Pub Date : 2015-12-22DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/5858
Luigi Delia
Souvent reduite a la lettre persane 74, qui preconise la liberalisation du droit au suicide, la pensee de Montesquieu a propos de la mort volontaire est en realite complexe et contrastee. Passant en revue les passages principaux que Montesquieu consacre a cette question a haut risque de censure, il s’agit d’analyser les grilles explicatives qu’il adopte pour en determiner les differentes causes selon les differents contextes culturels. Ainsi, au lieu de nous demander si Montesquieu tranche une controverse doctrinale, nous nous efforcons de mieux comprendre sa demarche scientifique qui consiste a rechercher le sens de la mort volontaire au sein des civilisations persane, romaine et anglaise.
{"title":"The problem of suicide in Montesquieu","authors":"Luigi Delia","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5858","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5858","url":null,"abstract":"Souvent reduite a la lettre persane 74, qui preconise la liberalisation du droit au suicide, la pensee de Montesquieu a propos de la mort volontaire est en realite complexe et contrastee. Passant en revue les passages principaux que Montesquieu consacre a cette question a haut risque de censure, il s’agit d’analyser les grilles explicatives qu’il adopte pour en determiner les differentes causes selon les differents contextes culturels. Ainsi, au lieu de nous demander si Montesquieu tranche une controverse doctrinale, nous nous efforcons de mieux comprendre sa demarche scientifique qui consiste a rechercher le sens de la mort volontaire au sein des civilisations persane, romaine et anglaise.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"15 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86066449","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-11-17DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/5586
Francesca Cenerini
Il saggio analizza la figura di Faustina Minore, figlia dell’imperatore Antonino Pio e moglie dell’imperatore Marco Aurelio. Gli scrittori antichi la descrivono quasi come una prostituta, mentre i mass media dell’epoca (iscrizioni, ritratti, monete) le rendono omaggio per la sua eccezionale prolificita che diventa il simbolo del benessere di tutto l’Impero. Nelle sue "Meditazioni", Marco Aurelio ne parla secondo i tradizionali stereotipi della moglie ideale, dedita alla casa e alla famiglia (obbediente, affettuosa, semplice), ma il conferimento del titolo ufficiale di "mater castrorum" ne evidenzia l’importante ruolo pubblico.
{"title":"The role of Faustina the Younger in the Principality of Marcus Aurelius","authors":"Francesca Cenerini","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5586","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5586","url":null,"abstract":"Il saggio analizza la figura di Faustina Minore, figlia dell’imperatore Antonino Pio e moglie dell’imperatore Marco Aurelio. Gli scrittori antichi la descrivono quasi come una prostituta, mentre i mass media dell’epoca (iscrizioni, ritratti, monete) le rendono omaggio per la sua eccezionale prolificita che diventa il simbolo del benessere di tutto l’Impero. Nelle sue \"Meditazioni\", Marco Aurelio ne parla secondo i tradizionali stereotipi della moglie ideale, dedita alla casa e alla famiglia (obbediente, affettuosa, semplice), ma il conferimento del titolo ufficiale di \"mater castrorum\" ne evidenzia l’importante ruolo pubblico.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"45 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-11-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73714516","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-11-12DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/5585
Valerio Portacci
Nota critica a Voltaire, "Premio della giustizia e dell’umanita", a cura di Domenico Felice, traduzione di Stefania Stefani, Milano-Udine, Mimesis, 2015, 152 pp.
《伏尔泰的批评》，《正义与人道奖》，多梅尼科·费利斯著，
{"title":"Some Reflections on Voltaire's \"Prix de la Justice et de l'Humanité\" (1777)","authors":"Valerio Portacci","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5585","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5585","url":null,"abstract":"Nota critica a Voltaire, \"Premio della giustizia e dell’umanita\", a cura di Domenico Felice, traduzione di Stefania Stefani, Milano-Udine, Mimesis, 2015, 152 pp.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"24 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-11-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77840468","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Montesquieu's Legacy","authors":"G. Pedullà","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5533","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5533","url":null,"abstract":"Nota critica su: Montesquieu, Tutte le opere (1721-1754), a cura di Domenico Felice, Milano, Bompiani (\"Il pensiero occidentale\"), 2014.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"99 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86089539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-09-11DOI: 10.6092/issn.2421-4124/5432
L. Canali
A proposito de la Carte de Tendre y de Clelie, historia romaine (1654-1660) de Madeleine de Scudery (1607-1701).
