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Sobre a cognição visual 关于视觉认知
Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p324-331
Zelinda Maria Albuquerque Pinheiro
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Suicide: “intentional” act of killing oneself? A review of nineteen theoretical arguments and fifty-eight definitions in seven natural languages 自杀:自杀的“故意”行为?回顾七种自然语言的十九个理论论点和五十八个定义
Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p101-134
Roger Vinícius da Silva Costa
Perhaps intentionality is the most problematic category in the definition of suicide, however there still seems to be no literature review of relevant theoretical arguments and main dictionaries of different languages. Given this situation, the general objective of this study was to understand how to treat the category of intentionality in the definition of suicide. A qualitative, quantitative, exploratory and bibliographic methodology was used. A narrative review based on 27 authors from different areas included 19 theoretical arguments, organized on a matrix. 7 arguments are applicable in defense of the thesis that suicide is intentional, another 7 to defend the opposite thesis that this phenomenon is not intentional and the remaining 5 apparently in favor of either of the two. Moving forward to an integrative review guided by 8 criteria, 58 definitions of noun and/or verb were extracted from 36 monolingual, digital dictionaries of Portuguese, Spanish, English, French, Italian, German and Russian. 72.22% of the selected dictionaries refer to suicide as intentional, and 27.78%, including all Portuguese ones, do not characterize it as such. In the first group, intentionality was referred mostly by lexical items equivalent to “intentional”, “voluntary” and “deliberate”, as well as adverbs based on them. The conclusion is that it is not feasible to include intentionality in the definition of suicide, because academic and lexicographic sources lack consensus. It is recommended to overcome the qualitative and quantitative limitations of this study, as well as to consult more than one definition of suicide and in different languages.
也许意向性是自杀定义中最有问题的一个范畴,然而相关的理论论点和不同语言的主要词典似乎仍然没有文献综述。鉴于这种情况,本研究的总体目标是了解如何对待自杀定义中的故意类别。采用了定性、定量、探索性和书目方法。一篇基于27位来自不同领域的作者的叙述性评论,包括19个理论论点,按矩阵组织。7个论点适用于支持自杀是故意的论点,另外7个论点适用于相反的论点,即这种现象不是故意的,剩下的5个显然支持两者中的任何一个。在8项标准的指导下,我们从36个单语数字词典中提取了58个名词和/或动词的定义,包括葡萄牙语、西班牙语、英语、法语、意大利语、德语和俄语,其中72.22%的词典将自杀定义为故意的,而27.78%的词典(包括所有葡萄牙语词典)并未将其定义为故意的。在第一组中,意向性主要由“有意的”、“自愿的”和“故意的”等词汇项目以及基于这些词汇的副词指代。结论是,在自杀的定义中包含故意是不可行的,因为学术和词典来源缺乏共识。建议克服本研究的定性和定量局限性,并参考多种不同语言的自杀定义。
{"title":"Suicide: “intentional” act of killing oneself? A review of nineteen theoretical arguments and fifty-eight definitions in seven natural languages","authors":"Roger Vinícius da Silva Costa","doi":"10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p101-134","DOIUrl":"https://doi.org/10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p101-134","url":null,"abstract":"Perhaps intentionality is the most problematic category in the definition of suicide, however there still seems to be no literature review of relevant theoretical arguments and main dictionaries of different languages. Given this situation, the general objective of this study was to understand how to treat the category of intentionality in the definition of suicide. A qualitative, quantitative, exploratory and bibliographic methodology was used. A narrative review based on 27 authors from different areas included 19 theoretical arguments, organized on a matrix. 7 arguments are applicable in defense of the thesis that suicide is intentional, another 7 to defend the opposite thesis that this phenomenon is not intentional and the remaining 5 apparently in favor of either of the two. Moving forward to an integrative review guided by 8 criteria, 58 definitions of noun and/or verb were extracted from 36 monolingual, digital dictionaries of Portuguese, Spanish, English, French, Italian, German and Russian. 