugation?\u0000 Les protestations récentes contre la violence policière nous rappellent la volatilité des émotions inspirées par la police. Mais malgré l'intérêt croissant pour l'histoire des émotions et pour celle de la police, rares sont les études qui les mettent en relation. Cet article se situe à cheval entre les deux champs de recherche. Il se propose d'examiner l'impact affectif de la police parisienne au XVIIIe siècle. Il montre, sur la base de documents trouvés dans les archives de la police, comment les craintes inspirées par l'influence grandissante de la police ont touché différents milieux sociaux. Certains habitués de la vie nocturne engagés dans des activités illicites vivaient dans la crainte de rafles policières. Les parents de jeunes garçons craignaient de voir embarquer leurs enfants lors des campagnes d'arrestations apparemment arbitraires menées pour débarrasser les rues de jeunes qui y traînaient. Mais ces interventions enclenchaient parfois des mouvements de colère. Dans quelles circonstances la peur des services répressifs est-elle devenue si intolérable qu'elle ait provoqué la rébellion plutôt que l'assujettissement ?","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42496876","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-01DOI: 10.1215/00161071-9933007
Talitha Ilacqua
The arrival of tourism in Biarritz and on the French Basque coast in the mid-nineteenth century accentuated the national sentiment of the area and its distinctive Basque cultural attributes alike. This article analyzes such dualism, emphasizing both transformations that turned Biarritz into a resort popular across France and Europe and modifications to local culture that made it a key feature of the tourist experience in the Basque Country. The contribution of the local population to the folklorization of its culture was key to its survival, underscoring the importance of regional folklore for the touristic success of France as a whole. Mid-nineteenth-century governments' support of local cultural initiatives, in turn, was necessary for their accomplishment, as well as for the maturing of an idea of France as unitary yet culturally diverse that came to define the early Third Republic after 1870. Le début de l'expérience touristique à Biarritz et sur la côte basque française au milieu du dix-neuvième siècle a accentué le sentiment national de la région et les particularités culturelles basques. Cet article analyse ce dualisme et souligne deux aspects : les changements qui ont transformé Biarritz en une station touristique célèbre en France et en Europe, et les transformations de la culture locale qui était une partie importante de l'expérience touristique au Pays basque. La participation de la population à la création d'une culture folklorique fut fondamentale pour son existence et pour le succès touristique de la France entière. Le soutien des gouvernements du milieu du siècle aux initiatives culturelles locales fut nécessaire aussi pour l'achèvement et la maturation d'une idée de la France comme unitaire mais culturellement différenciée qui définit le début de la Troisième République.
{"title":"Tourism, Nation Building, and Regional Identities in the French Basque Country, 1830–1870","authors":"Talitha Ilacqua","doi":"10.1215/00161071-9933007","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-9933007","url":null,"abstract":"\u0000 The arrival of tourism in Biarritz and on the French Basque coast in the mid-nineteenth century accentuated the national sentiment of the area and its distinctive Basque cultural attributes alike. This article analyzes such dualism, emphasizing both transformations that turned Biarritz into a resort popular across France and Europe and modifications to local culture that made it a key feature of the tourist experience in the Basque Country. The contribution of the local population to the folklorization of its culture was key to its survival, underscoring the importance of regional folklore for the touristic success of France as a whole. Mid-nineteenth-century governments' support of local cultural initiatives, in turn, was necessary for their accomplishment, as well as for the maturing of an idea of France as unitary yet culturally diverse that came to define the early Third Republic after 1870.