Abstract:Stephen Leacock (1869–1944), the best-known Canadian humourist of the early twentieth century, turned his pen to the support of the British Empire’s cause during the course of the First World War. Through a series of public lectures given to raise funds for Belgian relief, a widely distributed pamphlet urging the reorganisation of Canada’s national economy, and dozens of humorous short works collected in volumes between 1915 and 1919, Leacock embraced the period’s propagandistic spirit while subverting many propagandistic tropes. In works ostensibly intended to shore up home-front morale and encourage civilians to contribute to the war effort, Leacock gently mocks those same civilians’ pretensions when it comes to their ‘involvement’ in the war. Politicians and businessmen, farmers and aristocrats, allies and enemies alike – all are skewered, with the ultimate lesson being that their greatest contribution to the war effort might just be their humility.Abstract:Stephen Leacock (1869–1944), l’humoriste canadien le plus célèbre du début du vingtième siècle, mit sa plume au service de la cause de l’Empire britannique durant la Première Guerre mondiale. Leacock a embrassé l’esprit de propagande de l’époque tout en bouleversant de nombreux tropes par le biais d’une série de conférences données pour récolter des fonds pour le secours Belge, de la distribution d’un fascicule largement diffusé exhortant le redressement de l’économie canadienne et des dizaines d’œuvres humoristiques courtes rassemblées en volumes entre 1915 et 1919. Dans des ouvrages apparemment destinées à consolider le moral de l’arrière et à encourager les civils à contribuer à l’effort de guerre, Leacock se moque gentiment de ces mêmes prétentions civiles s’agissant de leur investissement personnel au conflit. Politiciens et hommes d’affaires, fermiers et aristocrates, alliés et ennemis confondus – tous sont font l’objet de caricatures mordantes, la leçon à en tirer étant que leur plus grande contribution ait peut-être été leur humilité.
{"title":"Humour in hell: Stephen Leacock’s First World War writings, 1915–1919/Humour en enfer: les ouvrages de la première guerre mondiale de Stephen Leacock, 1915–1919","authors":"N. Milne","doi":"10.3828/BJCS.2018.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.3828/BJCS.2018.3","url":null,"abstract":"Abstract:Stephen Leacock (1869–1944), the best-known Canadian humourist of the early twentieth century, turned his pen to the support of the British Empire’s cause during the course of the First World War. Through a series of public lectures given to raise funds for Belgian relief, a widely distributed pamphlet urging the reorganisation of Canada’s national economy, and dozens of humorous short works collected in volumes between 1915 and 1919, Leacock embraced the period’s propagandistic spirit while subverting many propagandistic tropes. In works ostensibly intended to shore up home-front morale and encourage civilians to contribute to the war effort, Leacock gently mocks those same civilians’ pretensions when it comes to their ‘involvement’ in the war. Politicians and businessmen, farmers and aristocrats, allies and enemies alike – all are skewered, with the ultimate lesson being that their greatest contribution to the war effort might just be their humility.Abstract:Stephen Leacock (1869–1944), l’humoriste canadien le plus célèbre du début du vingtième siècle, mit sa plume au service de la cause de l’Empire britannique durant la Première Guerre mondiale. Leacock a embrassé l’esprit de propagande de l’époque tout en bouleversant de nombreux tropes par le biais d’une série de conférences données pour récolter des fonds pour le secours Belge, de la distribution d’un fascicule largement diffusé exhortant le redressement de l’économie canadienne et des dizaines d’œuvres humoristiques courtes rassemblées en volumes entre 1915 et 1919. Dans des ouvrages apparemment destinées à consolider le moral de l’arrière et à encourager les civils à contribuer à l’effort de guerre, Leacock se moque gentiment de ces mêmes prétentions civiles s’agissant de leur investissement personnel au conflit. Politiciens et hommes d’affaires, fermiers et aristocrates, alliés et ennemis confondus – tous sont font l’objet de caricatures mordantes, la leçon à en tirer étant que leur plus grande contribution ait peut-être été leur humilité.","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-04-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.3828/BJCS.2018.3","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42210082","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-04-19DOI: 10.3138/9781442625808-002
