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Vingtieme Siecle-Revue d Histoire最新文献

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Le terrorisme en Italie et en France: Questions de recherche 意大利和法国的恐怖主义:研究问题
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/VING.134.0037
M. Lazar
Les etudes sur le terrorisme ont souvent eu tendance depuis le debut des annees 2000 a proposer des comparaisons entre le terrorisme le plus recent et celui qui avait frappe l’Italie durant les « annees de plomb ». Partant du grand developpement de la recherche historique sur la violence politique de l’Italie des annees 1960 et 1970, cet article pose quatre questions qui peuvent avoir une resonance sur le terrorisme djihadiste qui a touche la France et d’autres pays europeens : comment designer ce qui se passe ? Peut-on comparer les actions terroristes ? Quelle histoire sociale du terrorisme ? Quelle politique de l’Etat face au defi terroriste ?
自21世纪初以来,对恐怖主义的研究往往倾向于将最近的恐怖主义与“铅年”期间袭击意大利的恐怖主义进行比较。本文从20世纪60年代和70年代意大利政治暴力历史研究的巨大发展出发,提出了四个问题,这些问题可能与影响法国和其他欧洲国家的圣战恐怖主义产生共鸣:如何设计正在发生的事情?我们能比较恐怖主义行为吗?恐怖主义的社会历史是怎样的?面对恐怖主义的挑战,国家采取了什么政策?
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Les jeunes catholiques de la jeunesse ouvrière chrétienne face à la "révolution sexuelle" des années 1970 en France 20世纪70年代法国“性革命”中的天主教青年基督教工人
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/VING.134.0101
Anthony Favier
Cet article explore le positionnement complexe des membres d’un mouvement de jeunesse catholique (JOC-F) face aux thematiques de la revolution sexuelle dans les annees 1968. A partir des periodiques publies par le mouvement ainsi que de documents deposes aux Archives departementales des Hauts-de-Seine, il envisage le basculement progressif d’un mouvement confessionnel, au fort patrimoine militant et ideologique, vers une forme de modernite bio-ethique et morale sur les questions d’education sexuelle, de contraception et de droit a l’interruption volontaire de grossesse (IVG). Cette conversion n’aboutit pas a la deconfessionalisation du mouvement. Le nouveau positionnement, non conforme au point de vue institutionnel catholique, s’etablit egalement en tension avec des standards plus laics.
这篇文章探讨了天主教青年运动(JOC-F)成员面对1968年性革命主题的复杂定位。从期刊所发表的运动以及标准。档案馆的文件存档的塞纳河畔,他设想一个宗派运动逐渐倾斜,在强大走向某种形式的遗产和教育活动家,modernite bio-ethique道德和性教育的问题上,避孕法人工流产(IVG)了。这种转变并没有导致该运动的去忏悔化。新的定位,与天主教的制度观点不一致,也与更世俗的标准紧张。
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« Cette chose exquise »: naissance des vacances ouvrières (1900-1914) 《精致的东西》:工人假期的诞生(1900-1914)
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/ving.136.0021
C. Granger
EnglishAlthough paid leave was not legally granted in France until 1936, working-class holidays became a political issue as well as a social practice around 1900. Convinced that workers also had a right to what had hitherto been a bourgeois privilege, adult education centres (“the people’s universities) began to set up working-class holiday camps. Anarchists used this opportunity to establish independent communes, while Socialist MPs proposed a bill, in 1906, that would grant paid holidays to all workers. In order to describe this multi-pronged mobilisation, we must not only outline the tangible form taken by working-class holidays and the role that they played amidst the struggle that sought to determine the most legitimate form of popular action, but also the new social issues that such holidays raised, starting with the question of workers’ autonomy within the organisation of labour practices. francaisLes vacances ouvrieres, en France, n’ont pas attendu les conges payes de 1936. Elles prennent vie en tant que probleme politique et en tant que pratique sociale aux alentours de 1900. Le milieu des universites populaires, convaincu que les travailleurs ont droit a ce qui n’est encore qu’un privilege bourgeois, monte des colonies ouvrieres de vacances ; les anarchistes y trouvent l’occasion de donner corps, l’ete, a des communautes libres, et les deputes socialistes deposent, en 1906, un projet de loi accordant des vacances a tous les ouvriers et ouvrieres du pays. Pour decrire cette mobilisation plurielle, il faut retracer non seulement la forme concrete que prennent ces vacances ouvrieres, non seulement la place qu’elles prennent dans la lutte que se livrent ceux qui se disputent la forme legitime de l’action pour le peuple, mais aussi les questions sociales nouvelles qu’elles posent, a commencer par celle de l’autonomie des ouvriers dans l’organisation des pratiques ouvrieres.
