Le mythe de Sisyphe est assez peu evoque dans les textes grecs conserves, le plus souvent de facon allusive ou partielle. On ne dispose que d’un recit continu attribue a Pherecyde d’Athenes, qui presente la particularite de combiner entre elles les trois variantes principales du mythe. Ce recit est transmis par les scholies D a l’Iliade, sous la forme d’un resume, type frequent de fragment. L’etablissement du texte de ce fragment, temoignant de differentes divergences et corruptions textuelles au sein d’une tradition manuscrite complexe, et l’analyse du recit permettent de faire apparaitre et d’illustrer les nombreux problemes poses par la transmission d’un texte ancien au sein de ce corpus particulier.
{"title":"L’apport des scholies homériques (scholies D) à la connaissance du mythe de Sisyphe : transmission d’un récit de Phérécyde d’Athènes (fragment 119)","authors":"Laurent Gourmelen","doi":"10.3917/PHIL.902.0111","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/PHIL.902.0111","url":null,"abstract":"Le mythe de Sisyphe est assez peu evoque dans les textes grecs conserves, le plus souvent de facon allusive ou partielle. On ne dispose que d’un recit continu attribue a Pherecyde d’Athenes, qui presente la particularite de combiner entre elles les trois variantes principales du mythe. Ce recit est transmis par les scholies D a l’Iliade, sous la forme d’un resume, type frequent de fragment. L’etablissement du texte de ce fragment, temoignant de differentes divergences et corruptions textuelles au sein d’une tradition manuscrite complexe, et l’analyse du recit permettent de faire apparaitre et d’illustrer les nombreux problemes poses par la transmission d’un texte ancien au sein de ce corpus particulier.","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86918262","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Référence et corpus dans les pratiques de commentaire. Les emplois de historia","authors":"C. Delattre","doi":"10.3917/phil.902.0089","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.902.0089","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83771359","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Le manuscrit Parisinus Coislin. 322 (sigle C) du Commentaire sur le Timée de Proclus : la copie d’une recension byzantine","authors":"Gerd van Riel","doi":"10.3917/phil.901.0191","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.901.0191","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85426625","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Théorie et enseignement de l’antithèse rhétorique en Grèce depuis l’époque classique jusqu’aux débuts de la période byzantine","authors":"Régis Caruso","doi":"10.3917/phil.901.0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.901.0007","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79894558","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Si les stoiciens imperiaux ne considerent pas leur doctrine comme une verite revelee et sacree, ils conferent cependant une dimension religieuse a l’ascese morale : conscients que la simple reprise des arguments theoriques de leur ecole n’est pas suffisante pour assurer la conversion de leur public, ils recourent a la priere comme un moyen psychagogique puissant. Cet article tente de montrer que la celebration religieuse du Dieu cosmique, embryonnaire chez Seneque, ponctuelle chez Epictete, tend a se disseminer dans les Pensees, si bien que chez Marc Aurele la rumination permanente des principes stoiciens s’apparente a un chant continu a la gloire du logos divin.
{"title":"Prière et « appropriation » des dogmes dans le stoïcisme impérial romain","authors":"J. Comella","doi":"10.3917/phil.901.0139","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.901.0139","url":null,"abstract":"Si les stoiciens imperiaux ne considerent pas leur doctrine comme une verite revelee et sacree, ils conferent cependant une dimension religieuse a l’ascese morale : conscients que la simple reprise des arguments theoriques de leur ecole n’est pas suffisante pour assurer la conversion de leur public, ils recourent a la priere comme un moyen psychagogique puissant. Cet article tente de montrer que la celebration religieuse du Dieu cosmique, embryonnaire chez Seneque, ponctuelle chez Epictete, tend a se disseminer dans les Pensees, si bien que chez Marc Aurele la rumination permanente des principes stoiciens s’apparente a un chant continu a la gloire du logos divin.","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74332066","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Apres avoir brievement discute toutes les theories avancees sur l’etymologie du mot grec θeός, une analyse morphologique approfondie indique que θeός vient de i.-e. *dhh1-s-o-s : un nom thematise par un suffixe possessif *-o- ajoute a un theme en -s- athematique – dont l’absence d’un suffixe au degre o indique plutot un neutre proterodynamique –, derive de la racine verbale i.-e. *dheh1- « poser, placer ». Semantiquement, un developpement a eu lieu a partir de « poser, placer », a « ce qui est pose / bâti ; ce qui est pose / bâti dans un lieu sacre ; divin ; sacre », a « ce qui est caracterise par ce qui est pose / bâti dans un lieu sacre ; par le divin ; par le sacre ». Cette designation souligne, en remplacant le mot classique pour « dieu », c’est-a-dire un derive de i.-e. *dyew-, l’opposition entre les dieux et les hommes. Finalement le theme *dheh1-s indique l’existence d’un theme religieux commun aux proto-indoeuropeens : « le (lieu) sacre », qui jouait un role primordial dans l’approche religieuse des indoeuropeens.