J. Mann
{"title":"A Culture of Rights: Law, Literature, and Canada by Benjamin Authers (review)","authors":"J. Mann","doi":"10.3138/9781442625808-002","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/9781442625808-002","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-04-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42444433","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract:In An Audience of Chairs (2005), novelist Joan Clark traces the trajectory of madness of Moranna MacKenzie, an intense, complex character who resists the pharmaceuticals associated with the mentally ill. Instead she retreats to the family farmhouse in Baddeck, Cape Breton, Nova Scotia, where she carves ancestral faces that surface, ghostlike, in the trees on her property. The labour soothes ‘Mad Mory’ and she sells her folk art to summer tourists. According to Ian McKay’s The Quest of the Folk (1994), this type of craftwork is a form of therapy to shore up a disturbed psyche within the ‘sick’ modern liberal order. Relying on discussions of postcolonial ‘hauntology’, this article examines how ancestral figurations, cosmological paradigms, forced migration to the New World during Scotland’s diaspora, and Indigenous displacement/settler expansion in Cape Breton combine to produce the cultural illness and the personal strife that possess – and dispossess – Moranna from without, and from within.Abstract:Dans An Audience of Chairs (2005), la romancière Joan Clark relate le processus de folie de Moranna MacKenzie, personnage intense et complexe qui résiste aux médicaments associés aux malades mentaux. Au lieu de cela, elle se retire dans la ferme familiale de Baddeck, Cape Breton, Nova Scotia, ou elle sculpte des visages ancestraux qui surgissent, fantomatiques, sur les arbres de sa propriété. Le travail apaise ‘Mad Mory’ et elle vend son art folklorique aux touristes estivaux. Selon The Quest of the Folk de Ian McKay (1994), ce type d’artisanat est une forme de thérapie pour renforcer un psychisme perturbé au sein d’un ordre libéral moderne ‘malade’. En se basant sur des discussions de ‘hantologie’ post-colonniale, cet article examinera de quelle manière les figurations ancestrales et les paradigmes cosmologiques, les migrations forcées vers le Nouveau monde durant la diaspora ecossaise et les déplacements Indigènes/l’expansion des colons à Cape Breton se combinent pour produire la maladie culturelle et les conflits personnels qui possèdent – et dépossèdent – Moranna de l’intérieur et de l’extérieur.
摘要:在《椅子的听众》(2005)一书中，小说家琼·克拉克追溯了Moranna MacKenzie的疯狂轨迹，她是一个强烈而复杂的角色，对精神病患者的药物产生了抗药性。相反，她回到了新斯科舍省布雷顿角巴德德克的家族农舍，在那里，她把祖先的脸雕刻在她财产的树上，像幽灵一样浮现出来。这种劳动可以缓解“疯狂的记忆”，她把自己的民间艺术卖给夏季游客。根据Ian McKay的《The Quest of The Folk》(1994)，这种类型的工艺是一种治疗方法，可以在“病态”的现代自由秩序中支撑不安的心灵。本文通过对后殖民时期“鬼影学”的讨论，探讨了祖先形象、宇宙学范式、苏格兰散居期间被迫迁移到新大陆，以及布雷顿角的土著流离失所/定居者扩张，这些因素如何结合在一起，产生了文化疾病和个人冲突，这些疾病和冲突从外部和内部占据了Moranna，也剥夺了Moranna。摘要:《椅子的听众》(2005)，《浪漫主义》作者琼·克拉克讲述了莫兰娜·麦肯齐的生活过程，一个人物的紧张而复杂的过程，一个人的与的关系，一个人的与的关系。Au lieu de cela, elle se retire dans la ferme familiale de Baddeck, Cape Breton, Nova Scotia, ou elle sculpte des visages。“疯狂的记忆”是一种民俗艺术，也是一种旅游体验。塞隆:《伊安·麦凯的民间探索》(1994)，他的作品是“匠人”，是一种将 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -在这篇文章中，我们讨论了后殖民时期的“社会主义”、“现代主义”、“祖先主义”、“宇宙学范式”、“移民强迫”、“新世界”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“文化疾病强迫”、“冲突强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”、“移民强迫”。