虽然带薪休假在法国直到1936年才被合法地批准,但在1900年左右,工人阶级的假期成为一个政治问题,同时也是一种社会习俗。成人教育中心(“人民大学”)深信工人也有权享有迄今为止一直属于资产阶级的特权,于是开始建立工人阶级的度假营地。无政府主义者利用这个机会建立了独立的公社,而社会党议员在1906年提出了一项法案,该法案将为所有工人提供带薪假期。为了描述这种多管齐下的动员,我们不仅必须概述工人阶级假期所采取的具体形式,以及他们在寻求确定最合法的民众行动形式的斗争中所发挥的作用,而且还必须概述这种假期所提出的新的社会问题,首先是工人在劳工实践组织中的自治问题。法国的空缺,在法国,不超过attendu les conges payes于1936年。政治问题和社会问题都是在1900年发生的。“平民大学的环境”是指“中产阶级的特权”,“殖民地的环境”是指“职位的空缺”。在1906年,联合国提出了一项关于社会主义的计划,该计划规定了社会主义的自由,社会主义的自由和社会主义的自由。不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方。
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Dynamiques et recompositions chrétiennes face aux révolutions de 1917 面对1917年革命的基督教动力和重组
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/VING.135.0145
Laura Pettinaroli
Si l’annee 1917 est souvent percue comme le debut d’un long calvaire pour les chretiens de Russie, les choses sont en realite plus complexes. Apres le grand elan de 1905, la revolution de fevrier 1917 relance bien des initiatives au sein des differentes confessions chretiennes, dont l’aspect le plus connu est certainement le concile orthodoxe (ete 1917-automne 1918). L’annee 1917 constitue ainsi un moment cle, marque par de profondes recompositions internes au sein des confessions chretiennes, ainsi que par l’etablissement de rapports nouveaux avec l’Etat et la societe, et des evolutions sensibles dans les representations religieuses des acteurs.
如果说1917年经常被认为是俄罗斯基督徒长期苦难的开始,那么事情实际上要复杂得多。在1905年的大elan之后,1917年2月的革命在不同的基督教教派中重新启动了许多倡议,其中最著名的方面无疑是东正教委员会(1917年夏- 1918年秋)。因此,1917年是一个关键时刻,标志着基督教忏悔内部的深刻重组,与国家和社会建立了新的关系,以及参与者的宗教代表发生了重大变化。
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Des citoyens législateurs: L’initiative populaire au service de la moralisation de la vie politique en Californie 公民立法者:为加州政治生活的道德化服务的民众倡议
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/ving.134.0147
Pauline Peretz
Les annees 1970 sont marquees aux Etats-Unis par un renouveau de l’utilisation des instruments de democratie directe. En Californie, en particulier, l’initiative populaire est utilisee par des groupes citoyens pour decliner au niveau de l’Etat des mesures de moralisation de la vie politique deja adoptees a l’echelon federal. Deux conceptions de l’initiative coexistent, portees par des organisations tres differentes qui font pourtant alliance en vue de l’adoption du Political Reform Act de 1974 : une conception progressiste selon laquelle l’initiative doit etre utilisee en cas de blocage des institutions representatives, et une conception populiste qui privilegie par principe le recours a cet instrument pour contourner des elus juges sourds aux attentes citoyennes.