72.22% of the selected dictionaries refer to suicide as intentional, and 27.78%, including all Portuguese ones, do not characterize it as such. In the first group, intentionality was referred mostly by lexical items equivalent to “intentional”, “voluntary” and “deliberate”, as well as adverbs based on them. The conclusion is that it is not feasible to include intentionality in the definition of suicide, because academic and lexicographic sources lack consensus. It is recommended to overcome the qualitative and quantitative limitations of this study, as well as to consult more than one definition of suicide and in different languages.","PeriodicalId":52749,"journal":{"name":"Scripta Alumni","volume":"15 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81866693","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Da intelecção aos modos de conhecer por analogias: o conhecer de pessoas com deficiência visual 从智力到通过类比认识的方式:认识视障人士
Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p166-192
A. Dickman, A. C. Ferreira
O desejo de conhecer a realidade pertence ao ser humano. Os modos de conhecer exigem atos de consciência que conduzem ao processo de acumulação de saberes. Neste artigo, buscamos relacionar os atos da consciência, em uma abordagem que configura o aprendizado baseado em analogias com os modos de conhecer. A intelecção como atividade e conhecimento, proposta por Bernard Lonergan, torna-se a chave para compreender os processos cognitivos. As analogias são realizadas a partir de uma familiaridade com os objetos ou com o processo de abstração que, por sua vez, advém da intelecção. De forma provisória, percebe-se que entender o modo de conhecer de pessoas com deficiência visual eleva-se no campo da intelecção o aprender com analogias. Essa experiência inicia-se com os sentidos, que chamamos de analogia primária, para, posteriormente, desenvolver relações estruturais que levam a um pensamento complexo. O conhecimento do mundo vivido pelos sujeitos com deficiência visual configura o domínio analógico familiar, garantindo, assim, a aquisição do novo conhecimento e permitindo o processo da intelecção da intelecção.
了解现实的欲望属于人类。认识的方式需要导致知识积累过程的意识行为。在这篇文章中,我们试图将意识的行为与一种基于类比的学习方法联系起来。Bernard Lonergan提出的智力作为活动和知识,成为理解认知过程的关键。类比是通过对对象的熟悉或抽象过程进行的,而抽象过程又来自于思考。暂时地,我们注意到,理解如何认识视障人士是在智力领域,通过类比学习。这种经验从感官开始,我们称之为初级类比,然后发展导致复杂思维的结构关系。视障人士所生活的世界知识配置了熟悉的模拟领域,从而确保了新知识的获取,并允许智力的智力过程。
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Complexidade, priming e mind-reading nas "duas fases" de Machado de Assis (num estudo comparativo entre A mão e a luva e Dom Casmurro) Machado de Assis的“两个阶段”中的复杂性、启动和思维阅读(手和手套与Dom Casmurro的比较研究)
Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p243-277
Pedro Ramos Dolabela Chagas, Anny Clarissa de Andrade Moreira, L. Almada
A partir do contraste entre passagens de A mão e a luva e Dom Casmurro, analisamos a crescente complexificação da prosa machadiana em seus estímulos ao processamento mental da leitura. Mais precisamente, analisamos o modo como obras das duas fases da sua produção solicitam de maneiras diferentes a participação interpretativa do leitor, buscando apoio, para tanto, em conceitos de “complexidade”, “priming” e “mind reading”. De acordo com os indícios selecionados para a comparação entre as duas fases, nota-se o crescimento do repertório de estímulos cognitivos que os textos machadianos ofereciam a seus leitores. Ao final, o artigo deriva as implicações dessa observação para a descrição da trajetória de Machado de Assis como um processo de aprendizado literário, uma possibilidade ainda pouco explorada na sua fortuna crítica.