{"title":"A quest for her own folk: Joan Clark’s An Audience of Chairs/A la recherche de son propre peuple: An Audience of Chairs de Joan Clark","authors":"Linda L. Revie","doi":"10.3828/BJCS.2018.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.3828/BJCS.2018.2","url":null,"abstract":"Abstract:In An Audience of Chairs (2005), novelist Joan Clark traces the trajectory of madness of Moranna MacKenzie, an intense, complex character who resists the pharmaceuticals associated with the mentally ill. Instead she retreats to the family farmhouse in Baddeck, Cape Breton, Nova Scotia, where she carves ancestral faces that surface, ghostlike, in the trees on her property. The labour soothes ‘Mad Mory’ and she sells her folk art to summer tourists. According to Ian McKay’s The Quest of the Folk (1994), this type of craftwork is a form of therapy to shore up a disturbed psyche within the ‘sick’ modern liberal order. Relying on discussions of postcolonial ‘hauntology’, this article examines how ancestral figurations, cosmological paradigms, forced migration to the New World during Scotland’s diaspora, and Indigenous displacement/settler expansion in Cape Breton combine to produce the cultural illness and the personal strife that possess – and dispossess – Moranna from without, and from within.Abstract:Dans An Audience of Chairs (2005), la romancière Joan Clark relate le processus de folie de Moranna MacKenzie, personnage intense et complexe qui résiste aux médicaments associés aux malades mentaux. Au lieu de cela, elle se retire dans la ferme familiale de Baddeck, Cape Breton, Nova Scotia, ou elle sculpte des visages ancestraux qui surgissent, fantomatiques, sur les arbres de sa propriété. Le travail apaise ‘Mad Mory’ et elle vend son art folklorique aux touristes estivaux. Selon The Quest of the Folk de Ian McKay (1994), ce type d’artisanat est une forme de thérapie pour renforcer un psychisme perturbé au sein d’un ordre libéral moderne ‘malade’. En se basant sur des discussions de ‘hantologie’ post-colonniale, cet article examinera de quelle manière les figurations ancestrales et les paradigmes cosmologiques, les migrations forcées vers le Nouveau monde durant la diaspora ecossaise et les déplacements Indigènes/l’expansion des colons à Cape Breton se combinent pour produire la maladie culturelle et les conflits personnels qui possèdent – et dépossèdent – Moranna de l’intérieur et de l’extérieur.","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-04-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.3828/BJCS.2018.2","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45260822","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article discusses how contemporary Asian Canadian literature was established at the end of the 1970s and developed with internal support from the members of the Japanese Canadian and Chinese Canadian communities in particular. I argue that the Asian Canadian literary enterprise was created and supported by communal efforts, and especially by the publication of magazines and anthologies. Communal grassroots magazines were efficient in mobilising Asian Canadian activism in the late 1970s and throughout the 1980s. They also provided space for writers to explore various methods and aspects of self-expression and thus shaped a distinctive Asian Canadian consciousness. At the same time, they faced practical challenges which can be directly related to the political and cultural climate of late twentieth-century Canada. Anthologies not only announced the birth of contemporary Asian Canadian literature but also recorded and celebrated its various stages of development. Abstract: Dans cet article, il sera question de la maniere dont la litterature canadienne d’origine asiatique fut etablie a la fin des annees 1970 et comment elle s’est developpee avec le soutien des membres des communautes canadiennes d’origine japonaises et chinoises en particulier. Nous soutenons que la societe de litterature canadienne d’origine asiatique fut creee et soutenue par des efforts collectifs et surtout par la publication de magazines et d’anthologies. Les magazines communautaires ont su mobiliser efficacement l’activisme des canadiens d’origine asiatique de la fin des annees 1970 et des annees 1980. Ils ont egalement fourni aux auteurs un espace pour explorer diverses methodes et aspects d’auto-expression et ainsi ont contribue a la formation d’une conscience canadienne d’origine asiatique distincte. En meme temps, ils ont du faire face a des enjeux pratiques qui peuvent etre directement lies au climat politique et culturel du Canada de la fin du vingtieme siecle. Les anthologies ont non seulement annonce la naissance de la litterature canadienne d’origine asiatique contemporaine mais ont aussi consigne et salue les differentes etapes de son developpement.
