The current paper presents the analysis of translation strategies and linguistic characteristics in Slovene translations of commercial car slogans from English and German. There is no uniform definition of the advertising slogan in the scientific literature; therefore, we attempt to provide the definition of a slogan in the context of marketing communication. One of the main functions of both social and commercial advertising is to provide information to the target audience and make it act in the way desired by the advertisers. In contemporary Translation Studies, translation is defined as a transnational and intercultural communication activity. Therefore, one of the primary tasks of translators is to mediate not only between languages but also between cultures. The objective of the paper has been to identify and describe the language features of car slogans at phonological, lexical, syntactic, and semantic levels, with due attention to the functionality of these messages in comparison with the messages relayed by slogans in other trades. The study has revealed that, due to the specific market niche, most car slogans tend to use specific language devices and discourse. The theoretical framework is based on German functionalist approaches in Translation Studies – Holz-Mänttäri’s theory of action (Handlungstheorie) and Reiß/Vermeer’s theory of translation’s purpose (Skopostheorie).
{"title":"Lexical and cultural choices in Slovene translations of German and English car slogans","authors":"V. Kucis, N. Vid","doi":"10.1075/babel.00205.kuc","DOIUrl":"https://doi.org/10.1075/babel.00205.kuc","url":null,"abstract":"\u0000The current paper presents the analysis of translation strategies and linguistic characteristics in Slovene translations of commercial car slogans from English and German. There is no uniform definition of the advertising slogan in the scientific literature; therefore, we attempt to provide the definition of a slogan in the context of marketing communication. One of the main functions of both social and commercial advertising is to provide information to the target audience and make it act in the way desired by the advertisers. In contemporary Translation Studies, translation is defined as a transnational and intercultural communication activity. Therefore, one of the primary tasks of translators is to mediate not only between languages but also between cultures. The objective of the paper has been to identify and describe the language features of car slogans at phonological, lexical, syntactic, and semantic levels, with due attention to the functionality of these messages in comparison with the messages relayed by slogans in other trades. The study has revealed that, due to the specific market niche, most car slogans tend to use specific language devices and discourse. The theoretical framework is based on German functionalist approaches in Translation Studies – Holz-Mänttäri’s theory of action (Handlungstheorie) and Reiß/Vermeer’s theory of translation’s purpose (Skopostheorie).","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"95 1 1","pages":"54-74"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-04-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76120932","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les demoiselles arthuriennes associees au motif de la tete coupee semblent evoquer plutot la figure de Salome, reussissant a obtenir d’Herode la tete de saint Jean-Baptiste, que celle de Judith. Le motif de la demoiselle reclamant la tete d’un chevalier semble d’ailleurs lie davantage a des origines celtiques qu’a des reminiscences bibliques. Cependant, que l’on examine le Chevalier a la Charrette, le Perlesvaus ou le cycle du Lancelot-Graal, tous les personnages lies a ce motif ne sont pas juges negativement. Se pose alors la question de l’autre figure biblique associee a la decapitation : Judith. Le codex Cologny, Fondation Bodmer 147, manuscrit interpolant dans le cycle du Lancelot-Graal des textes de provenances et de natures diverses (religieuse, morale, historique…) nous invite a explorer cette voie car il insere, au milieu du Merlin, une traduction du livre biblique de Judith. Quelle est donc l’influence possible de ce personnage sur les representations de l’heroisme au feminin aux xiie-xiiie siecles, dans sa confrontation avec la violence, mais aussi comme modele de vertu ?
{"title":"Judith et les « femmes fortes » arthuriennes : une parenté ?","authors":"Bénédicte Milland-Bove","doi":"10.4000/BABEL.11215","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11215","url":null,"abstract":"Les demoiselles arthuriennes associees au motif de la tete coupee semblent evoquer plutot la figure de Salome, reussissant a obtenir d’Herode la tete de saint Jean-Baptiste, que celle de Judith. Le motif de la demoiselle reclamant la tete d’un chevalier semble d’ailleurs lie davantage a des origines celtiques qu’a des reminiscences bibliques. Cependant, que l’on examine le Chevalier a la Charrette, le Perlesvaus ou le cycle du Lancelot-Graal, tous les personnages lies a ce motif ne sont pas juges negativement. Se pose alors la question de l’autre figure biblique associee a la decapitation : Judith. Le codex Cologny, Fondation Bodmer 147, manuscrit interpolant dans le cycle du Lancelot-Graal des textes de provenances et de natures diverses (religieuse, morale, historique…) nous invite a explorer cette voie car il insere, au milieu du Merlin, une traduction du livre biblique de Judith. Quelle est donc l’influence possible de ce personnage sur les representations de l’heroisme au feminin aux xiie-xiiie siecles, dans sa confrontation avec la violence, mais aussi comme modele de vertu ?","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"47 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75560183","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"L’onomastique dans les pastiches-Zola","authors":"Delphine Dielle Ngone","doi":"10.4000/babel.11678","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/babel.11678","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88853060","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Artus de Bretagne est un roman neo-arthurien, des annees 1300. Il presente de nombreuses mentions de decapitations. Certaines, a coloration epique, apparaissent dans des scenes de combats, elles sont breves et topiques : la tete coupee y est banalisee et ne suscite guere l’emotion chez les personnages. Dans d’autres episodes cependant la tete coupee donne lieu a des mentions plus developpees et plus marquees affectivement : dans les discours ou elle vient en appui a des engagements forts, dans des scenes de deuil feodal, dans des episodes ou sa presentation, comme trophee ou offrande, pourrait emouvoir une dame : dans chacune de ces configurations cependant la tete coupee semble n’avoir finalement que peu d’effets et l’episode de la tete du monstre Malegrape presentee en trophee a Florence signe explicitement dans le texte la mise au rebut de cet accessoire. La mise en regard du texte et des miniatures montre que l’image, meme si elle semble dans certains cas convoquer des modeles bibliques, ne redonne guere d’epaisseur emotionnelle au motif.