\u0000 Le début de l'expérience touristique à Biarritz et sur la côte basque française au milieu du dix-neuvième siècle a accentué le sentiment national de la région et les particularités culturelles basques. Cet article analyse ce dualisme et souligne deux aspects : les changements qui ont transformé Biarritz en une station touristique célèbre en France et en Europe, et les transformations de la culture locale qui était une partie importante de l'expérience touristique au Pays basque. La participation de la population à la création d'une culture folklorique fut fondamentale pour son existence et pour le succès touristique de la France entière. Le soutien des gouvernements du milieu du siècle aux initiatives culturelles locales fut nécessaire aussi pour l'achèvement et la maturation d'une idée de la France comme unitaire mais culturellement différenciée qui définit le début de la Troisième République.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41365990","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-10-01DOI: 10.1215/00161071-9932993
Kenneth Margerison
The French interest in attacking the British in India during the American Revolution was promoted by a variety of individuals with experience and often personal interests on the subcontinent. These individuals convinced the naval minister, Antoine de Sartine, and his successor, Charles de la Croix, marquis de Castries, that the Indian princes were eager to liberate India from British tyranny and with French assistance would launch an uprising to achieve this goal. Both ministers became avid proponents of launching an attack on the British in India coinciding with French entrance into the American War. Initially opposed to this venture, the foreign minister, Charles Gravier, comte de Vergennes, ultimately came to see its value. The exaggerated predictions of a massive Indian revolt against the British never materialized. The difficulties of mounting a long-distance invasion and the tardy arrival of General Charles Joseph Patissier, marquis de Bussy-Castelnau, who did not reach India until after peace negotiations had begun, resulted in the failure of the French intervention. L'intérêt des Français à attaquer les Britanniques en Inde pendant la Révolution américaine a été promu par une variété de personnes ayant de l'expérience et souvent des intérêts personnels sur le sous-continent. Ces individus ont convaincu le ministre de la Marine Sartine et son successeur Castries que les princes indiens désiraient libérer l'Inde de la tyrannie britannique et, avec l'aide de la France, lanceraient un soulèvement pour atteindre cet objectif. Les deux ministres devinrent de fervents partisans du lancement d'une attaque contre les Britanniques en Inde coïncidant avec l'entrée de la France dans la guerre américaine. Initialement opposé à cette entreprise, le ministre des Affaires étrangères Vergennes finit par en reconnaître la valeur. Les prédictions exagérées d'une révolte indienne massive contre les Britanniques ne se sont jamais matérialisées. Les difficultés d'organiser une invasion à longue distance et l'arrivée tardive de Bussy, qui n'arriva en Inde qu'après le début des négociations de paix, entraînèrent l’échec de l'intervention française.
在美国革命期间，法国对攻击在印度的英国人的兴趣是由在次大陆有经验和经常有个人兴趣的各种个人推动的。这些人说服海军部长安托万·德·萨廷（Antoine de Sartine）及其继任者查尔斯·德拉克罗瓦（Charles de la Croix）和卡斯特里侯爵（Marquis de Castries），印度王子渴望将印度从英国暴政中解放出来，并在法国的协助下发动起义以实现这一目标。两位部长都热切支持在法国加入美国战争期间对英国在印度发动攻击。最初反对这一冒险，外交部长查尔斯·格雷维尔（Charles Gravier）最终看到了它的价值。印度大规模反抗英国人的夸张预测从未被物质化。长途入侵的困难和布西·卡斯特诺侯爵查尔斯·约瑟夫·帕蒂西尔将军的迟到，导致法国干预失败，直到和平谈判开始后才到达印度。在美国大革命期间，法国对攻击印度的英国人的兴趣是由在次大陆有经验的人推动的，通常是个人利益。这些人说服了海军部长萨丁和他的继任者卡斯特里，印度王子希望将印度从英国暴政中解放出来，并在法国的帮助下发动起义以实现这一目标。两位部长都强烈支持在法国加入美国战争之际在印度对英国发动攻击。最初反对这项事业，外交部长Vergennes最终承认了其价值。印度大规模反抗英国的夸张预测从未实现。组织远程入侵的困难和布西的迟到导致了法国干预的失败。布西在和平谈判开始后才抵达印度。