本文讨论了当代加拿大亚裔文学是如何在20世纪70年代末建立起来的，并在日裔加拿大人和华裔加拿大人社区成员的内部支持下发展起来的。我认为，亚裔加拿大人的文学事业是由共同的努力创造和支持的，特别是通过杂志和选集的出版。在20世纪70年代末和整个80年代，社区草根杂志有效地动员了亚裔加拿大人的行动主义。他们也为作家提供了探索各种自我表达方法和方面的空间，从而形成了独特的亚裔加拿大意识。与此同时，他们面临着与二十世纪晚期加拿大的政治和文化气候直接相关的实际挑战。文集不仅宣告了当代加拿大亚裔文学的诞生，而且记录和庆祝了其发展的各个阶段。文摘:在cet(中央东部东京),血清问题de la方式不拉litterature法裔加拿大女子d’origine还是砰的一声etablie 1970年洛杉矶鳍排等评论elle年代是developpee用soutien des进行des communautes法裔加拿大女子d’origine日本薄纺绸et particulier厨房用漏勺。加拿大文学协会(Nous soutenons que la la society of literature)创立了亚洲文学协会(asatiatique fuque)，并为出版杂志和文集做出了努力。《加拿大人的活动》杂志和《加拿大人的起源》杂志分别于1970年和1980年出版。在不同的空间中探索不同的方法、不同的自我表达和不同的方面，形成一种独特的“加拿大良心”和“原始文化”。在气候变化方面，加拿大的气候、政治和文化的发展方向与本世纪末加拿大的气候、政治和文化有关。《加拿大文学的复兴》、《原汁原味的亚洲当代文学选集》、《非序曲》、《非序曲选集》、《非序曲选集》、《非序曲选集》、《非序曲选集》、《非序曲选集》、《非序曲选集》、《非序曲选集》、《非序曲选集》、《非序曲选集》等。
{"title":"Asian Canadian communal literary enterprise","authors":"Zhen Liu","doi":"10.3828/BJCS.2018.5","DOIUrl":"https://doi.org/10.3828/BJCS.2018.5","url":null,"abstract":"This article discusses how contemporary Asian Canadian literature was established at the end of the 1970s and developed with internal support from the members of the Japanese Canadian and Chinese Canadian communities in particular. I argue that the Asian Canadian literary enterprise was created and supported by communal efforts, and especially by the publication of magazines and anthologies. Communal grassroots magazines were efficient in mobilising Asian Canadian activism in the late 1970s and throughout the 1980s. They also provided space for writers to explore various methods and aspects of self-expression and thus shaped a distinctive Asian Canadian consciousness. At the same time, they faced practical challenges which can be directly related to the political and cultural climate of late twentieth-century Canada. Anthologies not only announced the birth of contemporary Asian Canadian literature but also recorded and celebrated its various stages of development. Abstract: Dans cet article, il sera question de la maniere dont la litterature canadienne d’origine asiatique fut etablie a la fin des annees 1970 et comment elle s’est developpee avec le soutien des membres des communautes canadiennes d’origine japonaises et chinoises en particulier. Nous soutenons que la societe de litterature canadienne d’origine asiatique fut creee et soutenue par des efforts collectifs et surtout par la publication de magazines et d’anthologies. Les magazines communautaires ont su mobiliser efficacement l’activisme des canadiens d’origine asiatique de la fin des annees 1970 et des annees 1980. Ils ont egalement fourni aux auteurs un espace pour explorer diverses methodes et aspects d’auto-expression et ainsi ont contribue a la formation d’une conscience canadienne d’origine asiatique distincte. En meme temps, ils ont du faire face a des enjeux pratiques qui peuvent etre directement lies au climat politique et culturel du Canada de la fin du vingtieme siecle. Les anthologies ont non seulement annonce la naissance de la litterature canadienne d’origine asiatique contemporaine mais ont aussi consigne et salue les differentes etapes de son developpement.","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70388523","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"The Little Third Reich on Lake Superior: A History of Canadian Internment Camp R by Ernest Robert Zimmermann (review)","authors":"R. Hawkins","doi":"10.5860/choice.195285","DOIUrl":"https://doi.org/10.5860/choice.195285","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46415361","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Since the late 1800s, Canada's educational system has played a significant role in the destruction of Indigenous languages. The most notable examples are found in residential school policy. The erosion of Indigenous languages continues to occur in the provincial school system today. In spite of the detrimental role educational policy and institutions have had on Indigenous cultures, they now have a critical role to play in the revitalization of Indigenous languages since few Indigenous children are able to learn their languages at home. This article examines key areas that require consideration for language revitalization efforts. The article is based partly on personal reflection to reveal the intergenerational legacy of cultural and language harms. Statements