{"title":"Perdre la tête : de la tête épique à la tête émouvante dans Artus de Bretagne ","authors":"Christine Ferlampin-Acher","doi":"10.4000/BABEL.11298","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11298","url":null,"abstract":"Artus de Bretagne est un roman neo-arthurien, des annees 1300. Il presente de nombreuses mentions de decapitations. Certaines, a coloration epique, apparaissent dans des scenes de combats, elles sont breves et topiques : la tete coupee y est banalisee et ne suscite guere l’emotion chez les personnages. Dans d’autres episodes cependant la tete coupee donne lieu a des mentions plus developpees et plus marquees affectivement : dans les discours ou elle vient en appui a des engagements forts, dans des scenes de deuil feodal, dans des episodes ou sa presentation, comme trophee ou offrande, pourrait emouvoir une dame : dans chacune de ces configurations cependant la tete coupee semble n’avoir finalement que peu d’effets et l’episode de la tete du monstre Malegrape presentee en trophee a Florence signe explicitement dans le texte la mise au rebut de cet accessoire. La mise en regard du texte et des miniatures montre que l’image, meme si elle semble dans certains cas convoquer des modeles bibliques, ne redonne guere d’epaisseur emotionnelle au motif.","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"103 1","pages":"79-98"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80728032","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les tetes coupees sont rarement mises en valeur dans la chanson de geste. Aspremont, qui raconte la conquete du Sud de l’Italie par Charlemagne, fait exception : le soin et le luxe de details avec lesquels sont presentes les chefs tranches des Sarrasins vaincus nous met sur la piste de la valorisation de ce motif dans la litterature arthurienne. Or le lien entre les deux matieres est inscrit au cœur meme de la chanson, puisque le jongleur qui accompagne l’expedition de Charlemagne est breton et s’appelle Graelent. Du coup, les tetes sarrasines tranchees ne pourraient-elles pas etre interpretees a la lumiere de la tete coupee presentee a Peredur dans le roman breton eponyme ?
{"title":"De Peredur à Aspremont : chassé-croisé de têtes coupées entre épopée et roman","authors":"A. Corbellari","doi":"10.4000/BABEL.11071","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11071","url":null,"abstract":"Les tetes coupees sont rarement mises en valeur dans la chanson de geste. Aspremont, qui raconte la conquete du Sud de l’Italie par Charlemagne, fait exception : le soin et le luxe de details avec lesquels sont presentes les chefs tranches des Sarrasins vaincus nous met sur la piste de la valorisation de ce motif dans la litterature arthurienne. Or le lien entre les deux matieres est inscrit au cœur meme de la chanson, puisque le jongleur qui accompagne l’expedition de Charlemagne est breton et s’appelle Graelent. Du coup, les tetes sarrasines tranchees ne pourraient-elles pas etre interpretees a la lumiere de la tete coupee presentee a Peredur dans le roman breton eponyme ?","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"6 1","pages":"17-30"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73679988","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La fin du lai d’Yonec met en scene un tableau cruel et surprenant : voyant sa mere morte sur la tombe de son amant-oiseau, Yonec, le fils de la dame, decapite son beau-pere sous les yeux des gens reunis dans la salle du chapitre d’une abbaye. Le geste, souvent lu comme l’expression d’une vengeance, peut toutefois etre rapproche d’un jugement, avec, a l’horizon, la figure du Christ du Jugement. Le chief tranche apparait alors a cote de l’epee comme la face horrible d’un diptyque dont le second volet presente la reunion des amants dans la mort et dont l’ensemble constitue une icone de l’amour. La lecture de cette fin comme une image memorielle permet de montrer comment Marie de France guide son lecteur pour lui transmettre une connaissance de l’amour.