通过对《A mao e A luva》和《Dom Casmurro》段落的对比,我们分析了马查多散文在刺激阅读心理加工方面的日益复杂。更准确地说,我们分析了这两个阶段的作品如何以不同的方式要求读者的解释性参与,在“复杂性”、“启动”和“思维阅读”的概念中寻求支持。根据为比较这两个阶段所选择的证据,我们注意到马查多文本为读者提供的认知刺激的增长。最后,本文从这一观察中得出了将马沙多·德·阿西斯的轨迹描述为文学学习过程的含义,这是一种在他的批评命运中很少探索的可能性。
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Consciência crítica e ética em Paulo Freire: uma reflexão sobre o sentido da religião em tempos de fundamentalismos 弗莱雷的批判意识与伦理:原教旨主义时代宗教意义的反思
Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p278-297
André Luiz Boccato Almeida
O presente artigo tratará sobre Paulo Freire a partir da ótica da educação e consciência crítica no horizonte dos fundamentalismos e o sentido da religião. Ele contribuiu como educador para a emancipação do sujeito em sua real condição, ao desmistificar as camadas opressivas presentes na consciência. Dele se pode extrair um relevante aporte no que tange ao fenômeno do fundamentalismo religioso atual. Este se caracteriza por uma negação da capacidade crítica em sua experiência de fé. Assim, esta reflexão propõe-se colher da visão freireana uma possível contribuição para uma perspectiva crítica diante do fundamentalismo religioso. O artigo, para este intento, trilhará o seguinte caminho. Primeiro, será apresentado o fenômeno do fundamentalismo religioso atual com seus desafios; depois, percorrerá os conceitos de educação e consciência crítica em Paulo Freire; por fim, evidenciar-se-á o contributo do pensamento de Freire diante do fenômeno indicado.
本文将从原教旨主义和宗教意义的教育和批判意识的角度来探讨弗莱雷。作为一名教育家,他通过揭开意识中存在的压迫层的神秘面纱,为主体在其真实状态下的解放做出了贡献。它可以对当前的宗教原教旨主义现象作出相关贡献。它的特点是在信仰体验中否定批判能力。因此,这一反思建议从弗莱雷的观点中收集一个可能的贡献,以批判的观点面对宗教原教旨主义。为此目的,本文将采取以下路径。首先,将介绍当前的宗教原教旨主义现象及其挑战;然后,我们将通过保罗弗莱雷的教育和批判意识的概念;最后,我们将展示弗莱雷思想对上述现象的贡献。
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Sobre o conceito de consciência 关于意识的概念
Pub Date : 2022-11-21 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n57p332-338
N. Viana
O livro: The Feeling of Life Itself Why Consciousness Is Widespread but Can’t Be Computed, publicado em 2019, traz uma abordagem teórica acerca da Consciência, seu conceito, função, atributos, etc. O autor da referida obra é o neurocientista Christof Kock, mais conhecido por seu trabalho sobre a base neural da consciência. Ele é o presidente e cientista-chefe do Allen Institute for Brain Science, em Seattle. De 1986 a 2013, ele foi professor no California Institute of Technology.
2019年出版的《生命本身的感觉为什么意识是广泛的但无法计算》一书对意识及其概念、功能、属性等进行了理论研究。这本书的作者是神经科学家克里斯托夫·考克(Christof Kock),他以研究意识的神经基础而闻名。他是总统,也是西雅图艾伦大脑科学研究所的首席科学家。从1986年到2013年,他是加州理工学院的教授。
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Um escrever-ler em continuum: 连续的读写:
Pub Date : 2022-11-18 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p210-220
Roberta Guimarães Franco
O livro do deslembramento (2020), último romance de Ondjaki, marca os vinte anos de carreira do escritor angolano. Diferente do que a palavra “deslembrar” pode evocar em um leitor sem familiaridade com a produção de Ondjaki, o romance estabelece um intenso diálogo intertextual a partir da retomada da infância, presente em diversas publicações do escritor, nos poemas, nos contos, em romances anteriores. Ultrapassando o lugar da autobiografia/autoficção na construção desse diálogo entendido como adaptação, a proposta deste artigo é mapear esse escrever-ler em continuum que tem o antigamente como forte referente. Bom dia camaradas (2003), Os da minha rua (2007), AvoDezanove e o segredo do soviético (2008), A bicicleta que tinha bigodes (2011), Uma escuridão bonita (2013), são alguns dos títulos que fazem parte de um (des)lembrar que constrói políticas de afeto.