regarding the abuses survivors experienced for speaking their languages will emphasise a number of issues that go beyond language loss from the residential school era.Le système éducatif canadien a joué un rôle considérable dans la destruction des langues indigènes depuis la fin des années 1800. On en trouve les exemples les plus remarquables dans la politique des pensionnats. L'érosion des langues indigènes demeure présente dans le système scolaire provincial aujourd'hui. Malgré le rôle préjudiciable que la politique d'éducation et les institutions ont pu avoir sur les cultures indigènes, elles ont dorénavant un rôle critique à jouer dans la revitalisation des langues indigènes étant donné que peu d'enfants indigènes ont la possibilité d'apprendre leur langue maternelle chez eux. Le présent document examine trois domaines clés a prendre en compte dans les efforts de revitalisation de ces langues. L'article repose en partie sur une réflexion personnelle pour révéler l'héritage intergénérationnel des atteintes à la culture et à la langue. Des déclarations concernant les violences subies par les survivants lorsqu'ils parlaient leur langue serviront à souligner un nombre de problèmes dépassant la perte de la langue à l'ère des pensionnats.
{"title":"Redress for linguicide: Residential schools and assimilation in Canada / Réparations pour linguicide: Les pensionnats et l'assimilation au Canada","authors":"Lorena Sekwan Fontaine","doi":"10.3828/BJCS.2017.11","DOIUrl":"https://doi.org/10.3828/BJCS.2017.11","url":null,"abstract":"Since the late 1800s, Canada's educational system has played a significant role in the destruction of Indigenous languages. The most notable examples are found in residential school policy. The erosion of Indigenous languages continues to occur in the provincial school system today. In spite of the detrimental role educational policy and institutions have had on Indigenous cultures, they now have a critical role to play in the revitalization of Indigenous languages since few Indigenous children are able to learn their languages at home. This article examines key areas that require consideration for language revitalization efforts. The article is based partly on personal reflection to reveal the intergenerational legacy of cultural and language harms. Statements regarding the abuses survivors experienced for speaking their languages will emphasise a number of issues that go beyond language loss from the residential school era.Le système éducatif canadien a joué un rôle considérable dans la destruction des langues indigènes depuis la fin des années 1800. On en trouve les exemples les plus remarquables dans la politique des pensionnats. L'érosion des langues indigènes demeure présente dans le système scolaire provincial aujourd'hui. Malgré le rôle préjudiciable que la politique d'éducation et les institutions ont pu avoir sur les cultures indigènes, elles ont dorénavant un rôle critique à jouer dans la revitalisation des langues indigènes étant donné que peu d'enfants indigènes ont la possibilité d'apprendre leur langue maternelle chez eux. Le présent document examine trois domaines clés a prendre en compte dans les efforts de revitalisation de ces langues. L'article repose en partie sur une réflexion personnelle pour révéler l'héritage intergénérationnel des atteintes à la culture et à la langue. Des déclarations concernant les violences subies par les survivants lorsqu'ils parlaient leur langue serviront à souligner un nombre de problèmes dépassant la perte de la langue à l'ère des pensionnats.","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.3828/BJCS.2017.11","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49136407","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Photographs are some of the most visceral archival sources relating to the legacy of residential schools. Residential school images can be used to supplement textual records when creating historical narratives, as tools for sparking conversation and memory, and as the start of community healing. Images of sport and recreation at residential schools provide insight into the school experience, student life, and dynamics of power within the school system. This article uses an archival understanding of residential school photography to examine student experiences in