{"title":"France's Great Indian Misadventure","authors":"Kenneth Margerison","doi":"10.1215/00161071-9932993","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-9932993","url":null,"abstract":"The French interest in attacking the British in India during the American Revolution was promoted by a variety of individuals with experience and often personal interests on the subcontinent. These individuals convinced the naval minister, Antoine de Sartine, and his successor, Charles de la Croix, marquis de Castries, that the Indian princes were eager to liberate India from British tyranny and with French assistance would launch an uprising to achieve this goal. Both ministers became avid proponents of launching an attack on the British in India coinciding with French entrance into the American War. Initially opposed to this venture, the foreign minister, Charles Gravier, comte de Vergennes, ultimately came to see its value. The exaggerated predictions of a massive Indian revolt against the British never materialized. The difficulties of mounting a long-distance invasion and the tardy arrival of General Charles Joseph Patissier, marquis de Bussy-Castelnau, who did not reach India until after peace negotiations had begun, resulted in the failure of the French intervention.\u0000 L'intérêt des Français à attaquer les Britanniques en Inde pendant la Révolution américaine a été promu par une variété de personnes ayant de l'expérience et souvent des intérêts personnels sur le sous-continent. Ces individus ont convaincu le ministre de la Marine Sartine et son successeur Castries que les princes indiens désiraient libérer l'Inde de la tyrannie britannique et, avec l'aide de la France, lanceraient un soulèvement pour atteindre cet objectif. Les deux ministres devinrent de fervents partisans du lancement d'une attaque contre les Britanniques en Inde coïncidant avec l'entrée de la France dans la guerre américaine. Initialement opposé à cette entreprise, le ministre des Affaires étrangères Vergennes finit par en reconnaître la valeur. Les prédictions exagérées d'une révolte indienne massive contre les Britanniques ne se sont jamais matérialisées. Les difficultés d'organiser une invasion à longue distance et l'arrivée tardive de Bussy, qui n'arriva en Inde qu'après le début des négociations de paix, entraînèrent l’échec de l'intervention française.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44786726","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-01DOI: 10.1215/00161071-9746615
D. Gilks
This article reinterprets Antoine Quatremère de Quincy's Letters on the Plan to Abduct the Monuments of Italy (1796). In response to official justifications that seizing cultural patrimony was France's civilizing mission, Quatremère argued that civilization required all nations to leave Rome intact and respect eighteenth-century conventions. The article shows how he attempted to make his work acceptable to republican readers by using a language uncharacteristic of his other writings and by mimicking the concept of a singular and secular civilization that was central to the post-Thermidorian Republic's identity. The Letters was part of the broader strategy of the royalist Clichy club to make republicans question the Republic. However, informed contemporaries saw through his conceit: they discerned an attack on the Directory in his description of how the papacy nourished and protected the civilization but endangered it in practice. Cet article propose une nouvelle lecture des Lettres sur le déplacement des monuments de l'art de l'Italie (1796). Au discours officiel qui justifiait la saisie du patrimoine culturel de l'Italie vaincue au nom de la mission civilisatrice de la France, Quatremère oppose l'idée que c'est justement au nom de la civilisation que Rome doit être protégée et qu'il faut respecter les droits des nations tels qu'on les a définis au XVIIIe siècle. Quatremère s'est efforcé de présenter son texte de manière à le rendre acceptable aux lecteurs républicains : pour ce faire, il a eu recours à un langage très différent de celui de ses autres écrits, et il a fait semblant d'adhérer à l'idée de la civilisation unique et laïque au cœur de l'idéologie de la République post-Thermidorienne. Malgré ces efforts, les lecteurs avertis ont décelé son stratagème qui consiste à attaquer le Directoire tout en faisant de la papauté la vraie protectrice d'une civilisation que la République affirme défendre mais attaque en réalité. Les Lettres apparaissent ainsi comme un des éléments de la stratégie des Clichyens pour amener les républicains à remettre en question la République elle-même.