20世纪70年代,美国重新使用了直接民主的工具。特别是在加州,公民团体利用民众的主动行动,在州一级推翻联邦一级已经采取的政治道德措施。倡议的两个概念并存,不同组织的脸色却使得Political Reform Act)的同盟,以期通过1974:一定是一个进步的概念,即主动使用时阻塞处的代表机构,并设计一个基因的民粹主义原则使用这个工具来规避了82名聋哑女公民的期望。
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Les révolutions du paysan russe 俄国农民革命
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/VING.135.0102
Alexandre Sumpf
Les paysans ont participe aux revolutions politiques de l’annee 1917 (fin de la monarchie, democratisation), mais aussi opere leur revolution singuliere au village et sous l’uniforme. Desenchantes par les promesses non tenues des dirigeants nationaux, ils prennent le pouvoir local sur le plan agraire, agricole et social. Le sentiment de classe se renforce, la communaute exerce une tyrannie exigeante. Cela n’empeche pas l’apparition d’un desir de s’engager individuellement et de revendiquer collectivement une conception paysanne de la regeneration de la nation. Preoccupations socioeconomiques locales et ambitions universelles de transformation sociale, protestation argumentee et actes violents censes etablir un ordre plus juste scellent l’originalite de la revolution paysanne russe en 1917.
农民参加了1917年的政治革命(结束君主制,实行民主),但也在农村和制服下进行了他们独特的革命。他们对国家领导人未能兑现的承诺感到失望,在农业、农业和社会领域夺取了地方权力。阶级意识增强,社会实行严格的暴政。这并没有阻止个人参与的愿望的出现,也没有阻止集体要求农民对国家再生的看法。地方的社会经济关注和社会变革的普遍雄心,有争议的抗议和旨在建立更公正秩序的暴力行为,标志着1917年俄国农民革命的原创性。
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Stefan Heym, Christa Wolf, Heiner Müller et la chute du mur de Berlin: ces voix loyales de la critique du communisme Stefan Heym, Christa Wolf, Heiner muller和柏林墙的倒塌:这些批评共产主义的忠诚声音
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/VING.136.0099
Carol-Ann Bellefeuille
EnglishStefan Heym, Christa Wolf and Heiner Muller were influential popular writers in the German Democratic Republic who also presented themselves as critics of the Communist regime. After the fall of the Berlin Wall, they nonetheless remained loyal to the State and opposed those who called for German reunification. This ambiguous discourse demonstrates that these writers never wished to use their criticism to destabilise the State, but rather to improve it, as they ultimately believed in Socialism. In a closed authoritarian State where literature served as a source of alternative information, their critical loyalty allowed them to occupy a legitimate function. After 1989, however, this strategy was no longer adapted for the new reality. francaisStefan Heym, Christa Wolf et Heiner Muller etaient des ecrivains populaires et influents en Republique democratique allemande (RDA), mais se presentaient egalement comme des critiques du pouvoir communiste. Apres la chute du mur de Berlin, ils se montrent neanmoins loyaux envers l’Etat et s’opposent aux citoyens qui reclament la reunification allemande. Ce discours ambigu temoigne de la strategie de prise de parole qu’avaient adoptee ces auteurs : ils exprimaient des critiques non pour destabiliser l’Etat, mais pour l’ameliorer, car ils croyaient au bien-fonde du socialisme. Dans un Etat ferme ou la litterature servait de source d’information alternative, leur loyaute critique leur permettait d’occuper une fonction legitime. Or, apres 1989, cette facon d’agir n’est plus adaptee aux realites.