{"title":"L’étymologie du mot grec θεός « dieu »","authors":"Isabelle de Meyer","doi":"10.3917/phil.901.0115","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.901.0115","url":null,"abstract":"Apres avoir brievement discute toutes les theories avancees sur l’etymologie du mot grec θeός, une analyse morphologique approfondie indique que θeός vient de i.-e. *dhh1-s-o-s : un nom thematise par un suffixe possessif *-o- ajoute a un theme en -s- athematique – dont l’absence d’un suffixe au degre o indique plutot un neutre proterodynamique –, derive de la racine verbale i.-e. *dheh1- « poser, placer ». Semantiquement, un developpement a eu lieu a partir de « poser, placer », a « ce qui est pose / bâti ; ce qui est pose / bâti dans un lieu sacre ; divin ; sacre », a « ce qui est caracterise par ce qui est pose / bâti dans un lieu sacre ; par le divin ; par le sacre ». Cette designation souligne, en remplacant le mot classique pour « dieu », c’est-a-dire un derive de i.-e. *dyew-, l’opposition entre les dieux et les hommes. Finalement le theme *dheh1-s indique l’existence d’un theme religieux commun aux proto-indoeuropeens : « le (lieu) sacre », qui jouait un role primordial dans l’approche religieuse des indoeuropeens.","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84332108","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cette etude porte sur le terme ???????????, qui apparait dans un reglement de Rhodes contenant des prescriptions cathartiques (Blinkenberg, Lindos II, n° 487). L’analyse revient tout d’abord sur l’interpretation que Franciszek Sokolowski avait donnee du terme dans son Supplement de 1962 (n° 91). Il lui avait donne le sens de « viol de jeune fille » et non celui de « defloration », alors meme que ce terme est un hapax dans la documentation epigraphique et qu’il apparait dans une suite de prescriptions cathartiques peu explicites. Pour tenter de comprendre ce que pouvait signifier ce terme, l’etude s’appuie sur le contexte reglementaire dans lequel il a ete employe, sur l’analyse du mot et sur les mentions du terme dans d’autres types de documents, tels que les traites de medecine ou les recits.
本研究涉及术语??????????? ?，出现在包含宣泄处方的罗兹法规中(Blinkenberg, Lindos II, no . 487)。分析首先回到Franciszek Sokolowski在他1962年的附录(第91号)中对这个词的解释。他给它的意思是“女孩强奸”，而不是“堕落”，尽管这个词在碑文文献中是hapax，并出现在一系列不明确的宣泄处方中。为了理解这个词的含义，研究依赖于它被使用的监管背景，对这个词的分析，以及在其他类型的文件中提到这个词，如医学论文或故事。
{"title":"Sur le sens de διακόρευσις dans un règlement du IIIe siècle après J.-C. de l’île de Rhodes","authors":"Marie Augier","doi":"10.3917/phil.871.0027","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.871.0027","url":null,"abstract":"Cette etude porte sur le terme ???????????, qui apparait dans un reglement de Rhodes contenant des prescriptions cathartiques (Blinkenberg, Lindos II, n° 487). L’analyse revient tout d’abord sur l’interpretation que Franciszek Sokolowski avait donnee du terme dans son Supplement de 1962 (n° 91). Il lui avait donne le sens de « viol de jeune fille » et non celui de « defloration », alors meme que ce terme est un hapax dans la documentation epigraphique et qu’il apparait dans une suite de prescriptions cathartiques peu explicites. Pour tenter de comprendre ce que pouvait signifier ce terme, l’etude s’appuie sur le contexte reglementaire dans lequel il a ete employe, sur l’analyse du mot et sur les mentions du terme dans d’autres types de documents, tels que les traites de medecine ou les recits.","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81990664","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’adjectif grec ?????????, « divin, extraordinaire, merveilleux, prodigieux », repose sur un compose dont le second membre a pu etre rattache soit au groupe de ?????? « raconter, annoncer, proclamer », selon l’analyse traditionnelle, soit a une racine *speh1- « engraisser ; reussir, aboutir, arriver a », suivant une etymologie proposee par M. Meier-Brugger. Le present article s’efforce de montrer, par un examen des occurrences les plus anciennes de cet adjectif dans la litterature grecque, que l’etymologie traditionnelle doit etre preferee.