本文重新解读了安东尼·quatremires de Quincy的《关于绑架意大利古迹计划的信件》(1796)。官方辩解说，夺取文化遗产是法国的文明使命，对此，quatremires辩称，文明要求所有国家保持罗马的完整，并尊重18世纪的习俗。这篇文章展示了他是如何试图让自己的作品被共和主义的读者接受的，他使用了一种与其他作品不同的语言，并模仿了一个单一的世俗文明的概念，这是后热月共和国身份的核心。这些信件是保皇派克利希俱乐部更广泛战略的一部分，目的是让共和党人质疑共和国。然而，知情的同时代人看穿了他的自负:他们从他对教皇如何滋养和保护文明，但实际上却危及文明的描述中，看出了对督政府的攻击。这篇文章提出了一篇关于意大利艺术纪念碑的文学研究的新演讲(1796年)。在法国的文明使命中，法国的文明使命与意大利的文明使命是一致的，法国的文明使命与罗马的文明使命是一致的，意大利的文明使命与罗马的文明使命是一致的，意大利的文明使命与罗马的文明使命是一致的，意大利的文明使命与罗马的文明使命是一致的，意大利的文明使命与罗马的文明使命是一致的，意大利的文明使命与罗马的文明使命是一致的。Quatremere年代是efforce主持人对于儿子的方式接受的le rendre辅助lecteurs republicains:倒ce做,il欧盟recours联合国语言非常不同de celui de ses其他ecrits et il既semblant d 'adherer那个de la文明独特的et laique盟cœur de l 'ideologie de la广场post-Thermidorienne。在这一过程中，所有的人都在努力，所有的人都在努力，所有的人都在努力保护自己的文明，所有的人都在努力保护自己的文明，所有的人都在努力。lesletres apparatisainsi comcomes as samlacimments de la stratichyens as samlacliens as amenes remetre en question la racemolique elle-même。
{"title":"Civilization and Its Discontents","authors":"D. Gilks","doi":"10.1215/00161071-9746615","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-9746615","url":null,"abstract":"\u0000 This article reinterprets Antoine Quatremère de Quincy's Letters on the Plan to Abduct the Monuments of Italy (1796). In response to official justifications that seizing cultural patrimony was France's civilizing mission, Quatremère argued that civilization required all nations to leave Rome intact and respect eighteenth-century conventions. The article shows how he attempted to make his work acceptable to republican readers by using a language uncharacteristic of his other writings and by mimicking the concept of a singular and secular civilization that was central to the post-Thermidorian Republic's identity. The Letters was part of the broader strategy of the royalist Clichy club to make republicans question the Republic. However, informed contemporaries saw through his conceit: they discerned an attack on the Directory in his description of how the papacy nourished and protected the civilization but endangered it in practice.\u0000 Cet article propose une nouvelle lecture des Lettres sur le déplacement des monuments de l'art de l'Italie (1796). Au discours officiel qui justifiait la saisie du patrimoine culturel de l'Italie vaincue au nom de la mission civilisatrice de la France, Quatremère oppose l'idée que c'est justement au nom de la civilisation que Rome doit être protégée et qu'il faut respecter les droits des nations tels qu'on les a définis au XVIIIe siècle. Quatremère s'est efforcé de présenter son texte de manière à le rendre acceptable aux lecteurs républicains : pour ce faire, il a eu recours à un langage très différent de celui de ses autres écrits, et il a fait semblant d'adhérer à l'idée de la civilisation unique et laïque au cœur de l'idéologie de la République post-Thermidorienne. Malgré ces efforts, les lecteurs avertis ont décelé son stratagème qui consiste à attaquer le Directoire tout en faisant de la papauté la vraie protectrice d'une civilisation que la République affirme défendre mais attaque en réalité. Les Lettres apparaissent ainsi comme un des éléments de la stratégie des Clichyens pour amener les républicains à remettre en question la République elle-même.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45030902","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-08-01DOI: 10.1215/00161071-9746587
Katharine J. Hamerton
This article explores Nicolas Malebranche's approach to fashion: an inescapable postlapsarian consequence of God's sociable design of the human mind and body as manifested in the imagination. A problematic side effect of the general laws established by God governing the soul-body relationship, fashion wreaked havoc on individuals' thinking and potential for redemption yet pointed to a larger providential plan for social benefit. These ideas led Malebranche to a distinctive nonpolitical approach to fashion—both “Enlightenment project” and theodicy—in which he sought to promote, toward human liberation and salvation, an enlightened understanding of the processes that created fashion and a charitable approach to managing it. Ultimately, however, his brain-based analysis ended up limiting individual freedoms (imaginative, cognitive, and behavioral), notably for those endowed with certain kinds of minds, in ways that had long-lasting effect. It also helped lay foundations for the Enlightenment's conflicted views about fashion as individual folly and beneficial social phenomenon. Cet article montre que, pour Nicolas Malebranche, la mode constitua une conséquence inévitable de la Chute et du dessin sociable et providentiel de l'esprit et du corps, manifesté dans l'imagination. Effet secondaire et problématique des lois générales établies par Dieu pour gouverner les relations entre l'esprit et le corps, la mode entrave la réflexion et l'accès au salut tout en dessinant un plan providentiel, au bénéfice de tous. A la fois projet des Lumières et théodicée, cette approche apolitique s'efforce, dans une visée mêlant libération, salut et charité, de saisir les processus qui créent la mode afin de s'en accommoder. Parce qu'elle met l'accent sur le cerveau, cette approche tend pourtant à restreindre, de manière durable, les libertés individuelles (imagination, cognition, comportement), surtout pour certains types d'esprit. Et elle montre comment, pour les Lumières, la mode peut être à la fois une folie individuelle et un phénomène à multiples vertus sociales.