关于Tendre和Clelie的地图，Madeleine de Scudery(1607-1701)的《罗马历史》(1654-1660)。
{"title":"In the wake of tenderness","authors":"L. Canali","doi":"10.6092/issn.2421-4124/5432","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/issn.2421-4124/5432","url":null,"abstract":"A proposito de la Carte de Tendre y de Clelie, historia romaine (1654-1660) de Madeleine de Scudery (1607-1701).","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"19 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-09-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78362618","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-07-14DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/5386
T. Gazzolo
This paper analyzes the opposition between Montesquieu’s definition of laws as “necessary relations arising from the nature of things” and the classical conception of law in legal Western tradition. Through the critical examination of Jean Domat’s theory of law and interpretation, the paper describes differences between ratio and esprit.
{"title":"Interpretare / Sperimentare. A proposito del concetto di «loi» in Montesquieu *","authors":"T. Gazzolo","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5386","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5386","url":null,"abstract":"This paper analyzes the opposition between Montesquieu’s definition of laws as “necessary relations arising from the nature of things” and the classical conception of law in legal Western tradition. Through the critical examination of Jean Domat’s theory of law and interpretation, the paper describes differences between ratio and esprit.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"76 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-07-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78722811","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-06-27DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/5312
Baldine Saint Girons
Plein d’admiration pour l’article de Montesquieu sur le gout, publie en 1757 dans L’Encyclopedie, Edmund Burke en traduisit l’essentiel dans sa revue, The Annual Register or a View of the History, Politics and Literature. Et il ajouta a la deuxieme edition de sa Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and the Beautiful (1759) une Introduction on Taste qui s’en inspirait. Malgre d’incontestables differences, une communaute de pensee se dessine entre ces deux grands penseurs, tous deux passionnes de droit et parlementaires. L’un termina sa carriere et l’autre la commenca par des reflexions concernant les principes et le statut de l’esthetique. Tous deux accorderent une importance centrale a l’experience du sublime et s’appliquerent a montrer ses liens avec la theorie de la connaissance, la morale et la politique. Tous deux voulurent rivaliser avec les plus grands esprits, meme si Burke se fit davantage l’emule de Longin et s’interessa d’abord a la poesie, alors que Montesquieu fut davantage l’emule de Michel-Ange et se voulut architecte.
埃德蒙·伯克(Edmund Burke)对孟德斯鸠(Montesquieu) 1757年发表在《百科全书》(encyclopedie)上的一篇关于品味的文章充满了钦佩之情，他在自己的期刊《历史、政治和文学年刊》(The Annual Register or a View of The History, Politics and Literature)中翻译了这篇文章的要点。他在他的《关于崇高和美丽思想起源的哲学探究》(1759)的第二版中增加了一篇关于品味的介绍。尽管存在着不可否认的差异，但在这两位伟大的思想家之间，一个思想共同体正在形成，他们都对法律和议会充满热情。一个人结束了他的职业生涯，另一个人开始思考美学的原则和地位。两者都把崇高的经验放在中心位置，并试图展示它与知识理论、道德和政治的联系。两人都想与最伟大的思想家竞争，尽管伯克更喜欢模仿朗金，对诗歌更感兴趣，而孟德斯鸠更喜欢模仿米开朗基罗，并想成为一名建筑师。
{"title":"The Taste of Sublime at Montesquieu and Burke","authors":"Baldine Saint Girons","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5312","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5312","url":null,"abstract":"Plein d’admiration pour l’article de Montesquieu sur le gout, publie en 1757 dans L’Encyclopedie, Edmund Burke en traduisit l’essentiel dans sa revue, The Annual Register or a View of the History, Politics and Literature. Et il ajouta a la deuxieme edition de sa Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and the Beautiful (1759) une Introduction on Taste qui s’en inspirait. \u0000Malgre d’incontestables differences, une communaute de pensee se dessine entre ces deux grands penseurs, tous deux passionnes de droit et parlementaires. L’un termina sa carriere et l’autre la commenca par des reflexions concernant les principes et le statut de l’esthetique. Tous deux accorderent une importance centrale a l’experience du sublime et s’appliquerent a montrer ses liens avec la theorie de la connaissance, la morale et la politique. Tous deux voulurent rivaliser avec les plus grands esprits, meme si Burke se fit davantage l’emule de Longin et s’interessa d’abord a la poesie, alors que Montesquieu fut davantage l’emule de Michel-Ange et se voulut architecte.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"455 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-06-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72543995","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-06-08DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/5189
R. Finzi
Produrre di piu o desiderare di meno? Il problema, posto dall’antropologia, e qui prospettato a partire dall’antico mito dell’eta dell’oro e dalla sua fine stabilita da Giove «curis acuens mortalia corda». A questo punto della storia sorge la proprieta – «the only case where the origin of natural rights is not altogether plain» (A. Smith) – che guida gli uomini alla «possession des choses – scrive l’Encyclopedie – dont ils ont un besoin naturel; mais elle leur donne en meme tems la notion d’une infinite de besoins chimeriques qui les pressent mille fois plus vivement que des besoins reels». La soluzione e di conseguenza produrre sempre di piu per soddisfare bisogni crescenti. La conoscenza dei “selvaggi” delle Americhe rafforza questa tendenza il cui principale “strumento” e la divisione del lavoro. Gradualmente, tuttavia, sorge un conflitto o almeno una contraddizione tra le «regole» che «la natura segue […] adeguate ad essa» e quelle seguite dall’uomo su di lui plasmate.