昂贾基的最后一部小说《记忆之书》(2020)标志着这位安哥拉作家20年的职业生涯。不像“遗忘”这个词可能会让不熟悉Ondjaki作品的读者想起,小说建立了一种强烈的互文对话,从童年的恢复开始,在作者的各种出版物中,在诗歌中,在短篇小说中,在之前的小说中。超越自传/自传体小说在构建这种被理解为改编的对话中的位置,本文的建议是将这种写作-阅读连续体映射到以前作为强烈参考的连续体中。《早上好,同志们》(2003)、《我的街道》(2007)、《AvoDezanove and the secret of soviet》(2008)、《有胡子的自行车》(2011)、《美丽的黑暗》(2013)都是建立情感政治的记忆的一部分。
{"title":"Um escrever-ler em continuum:","authors":"Roberta Guimarães Franco","doi":"10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p210-220","DOIUrl":"https://doi.org/10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p210-220","url":null,"abstract":"O livro do deslembramento (2020), último romance de Ondjaki, marca os vinte anos de carreira do escritor angolano. Diferente do que a palavra “deslembrar” pode evocar em um leitor sem familiaridade com a produção de Ondjaki, o romance estabelece um intenso diálogo intertextual a partir da retomada da infância, presente em diversas publicações do escritor, nos poemas, nos contos, em romances anteriores. Ultrapassando o lugar da autobiografia/autoficção na construção desse diálogo entendido como adaptação, a proposta deste artigo é mapear esse escrever-ler em continuum que tem o antigamente como forte referente. Bom dia camaradas (2003), Os da minha rua (2007), AvoDezanove e o segredo do soviético (2008), A bicicleta que tinha bigodes (2011), Uma escuridão bonita (2013), são alguns dos títulos que fazem parte de um (des)lembrar que constrói políticas de afeto.","PeriodicalId":52749,"journal":{"name":"Scripta Alumni","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78389857","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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De carbono, raiz e minério: 碳、根和矿石:
Pub Date : 2022-11-18 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p135-144
Aroldo Garcia dos Anjos, Daiane Neumann
O presente estudo versa sobre contemporaneidade, modernidade e subjetividade. Busca-se questionar, com Giorgio Agamben (2008, 2009) e Walter Benjamin (1987), o que é contemporâneo e qual sua relação com a chamada crise da poesia. Discutem-se, com Henri Meschonnic (1975, 2010, 2017), o caráter da modernidade, da subjetividade e elementos para a leitura do poema em sua particularidade, no infinito do sujeito. Com base nessa concepção de linguagem da ordem do contínuo, que busca a historicidade do poema, analisam-se poemas dos livros Carbono, Caderno inquieto e Lugar algum, de Tarso de Melo, assim como o seu recente poema Raiz e minério.