这篇文章探讨了Nicolas Malebranche对时尚的态度:上帝对人类思想和身体的社会设计的不可避免的后堕落后果，体现在想象中。时尚是上帝制定的管理灵魂与身体关系的一般规律的一个有问题的副作用，它严重破坏了个人的思想和救赎的潜力，但却指向了一个更大的社会福利的天意计划。这些想法使Malebranche对时尚采取了一种独特的非政治的方法——既“启蒙工程”又“神正论”——在这种方法中，他试图促进人类的解放和救赎，对创造时尚的过程有一种开明的理解，并用一种慈善的方法来管理它。然而，他的基于大脑的分析最终限制了个人自由(想象、认知和行为)，特别是对那些具有某些思维的人来说，这种方式产生了长期的影响。它还为启蒙运动关于时尚是个人愚蠢和有益的社会现象的矛盾观点奠定了基础。尼古拉斯·马勒布朗什，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是。效果:第二类问题是:与政府的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系是:与企业的关系。A la fois项目de lumi项目和the samodicacei项目、de apolitique s'努力项目、de visacei项目、de visacei项目、de salut项目和慈善项目、de saisir项目、de decociere项目和de decodicacei项目。Parce qu'elle met l'accent sur le cerveau, cette方法倾向于重要的、持久的、自由的个人(想象力、认知、举止)，超越了某些类型的精神。让montre评论，为les lumiires，为la mode peut être(一个人的自由和一个人的自由)和多重社会的自由。
{"title":"Fashion on the Brain","authors":"Katharine J. Hamerton","doi":"10.1215/00161071-9746587","DOIUrl":"https://doi.org/10.1215/00161071-9746587","url":null,"abstract":"\u0000 This article explores Nicolas Malebranche's approach to fashion: an inescapable postlapsarian consequence of God's sociable design of the human mind and body as manifested in the imagination. A problematic side effect of the general laws established by God governing the soul-body relationship, fashion wreaked havoc on individuals' thinking and potential for redemption yet pointed to a larger providential plan for social benefit. These ideas led Malebranche to a distinctive nonpolitical approach to fashion—both “Enlightenment project” and theodicy—in which he sought to promote, toward human liberation and salvation, an enlightened understanding of the processes that created fashion and a charitable approach to managing it. Ultimately, however, his brain-based analysis ended up limiting individual freedoms (imaginative, cognitive, and behavioral), notably for those endowed with certain kinds of minds, in ways that had long-lasting effect. It also helped lay foundations for the Enlightenment's conflicted views about fashion as individual folly and beneficial social phenomenon.\u0000 Cet article montre que, pour Nicolas Malebranche, la mode constitua une conséquence inévitable de la Chute et du dessin sociable et providentiel de l'esprit et du corps, manifesté dans l'imagination. Effet secondaire et problématique des lois générales établies par Dieu pour gouverner les relations entre l'esprit et le corps, la mode entrave la réflexion et l'accès au salut tout en dessinant un plan providentiel, au bénéfice de tous. A la fois projet des Lumières et théodicée, cette approche apolitique s'efforce, dans une visée mêlant libération, salut et charité, de saisir les processus qui créent la mode afin de s'en accommoder. Parce qu'elle met l'accent sur le cerveau, cette approche tend pourtant à restreindre, de manière durable, les libertés individuelles (imagination, cognition, comportement), surtout pour certains types d'esprit. Et elle montre comment, pour les Lumières, la mode peut être à la fois une folie individuelle et un phénomène à multiples vertus sociales.","PeriodicalId":45311,"journal":{"name":"FRENCH HISTORICAL STUDIES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47494024","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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