{"title":"Two Ways to Abundance? «The rules which nature follows are fit for her, those which man follows for him»","authors":"R. Finzi","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5189","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5189","url":null,"abstract":"Produrre di piu o desiderare di meno? Il problema, posto dall’antropologia, e qui prospettato a partire dall’antico mito dell’eta dell’oro e dalla sua fine stabilita da Giove «curis acuens mortalia corda». A questo punto della storia sorge la proprieta – «the only case where the origin of natural rights is not altogether plain» (A. Smith) – che guida gli uomini alla «possession des choses – scrive l’Encyclopedie – dont ils ont un besoin naturel; mais elle leur donne en meme tems la notion d’une infinite de besoins chimeriques qui les pressent mille fois plus vivement que des besoins reels». La soluzione e di conseguenza produrre sempre di piu per soddisfare bisogni crescenti. La conoscenza dei “selvaggi” delle Americhe rafforza questa tendenza il cui principale “strumento” e la divisione del lavoro. Gradualmente, tuttavia, sorge un conflitto o almeno una contraddizione tra le «regole» che «la natura segue […] adeguate ad essa» e quelle seguite dall’uomo su di lui plasmate.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"54 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-06-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90875089","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-06-08DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/5188
Valentina Conti
A partire dalla volonta di capire come si sia potuto verificare l’Olocausto, la quale emerge in diverse sue opere come "L’immagine dell’inferno. Scritti sul totalitarismo" (1946), "Le origini del totalitarismo" (1951, 1958, 1966), "Comprensione e politica (le difficolta del comprendere)" (1954), Hannah Arendt elabora il concetto di «banalita del male». Per intendere il suo punto di vista sulla questione del male e utile anche prendere in esame la conversazione radiofonica avvenuta nel 1964 tra la filosofa e lo storico Joachim Fest. Questa intervista offre un prezioso contributo sia perche approfondisce il senso di un male definito «banale», e tocca alcuni argomenti di carattere morale, filosofico e giuridico a esso connessi, sia perche mette in luce come attraverso le antitesi agire / funzionare a vuoto, senso di responsabilita / assenza di rimorso, consenso/obbedienza, spontaneita/calcolabilita si esplichi l’irriducibile opposizione arendtiana tra politica e totalitarismo.
{"title":"Arendt-Fest: «perpetrators of great political crimes» or «great political criminals»?","authors":"Valentina Conti","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/5188","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/5188","url":null,"abstract":"A partire dalla volonta di capire come si sia potuto verificare l’Olocausto, la quale emerge in diverse sue opere come \"L’immagine dell’inferno. Scritti sul totalitarismo\" (1946), \"Le origini del totalitarismo\" (1951, 1958, 1966), \"Comprensione e politica (le difficolta del comprendere)\" (1954), Hannah Arendt elabora il concetto di «banalita del male». Per intendere il suo punto di vista sulla questione del male e utile anche prendere in esame la conversazione radiofonica avvenuta nel 1964 tra la filosofa e lo storico Joachim Fest. Questa intervista offre un prezioso contributo sia perche approfondisce il senso di un male definito «banale», e tocca alcuni argomenti di carattere morale, filosofico e giuridico a esso connessi, sia perche mette in luce come attraverso le antitesi agire / funzionare a vuoto, senso di responsabilita / assenza di rimorso, consenso/obbedienza, spontaneita/calcolabilita si esplichi l’irriducibile opposizione arendtiana tra politica e totalitarismo.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-06-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87740387","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2014-12-01DOI: 10.6092/issn.2421-4124/5182
François-Marie Arouet Voltaire
Italian translation of Voltaire's "Remerciement sincere a un homme charitable" (1750), by Domenico Felice.
伏尔泰的《真诚的怜悯》(1750年)的意大利语译本，多梅尼科·菲利斯著。
{"title":"Ringraziamento sincero a un uomo ricco di carità (1750)","authors":"François-Marie Arouet Voltaire","doi":"10.6092/issn.2421-4124/5182","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/issn.2421-4124/5182","url":null,"abstract":"Italian translation of Voltaire's \"Remerciement sincere a un homme charitable\" (1750), by Domenico Felice.","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"18 1","pages":"139"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2014-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82840370","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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