{"title":"« Sun parastre ad le chief tolu » : vengeance, jugement et amour dans le lai d’Yonec1","authors":"Catherine Nicolas","doi":"10.4000/BABEL.11443","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11443","url":null,"abstract":"La fin du lai d’Yonec met en scene un tableau cruel et surprenant : voyant sa mere morte sur la tombe de son amant-oiseau, Yonec, le fils de la dame, decapite son beau-pere sous les yeux des gens reunis dans la salle du chapitre d’une abbaye. Le geste, souvent lu comme l’expression d’une vengeance, peut toutefois etre rapproche d’un jugement, avec, a l’horizon, la figure du Christ du Jugement. Le chief tranche apparait alors a cote de l’epee comme la face horrible d’un diptyque dont le second volet presente la reunion des amants dans la mort et dont l’ensemble constitue une icone de l’amour. La lecture de cette fin comme une image memorielle permet de montrer comment Marie de France guide son lecteur pour lui transmettre une connaissance de l’amour.","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"68 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78729351","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Alla fine degli anni 1950, Salvatore Quasimodo partecipa a un progetto diretto dall’antropologo Ernesto De Martino dedicato a un rituale di esorcismo pagano-cristiano: quello della trance raggiunta grazie alla tarantella. Ogni anno, alla fine del mese di giugno, le “tarantolate” (rese “malate” dal morso fisico o simbolico della mitica tarantola e soffrendo di diversi sintomi psicofisici) si recano a Galatina (Puglia) per provare a comunicare con San Paolo affinche egli le guarisca dal loro male. De Martino chiede a Quasimodo di scrivere e di leggere il commento del documentario realizzato su questa pratica tradizionale. Pero, a suscitare il nostro interesse e soprattutto cio che il documentario ci rivela sul poeta: infatti, vi ritroviamo numerosissimi echi alle poesie e ai carteggi del Siciliano, che condivide con gli esorcizzati uno stesso rapporto doloroso e somatico al mondo. E quindi quasi logicamente che si assista a una proiezione di Quasimodo nella figura del tarantolato, di cui sublima la trance in un trasumanar – che costituisce d’altronde il cuore della sua ultima raccolta, Dare e avere.
20世纪50年代末，塞尔瓦托·卡西莫多参与了人类学家埃内斯托·德·马蒂诺(Ernesto De Martino)领导的一个项目，该项目致力于一种异教/基督教驱魔仪式:塔兰泰拉(tarantella)的恍惚状态。每年6月底，“狼蛛”(由于神话中的狼蛛的身体或象征性咬伤而“患病”，并遭受各种心理和生理症状)都会前往加拉蒂纳(Puglia)，试图与圣保罗沟通，让他治愈他们的疾病。德·马蒂诺请卡西莫多写并阅读关于这一传统做法的纪录片的评论。事实上，我们在这部纪录片中发现了许多西西里人的诗歌和信件的回声，他们与被驱除的人有着同样痛苦和身体上的联系。因此，几乎合乎逻辑的是，卡西莫多在狼蛛的形象中出现了一种投射，他把狼蛛的恍惚状态升华为人形——这也是他最后一次收获的核心——给予和索取。
{"title":"Dall’esorcismo al trasumanar : le tarantolate di Salvatore Quasimodo","authors":"Héloïse Moschetto","doi":"10.4000/BABEL.11690","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11690","url":null,"abstract":"Alla fine degli anni 1950, Salvatore Quasimodo partecipa a un progetto diretto dall’antropologo Ernesto De Martino dedicato a un rituale di esorcismo pagano-cristiano: quello della trance raggiunta grazie alla tarantella. Ogni anno, alla fine del mese di giugno, le “tarantolate” (rese “malate” dal morso fisico o simbolico della mitica tarantola e soffrendo di diversi sintomi psicofisici) si recano a Galatina (Puglia) per provare a comunicare con San Paolo affinche egli le guarisca dal loro male. De Martino chiede a Quasimodo di scrivere e di leggere il commento del documentario realizzato su questa pratica tradizionale. Pero, a suscitare il nostro interesse e soprattutto cio che il documentario ci rivela sul poeta: infatti, vi ritroviamo numerosissimi echi alle poesie e ai carteggi del Siciliano, che condivide con gli esorcizzati uno stesso rapporto doloroso e somatico al mondo. E quindi quasi logicamente che si assista a una proiezione di Quasimodo nella figura del tarantolato, di cui sublima la trance in un trasumanar – che costituisce d’altronde il cuore della sua ultima raccolta, Dare e avere.","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"16 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80810830","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le motif de la tete coupee dans les romans arthuriens est moins commun que l’on puisse penser et il repond a des buts divers. Dans une perspective de l’anthropologie de la violence Perlesvaus et Le Chevalier Vert sont riches en episodes mettant en scene des decapitations violentes, des tetes tranchees exposees, bref aussi bien le rituel en lui-meme que son resultat dans des buts souvent didactiques ou allegoriques. Motif pre-chretien mais aussi emprunte par l’hagiographie, commun dans les scenes de guerre aussi, la decapitation ou la tete tranchee revetent dans le monde romanesque des significations propres que nous nous proposons d’analyser dans cette communication.