英国作家斯特凡·海姆、克里斯塔·沃尔夫和海纳·穆勒是德意志民主共和国有影响力的流行作家,他们也以共产主义政权的批评者自居。柏林墙倒塌后,他们仍然忠于国家,反对那些呼吁德国统一的人。这种模棱两可的论述表明,这些作家从未希望利用他们的批评来破坏国家的稳定,而是希望改善国家,因为他们最终相信社会主义。在一个封闭的专制国家,文学是替代信息的来源,他们的批判忠诚使他们占据了合法的功能。然而,1989年以后,这一战略不再适应新的现实。法国作家斯特凡·海姆、克里斯塔·沃尔夫和海纳·穆勒对民主共和(RDA)的民粹主义和影响力的批评,主要是对目前的平等主义和对共产主义民粹主义的批评。“柏林之路”是指,“在柏林,我将看到一种新的政治运动,即对“国家”的忠诚,以及对“城市”的反对,即对“统一”的反对。他的话语含糊不清地描述了“战略”、“自由”、“自由”、“自由”、“实验”、“批判”、“不稳定者”、“改良者”、“社会主义”。在当代文学服务中,信息的来源、信息的替代、信息的忠实批判、信息的渗透都不具有合法性。或者,在1989年之后,我们可以看到,在现实的基础上,再加上对现实的适应。
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L’Ukraine et la révolution de 1917: promesse d’émancipations et limites de l’indépendance 乌克兰与1917年革命:解放的承诺与独立的限制
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/VING.135.0073
Thomas Chopard
EnglishHow did the 1917 Revolution in Ukraine turn into a properly Ukrainian revolution? Ruling out explanations that stress only the strength of local nationalism and the impetus granted by the period’s revolutionary rhythm, this article shall explain how the outlying territories of the former Russian Empire gradually distanced themselves from the centre. We shall instead focus on the Provisional Government’s repeated refusals to accommodate the cultural and political autonomy of Ukraine, which thus forced Ukrainian revolutionaries to become opponents rather than partners. At the same time, this article underscores the limits of this separation : land distribution remained incomplete, the country still had to shoulder the burden of the Army, the rights of minorities were not fully guaranteed, and Bolshevik subversion remained an issue. francaisComment la revolution de 1917 en Ukraine deboucha-t-elle sur une revolution proprement ukrainienne ? Ecartant une explication par la simple force du nationalisme et suivant le rythme de l’annee revolutionnaire, cet article explique le detachement des peripheries de l’ancien Empire russe essentiellement par les refus repetes du gouvernement provisoire central d’amenager l’autonomie culturelle et politique de l’Ukraine, forcant les revolutionnaires ukrainiens a se poser en alternative et non plus en partenaire. Dans le meme temps, l’article souligne les limites de cet arrachement : inachevement du partage des terres, poids de l’armee, droits inaboutis des minorites, subversion bolchevique.
1917年的乌克兰革命是如何变成一场真正的乌克兰革命的?排除那些只强调地方民族主义的力量和革命节奏所赋予的动力的解释,本文将解释前俄罗斯帝国的边远地区是如何逐渐远离中心的。相反,我们将集中讨论临时政府一再拒绝接受乌克兰的文化和政治自治,从而迫使乌克兰革命者成为对手而不是伙伴。与此同时,这篇文章强调了这种分离的局限性:土地分配仍然不完整,国家仍然要承担军队的负担,少数民族的权利没有得到充分保障,布尔什维克的颠覆仍然是一个问题。法国:1917年乌克兰革命的评论?重要的一种解释是,民族主义的简单力量和革命的节奏,这篇文章明确了古俄罗斯帝国外围的分离,基本要素,拒绝重复,政府提供中央管理,文化自治,乌克兰政治,强迫,革命的乌克兰人,在另一种选择中,不加伙伴关系。他说:“我认为这是一种文化,我认为这是一种文化,我认为这是一种文化,我认为这是一种文化。
{"title":"L’Ukraine et la révolution de 1917: promesse d’émancipations et limites de l’indépendance","authors":"Thomas Chopard","doi":"10.3917/VING.135.0073","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/VING.135.0073","url":null,"abstract":"EnglishHow did the 1917 Revolution in Ukraine turn into a properly Ukrainian revolution? Ruling out explanations that stress only the strength of local nationalism and the impetus granted by the period’s revolutionary rhythm, this article shall explain how the outlying territories of the former Russian Empire gradually distanced themselves from the centre. We shall instead focus on the Provisional Government’s repeated refusals to accommodate the cultural and political autonomy of Ukraine, which thus forced Ukrainian revolutionaries to become opponents rather than partners. At the same time, this article underscores the limits of this separation : land distribution remained incomplete, the country still had to shoulder the burden of the Army, the rights of minorities were