sport and recreation at residential schools. Using photographs from the Rev. Father William Maurice Fonds at the Shingwauk Residential Schools Centre, this article addresses the challenges associated with present-day usage of residential school photographs, the ways in which these photographs can contribute to ongoing discussions about healing and reconciliation, and the use of archival photographs within the residential school survivor community.Les photographies font partie des documents d'archives les plus viscéraux relatifs à l'héritage des pensionnats. Les images des pensionnats peuvent servir à préciser les documents textuels lors de la création de narrations historiques servant à engendrer la conversation et la mémoire et à entamer le processus de guérison communautaire. Les images d'activités sportives et de loisirs dans les pensionnats offrent un regard sur l'expérience scolaire, la vie des élèves et les dynamiques de pouvoir au sein du système des pensionnats. Cet article s'appuie sur une compréhension archivistique des photographies de pensionnats pour examiner les expériences sportives et récréatives des élèves des pensionnats. S'appuyant sur les photographies du fonds du Rev. Father William Maurice au Centre des pensionnats autochtones (SRSC), cet article aborde les défis associés à l'usage contemporain des images de pensionnats, comment ces photographies peuvent contribuer aux discussions actuelles autour de la guérison et de la réconciliation, et l'usage des photographies d'archives au sein de la communauté des survivants des pensionnats autochtones.
照片是与寄宿学校遗产有关的最重要的内脏档案来源之一。寄宿学校图像可用于在创建历史叙事时补充文本记录，作为激发对话和记忆的工具，并作为社区治疗的开始。寄宿学校的体育和娱乐图像提供了对学校经验、学生生活和学校系统内权力动态的洞察。本文使用对寄宿学校摄影的档案理解来研究学生在寄宿学校的体育和娱乐体验。本文利用Shingwauk寄宿学校中心William Maurice Fonds牧师的照片，解决了当前寄宿学校照片使用相关的挑战，这些照片如何有助于正在进行的关于愈合与和解的讨论，以及寄宿学校幸存者社区内档案照片的使用。这些照片是与寄宿学校遗产有关的最发自内心的档案文件之一。寄宿学校图像可用于在创建历史叙事时澄清文本记录，以产生对话和记忆，并启动社区愈合过程。寄宿学校体育和休闲活动的图像提供了对学校体验、学生生活和寄宿学校系统内权力动态的洞察。本文利用对寄宿学校照片的档案理解，研究寄宿学校学生的体育和娱乐体验。本文以土著寄宿学校中心（SRSC）威廉·莫里斯牧师基金会的照片为基础，探讨了与当代使用寄宿学校图像相关的挑战，这些照片如何有助于当前关于康复与和解的讨论，以及在土著寄宿学校幸存者社区内使用档案照片。
{"title":"Archival photographs in perspective: Indian residential school images of health / Photos d'archives en perspective: images de santé des pensionnats Indiens","authors":"Krista McCracken","doi":"10.3828/BJCS.2017.10","DOIUrl":"https://doi.org/10.3828/BJCS.2017.10","url":null,"abstract":"Photographs are some of the most visceral archival sources relating to the legacy of residential schools. Residential school images can be used to supplement textual records when creating historical narratives, as tools for sparking conversation and memory, and as the start of community healing. Images of sport and recreation at residential schools provide insight into the school experience, student life, and dynamics of power within the school system. This article uses an archival understanding of residential school photography to examine student experiences in sport and recreation at residential schools. Using photographs from the Rev. Father William Maurice Fonds at the Shingwauk Residential Schools Centre, this article addresses the challenges associated with present-day usage of residential school photographs, the ways in which these photographs can contribute to ongoing discussions about healing and reconciliation, and the use of archival photographs within the residential school survivor community.Les photographies font partie des documents d'archives les plus viscéraux relatifs à l'héritage des pensionnats. Les images des pensionnats peuvent servir à préciser les documents textuels lors de la création de narrations historiques servant à engendrer la conversation et la mémoire et à entamer le processus de guérison communautaire. Les images d'activités sportives et de loisirs dans les pensionnats offrent un regard sur l'expérience scolaire, la vie des élèves et les dynamiques de pouvoir au sein du système des pensionnats. Cet article s'appuie sur une compréhension archivistique des photographies de pensionnats pour examiner les expériences sportives et récréatives des élèves des pensionnats. S'appuyant sur les photographies du fonds du Rev. Father William Maurice au Centre des pensionnats autochtones (SRSC), cet article aborde les défis associés à l'usage contemporain des images de pensionnats, comment ces photographies