{"title":"La décapitation dans Sire Gauvain et le Chevalier Vert","authors":"Cătălina Gîrbea","doi":"10.4000/BABEL.11168","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11168","url":null,"abstract":"Le motif de la tete coupee dans les romans arthuriens est moins commun que l’on puisse penser et il repond a des buts divers. Dans une perspective de l’anthropologie de la violence Perlesvaus et Le Chevalier Vert sont riches en episodes mettant en scene des decapitations violentes, des tetes tranchees exposees, bref aussi bien le rituel en lui-meme que son resultat dans des buts souvent didactiques ou allegoriques. Motif pre-chretien mais aussi emprunte par l’hagiographie, commun dans les scenes de guerre aussi, la decapitation ou la tete tranchee revetent dans le monde romanesque des significations propres que nous nous proposons d’analyser dans cette communication.","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"75 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76535460","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ce beau numero, compose sous la direction de Samuel Lair, decline l’actualite mirbellienne en cinq sections densement fournies. Deux forts dossiers thematiques en assurent l’armature : « Mirbeau et le cinema » et « Un style en question », que completent les rubriques « En marge », « Documents » et « Actualites », lesquelles attestent de la presence de l’ecrivain dans le repertoire theâtral, les catalogues bibliographiques ou sur le marche de l’art. Si la question des adaptations cinematograph...
{"title":"Cahiers Octave Mirbeau, n° 27, Paris, Classiques Garnier, 2020, 405 p., 39 €","authors":"L. Lévêque","doi":"10.4000/BABEL.11755","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11755","url":null,"abstract":"Ce beau numero, compose sous la direction de Samuel Lair, decline l’actualite mirbellienne en cinq sections densement fournies. Deux forts dossiers thematiques en assurent l’armature : « Mirbeau et le cinema » et « Un style en question », que completent les rubriques « En marge », « Documents » et « Actualites », lesquelles attestent de la presence de l’ecrivain dans le repertoire theâtral, les catalogues bibliographiques ou sur le marche de l’art. Si la question des adaptations cinematograph...","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"530 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80167807","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Depuis la Joie de la Cour d’Erec et Enide, le motif des tetes de chevaliers coupees et exposees sur des pieux apparait regulierement dans les romans en vers du xiiie s. Des tetes d’hommes, toujours, tranchees par un autre chevalier le plus souvent a la demande d’une dame ou demoiselle pour châtier une offense, faute ou faillite sexuelle, ou encore prouver a une amante sa valeur virile et martiale. Mais a ce detournement de la dyade courtoise amour/prouesse s’ajoutent des decapitations sans motif apparent, des collections de tetes initiees par des hommes, ou encore des demoiselles qui decapitent elles-memes leur proie. Quel sens prend alors ce motif dans la litterature arthurienne en vers ? Peut-on encore y voir une reminiscence des codes courtois, ou faut-il chercher une autre definition ?
{"title":"La chasse aux têtes dans quelques romans arthuriens en vers du xiiie siècle : vers une amplification de la violence ?","authors":"Carine Giovénal","doi":"10.4000/BABEL.11388","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/BABEL.11388","url":null,"abstract":"Depuis la Joie de la Cour d’Erec et Enide, le motif des tetes de chevaliers coupees et exposees sur des pieux apparait regulierement dans les romans en vers du xiiie s. Des tetes d’hommes, toujours, tranchees par un autre chevalier le plus souvent a la demande d’une dame ou demoiselle pour châtier une offense, faute ou faillite sexuelle, ou encore prouver a une amante sa valeur virile et martiale. Mais a ce detournement de la dyade courtoise amour/prouesse s’ajoutent des decapitations sans motif apparent, des collections de tetes initiees par des hommes, ou encore des demoiselles qui decapitent elles-memes leur proie. Quel sens prend alors ce motif dans la litterature arthurienne en vers ? Peut-on encore y voir une reminiscence des codes courtois, ou faut-il chercher une autre definition ?","PeriodicalId":40183,"journal":{"name":"Babel-Litteratures Plurielles","volume":"93 1","pages":"99-113"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79590559","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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