not fully guaranteed, and Bolshevik subversion remained an issue. francaisComment la revolution de 1917 en Ukraine deboucha-t-elle sur une revolution proprement ukrainienne ? Ecartant une explication par la simple force du nationalisme et suivant le rythme de l’annee revolutionnaire, cet article explique le detachement des peripheries de l’ancien Empire russe essentiellement par les refus repetes du gouvernement provisoire central d’amenager l’autonomie culturelle et politique de l’Ukraine, forcant les revolutionnaires ukrainiens a se poser en alternative et non plus en partenaire. Dans le meme temps, l’article souligne les limites de cet arrachement : inachevement du partage des terres, poids de l’armee, droits inaboutis des minorites, subversion bolchevique.","PeriodicalId":51845,"journal":{"name":"Vingtieme Siecle-Revue d Histoire","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81553672","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Travail et assignations de genre en sortie de guerre : Emplois féminins en Moselle (1945-1946) 战后的工作和性别分配:摩泽尔的女性就业(1945-1946)
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-01-01 DOI: 10.3917/ving.133.0015
Laurent Erbs
En 1945, lors de son rattachement a la France, la Moselle connaissait de graves difficultes. Il fallait redemarrer son economie et appliquer les reformes sociales favorables aux salaries. L’historiographie a revele l’ambiguite de cette periode, notamment en ce qui concerne l’emploi des femmes. Aussi l’objectif de cet article est-il de comprendre la construction sociale du travail feminin dans ce contexte local. Des archives de la puissance publique et de la presse ont ete mobilisees a cet effet. Le croisement des sources montre le maintien d’une frontiere du genre visible a travers l’emploi. Les traditionnels roles sociaux ont ete maintenus. Ils sont explicites avec les inegalites de situations et de traitements qui restent defavorables aux femmes.
1945年,当摩泽尔并入法国时,它经历了严重的困难。有必要重新启动经济,实施有利于工薪阶层的社会改革。史学揭示了这一时期的模糊性,特别是在妇女就业方面。因此,本文的目的是理解在这个地方背景下女性劳动的社会建构。为此目的,已动员了公共当局和新闻界的档案。来源的交叉表明,通过就业可以看到性别边界的维持。传统的社会角色得以保留。这一点很明显,因为不平等的情况和待遇仍然对妇女不利。
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La CGT et la répression antisyndicale (août 1939-décembre 1940): Entre légalisme et apprentissage de la clandestinité CGT和反工会镇压(1939年8月- 1940年12月):在法律主义和学习秘密之间
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2016-04-01 DOI: 10.3917/VING.130.0149
Morgan Poggioli
L’entree en guerre de la France, a l’ete 1939, s’accompagne d’une restriction des libertes et de l’interdiction du Parti communiste, a la suite de la signature du pacte germano-sovietique. Au niveau syndical, cette politique aboutit a l’exclusion des syndiques suspectes de communisme et a la dissolution de plus de six cents syndicats. Jusqu’a la chute de la Republique, l’action syndicale se partagera alors entre un syndicalisme legal mais inefficient et un syndicalisme contraint a la clandestinite. C’est l’avenement de l’Etat francais qui acheve de reconfigurer le paysage social. En effet, apres la dissolution par Vichy des organisations syndicales, une derniere scission s’opere parmi les syndicalistes legaux, entre ceux qui acceptent de collaborer avec le nouveau regime et ceux qui s’y refusent et rejoignent les militants passes dans la clandestinite un an plus tot.
1939年夏天,法国参战,在德苏条约签署后,自由受到限制,共产党被取缔。在工会层面,这一政策导致被怀疑为共产主义的工会被排除在外,600多个工会被解散。在共和国垮台之前,工会活动分为合法但无效的工会主义和被迫转入地下的工会主义。法国政府的支持完成了对社会景观的重新配置。事实上,在维希政权解散工会组织后,合法的工会成员之间出现了最后的分裂,那些同意与新政权合作的人和那些拒绝与激进分子合作的人之间也出现了最后的分裂,这些激进分子在一年多后转入地下。
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Vingtieme Siecle-Revue d Histoire
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