{"title":"L’étymologie de l’adjectif grec θεσπέσιος","authors":"Éric Dieu","doi":"10.3917/phil.871.0041","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.871.0041","url":null,"abstract":"L’adjectif grec ?????????, « divin, extraordinaire, merveilleux, prodigieux », repose sur un compose dont le second membre a pu etre rattache soit au groupe de ?????? « raconter, annoncer, proclamer », selon l’analyse traditionnelle, soit a une racine *speh1- « engraisser ; reussir, aboutir, arriver a », suivant une etymologie proposee par M. Meier-Brugger. Le present article s’efforce de montrer, par un examen des occurrences les plus anciennes de cet adjectif dans la litterature grecque, que l’etymologie traditionnelle doit etre preferee.","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79886630","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La premiere apparition des ecrits de Marc Aurele dans la litterature europeenne etait datee jusqu’a present de la publication du de arte cabalistica de Reuchlin (1517). On montre ici qu’il faut reculer cette date de pres d’un quart de siecle, puisqu’ils sont cites dans le de uerbo mirifico (1494) du meme auteur. Leur presence etait passe inapercue parce qu’ils sont cites en latin et sans que Marc Aurele soit nomme. On presente egalement toutes les citations de Marc Aurele existant dans la correspondance de Reuchlin, dont certaines anterieures a 1517. Ces citations, bien identifiees par les editeurs de la correspondance, n’avaient pas retenu l’attention des editeurs de Marc Aurele ni, plus generalement, des philologues classiques. Pour finir, ces citations sont examinees du point de vue philologique.
马克·奥雷勒(Marc Aurele)的作品首次出现在欧洲文学中，可以追溯到1517年勒克林(Reuchlin)的《卡通论》(de arte cabalistica)的出版。这里我们可以看到，这个日期必须追溯到近四分之一个世纪以前，因为它们在同一作者的de uerbo mirifico(1494)中被提到。他们的存在没有被注意到，因为他们是用拉丁语提到的，没有马克·奥雷勒的名字。我们还提供了勒克林通信中马克·奥雷勒的所有引用，其中一些可以追溯到1517年之前。这些引语被《通信》的编辑们很好地识别出来，但没有引起马克·奥雷的编辑们的注意，更普遍地说，也没有引起古典语言学家的注意。最后，从语言学的角度对这些引语进行了研究。
{"title":"Quinze citations de Marc Aurèle dans Reuchlin","authors":"Pierre Vesperini, Matteo Ceporina","doi":"10.3917/PHIL.891.0123","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/PHIL.891.0123","url":null,"abstract":"La premiere apparition des ecrits de Marc Aurele dans la litterature europeenne etait datee jusqu’a present de la publication du de arte cabalistica de Reuchlin (1517). On montre ici qu’il faut reculer cette date de pres d’un quart de siecle, puisqu’ils sont cites dans le de uerbo mirifico (1494) du meme auteur. Leur presence etait passe inapercue parce qu’ils sont cites en latin et sans que Marc Aurele soit nomme. On presente egalement toutes les citations de Marc Aurele existant dans la correspondance de Reuchlin, dont certaines anterieures a 1517. Ces citations, bien identifiees par les editeurs de la correspondance, n’avaient pas retenu l’attention des editeurs de Marc Aurele ni, plus generalement, des philologues classiques. Pour finir, ces citations sont examinees du point de vue philologique.","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88314327","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En mettant en lumiere les difficultes logiques et conceptuelles posees par les mots ἐγὼ δὲ eὐξαίµην ἂν τὰ κοινὰ ταῦτα eἰδέναι· τοσοῦτον ἀποδέω τῶν πeριττῶν ([Platon] Axiochos 366 b 8-9) par rapport au contexte, l’auteur parvient a la conclusion que le passage est corrompu. Il propose donc de corriger le texte et d’ecrire τὰ κοινότατα au lieu de τὰ κοινὰ ταῦτα.
{"title":"L’ignoranza di Socrate (nota a [Plato] Axiochus 366 b 8-9)","authors":"Andrea Beghini","doi":"10.3917/phil.891.0019","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/phil.891.0019","url":null,"abstract":"En mettant en lumiere les difficultes logiques et conceptuelles posees par les mots ἐγὼ δὲ eὐξαίµην ἂν τὰ κοινὰ ταῦτα eἰδέναι· τοσοῦτον ἀποδέω τῶν πeριττῶν ([Platon] Axiochos 366 b 8-9) par rapport au contexte, l’auteur parvient a la conclusion que le passage est corrompu. Il propose donc de corriger le texte et d’ecrire τὰ κοινότατα au lieu de τὰ κοινὰ ταῦτα.","PeriodicalId":35616,"journal":{"name":"Revue de Philologie de Litterature et d Histoire Anciennes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86421400","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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