本研究涉及当代性、现代性和主体性。它试图与乔治·阿甘本(2008,2009)和沃尔特·本杰明(1987)一起质疑什么是当代的,以及它与所谓的诗歌危机的关系。与亨利·梅斯丘尼奇(1975,2010,2017)讨论了现代性的特征、主体性和阅读诗歌的元素,在其特殊性中,在主题的无限中。
{"title":"De carbono, raiz e minério:","authors":"Aroldo Garcia dos Anjos, Daiane Neumann","doi":"10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p135-144","DOIUrl":"https://doi.org/10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p135-144","url":null,"abstract":"O presente estudo versa sobre contemporaneidade, modernidade e subjetividade. Busca-se questionar, com Giorgio Agamben (2008, 2009) e Walter Benjamin (1987), o que é contemporâneo e qual sua relação com a chamada crise da poesia. Discutem-se, com Henri Meschonnic (1975, 2010, 2017), o caráter da modernidade, da subjetividade e elementos para a leitura do poema em sua particularidade, no infinito do sujeito. Com base nessa concepção de linguagem da ordem do contínuo, que busca a historicidade do poema, analisam-se poemas dos livros Carbono, Caderno inquieto e Lugar algum, de Tarso de Melo, assim como o seu recente poema Raiz e minério.","PeriodicalId":52749,"journal":{"name":"Scripta Alumni","volume":"19 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74571603","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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A leitura como relação 阅读作为一种关系
Pub Date : 2022-11-18 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p17-28
R. Cordeiro, Valdir Prigol
Daniel Link, no ensaio “Como se lê”, que abre o livro com o mesmo nome, propõe que a leitura seja a “[...] correlação de duas séries de sentido [...]”, uma que vem do leitor e uma que vem do texto. Partiremos dessa proposição de Link para pensar a leitura e como ela coloca em jogo posições dominantes em relação ao texto, ao leitor, ao tempo, ao valor e ao sentido. Compreendemos, a partir dessa definição de leitura de Link, um modo de conceber a leitura que considera o texto e o leitor como fundamentais. Nessa perspectiva, o tempo é o presente da relação de leitura. Da mesma forma, o valor está na relação entre texto e leitor, isto é, em cada ato de ler. Diante disso, os sentidos nascem na relação de leitura e esse efeito, conforme os autores com os quais dialogamos, pode ser chamado de redenominação, metáfora e imagem. Destacamos como essas questões são importantes para pensarmos o literário e a aproximação entre textos e leitores.  
丹尼尔·林克(Daniel Link)在《如何阅读》(how se read)一文中提出,阅读是“……两个方向序列的相关性[…一个来自读者,一个来自文本。我们将从这个命题链接开始思考阅读,以及它如何在文本、读者、时间、价值和意义方面发挥主导地位。从链接阅读的定义中,我们理解了一种以文本和读者为基础的阅读设计方式。从这个角度来看,时间就是阅读关系的现在。同样,价值也存在于文本与读者的关系中,也就是说,存在于阅读的每一个行为中。因此,感官在阅读关系中诞生,根据我们对话的作者,这种效果可以被称为重新命名、隐喻和形象。我们强调这些问题对于思考文学以及文本与读者之间的关系是多么重要。
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Sobre a construção de uma sociedade leitora: 关于阅读社会的建设:
Pub Date : 2022-11-18 DOI: 10.5752/p.2358-3428.2022v26n56p29-42
M. G. S. Ribeiro
O artigo apresenta proposta de registro e análise de ações contemporâneas de promoção da leitura literária em espaços escolares e extraescolares. Para tanto, anota conceitos relacionados à leitura como prática cultural; evoca aspectos fundantes da inclusão de uma literatura nacional como matéria de ensino, na escola brasileira do final do século XIX e, por fim, organiza e pontua tópicos de interesse em uma lista de iniciativas realizadas extramuros, por suas declaradas aspirações e provável relação de complementaridade com a institucionalização da literatura em versão atual. Em resultado, distende e problematiza a concepção de leitura literária comprometida a uma práxis de transformação social.
本文提出了在学校和校外空间促进文学阅读的当代行动的记录和分析建议。为此,将阅读作为一种文化实践的相关概念记录下来;般fundantes包容的民族文学的某些方面,因为巴西的学校教育,19世纪末的最后,安排和成绩感兴趣的主题在计划的名单已公布财报的愿望,可能因互补关系的制度化文学当前版本。因此,它扩展和质疑致力于社会转型实践的文学阅读概念。
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