peuvent contribuer aux discussions actuelles autour de la guérison et de la réconciliation, et l'usage des photographies d'archives au sein de la communauté des survivants des pensionnats autochtones.","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.3828/BJCS.2017.10","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44759439","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article examines how sport, recreation, and physical activity practices were represented in the Indian School Bulletin, a newsletter that was published by the Indian Affairs Branch from 1946 to 1957 to provide guidance and instruction for the teachers in its residential school system. During this time, the Branch made organised, competitive physical activities a primary site for the advancement of its assimilationist programmes and used the Bulletin to communicate its policy priorities to the teachers, who were to foster involvement in such activities whenever possible. Findings from this article acknowledge the colonising impacts of sports and recreation while highlighting the complexities stemming from those impacts, in particular, narratives about the 'positives' of sports and residential schooling.Ce document examine la représentation du sport, des loisirs et de la pratique d'une activité physique dans le Indian School Bulletin, circulaire publiée par le Département des Affaires Indiennes de 1946 à 1957 qui fournissait des conseils et des instructions aux professeurs de son réseau de pensionnats. Durant cette période, le Département fit de l'activité physique compétitive un point primordial pour la promotion de ses programmes assimilationnistes et le Bulletin leur servait à communiquer aux professeurs tenus d'encourager leurs élèves à s'impliquer dans ces activités autant que possible ses priorités en matière de politique. Les résultats de cette étude reconnaissent le rôle colonisateur du sport et des activités de loisirs tout en soulignant les complexités qui en découlent, en particulier, les récits concernant l'apport positif de la pratique du sport et l'éducation en pensionnat.
本文考察了运动、娱乐和体育活动是如何在《印度学校公报》中体现出来的。《印度学校公报》是一份由印度事务部于1946年至1957年出版的通讯，旨在为其寄宿学校系统的教师提供指导和指导。在此期间，该处将有组织的竞争性体育活动作为推进同化方案的主要场所，并利用《公报》向教师传达其政策优先事项，教师应尽可能促进参与此类活动。本文的研究结果承认体育和娱乐的殖民影响，同时强调了这些影响的复杂性，特别是关于体育和寄宿学校“积极”的叙述。该文件审查了印度学校公报、1946年和1957年公布的关于印度事务的交换和交换交换的通告、关于退休人员交换交换和交换交换的教授的指示。杜兰特这个里面,le旅行适合de l 'activite体格竞争联合国点原始倒《促销de ses项目assimilationnistes公报》为了servait一个公报辅助离tenus d 'encourager他们eleves在这些活动中得到一个年代'impliquer autant ses可能处理事情的轻重缓急态度在matiere de政治。这一规定涉及到“积极的、积极的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的、有经验的”。
{"title":"'The only good thing that happened at school': Colonising narratives of sport in the Indian School Bulletin / 'La seule bonne chose qui avait lieu à l'école': Le récit colonisateur sur le sport dans le Indian School Bulletin","authors":"J. Forsyth, Michael Heine","doi":"10.3828/BJCS.2017.12","DOIUrl":"https://doi.org/10.3828/BJCS.2017.12","url":null,"abstract":"This article examines how sport, recreation, and physical activity practices were represented in the Indian School Bulletin, a newsletter that was published by the Indian Affairs Branch from 1946 to 1957 to provide guidance and instruction for the teachers in its residential school system. During this time, the Branch made organised, competitive physical activities a primary site for the advancement of its assimilationist programmes and used the Bulletin to communicate its policy priorities to the teachers, who were to foster involvement in such activities whenever possible. Findings from this article acknowledge the colonising impacts of sports and recreation while highlighting the complexities stemming from those impacts, in particular, narratives about the 'positives' of sports and residential schooling.Ce document examine la représentation du sport, des loisirs et de la pratique d'une activité physique dans le Indian School Bulletin, circulaire publiée par le Département des Affaires Indiennes de 1946 à 1957 qui fournissait des conseils et des instructions aux professeurs de son réseau de pensionnats. Durant cette période, le Département fit de l'activité physique compétitive un point primordial pour la promotion de ses programmes assimilationnistes et le Bulletin leur servait à communiquer aux professeurs tenus d'encourager leurs élèves à s'impliquer dans ces activités autant que possible ses priorités en matière de politique. Les résultats de cette étude reconnaissent le rôle colonisateur du sport et des activités de loisirs tout en soulignant les complexités qui en découlent, en particulier, les récits concernant l'apport positif de la pratique du sport et l'éducation en pensionnat.","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.3828/BJCS.2017.12","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70388448","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
From the 1870s to the closing of Canada's Indian residential school system in 1996, cadet corps and military-style drill were the cornerstones to physical education and functioned as a way to assimilate Indigenous students into a subordinate position in Canadian society. The schools' use of cadet drill is a key legacy found in the historical and contemporary enlistments of Indigenous peoples in the Canadian armed forces. Some students used military drill as a way to survive the abuse they encountered at school by finding relief in opportunities to travel off school grounds to engage in public performances and competitive events. Additionally, students derived meaning from competitions, especially winning against non-Indigenous cadet teams. This time away from school and the competitions increased the student's self-worth, with some students using it to connect to their people's military past.Des années 1870 à la disparition du réseau des pensionnats en 1996, les corps de cadets et l'exercice de style militaire étaient les fondements de l'éducation physique et servait à assimiler les élèves indigènes dans des positions subordonnées dans la société canadienne. L'utilisation de l'exercice des cadets par les pensionnats représente un héritage clé que l'on retrouve dans l'enrôlement passé et contemporain des peuples indigènes dans les forces armées canadiennes. Certains élèves utilisèrent l'exercice militaire comme un moyen de survivre aux violences subies à l'école en trouvant un soulagement dans les opportunités de voyages hors du pensionnat pour participer à des évènements publics et compétitifs. En outre, les élèves trouvaient une valeur dans ces compétitions, surtout en gagnant contre des équipes de cadets non-indigènes. Ces moments passés en dehors de l'école, ainsi que les compétitions, renforçaient l'estime de soi des élèves et certains se servaient de cette expérience pour se reconnecter avec le passé militaire de leur peuple.
{"title":"From Indian boys to Canadian men? The use of cadet drill in the Canadian Indian residential school system / Transformation de garçon indien en homme canadien? L'utilisation de la formation des cadets dans le réseau des pensionnats","authors":"Evan J. Habkirk","doi":"10.3828/BJCS.2017.13","DOIUrl":"https://doi.org/10.3828/BJCS.2017.13","url":null,"abstract":"From the 1870s to the closing of Canada's Indian residential school system in 1996, cadet corps and military-style drill were the cornerstones to physical education and functioned as a way to assimilate Indigenous students into a subordinate position in Canadian society. The schools' use of cadet drill is a key legacy found in the historical and contemporary enlistments of Indigenous peoples in the Canadian armed forces. Some students used military drill as a way to survive the abuse they encountered at school by finding relief in opportunities to travel off school grounds to engage in public performances and competitive events. Additionally, students derived meaning from competitions, especially winning against non-Indigenous cadet teams. This time away from school and the competitions increased the student's self-worth, with some students using it to connect to their people's military past.Des années 1870 à la disparition du réseau des pensionnats en 1996, les corps de cadets et l'exercice de style militaire étaient les fondements de l'éducation physique et servait à assimiler les élèves indigènes dans des positions subordonnées dans la société canadienne. L'utilisation de l'exercice des cadets par les pensionnats représente un héritage clé que l'on retrouve dans l'enrôlement passé et contemporain des peuples indigènes dans les forces armées canadiennes. Certains élèves utilisèrent l'exercice militaire comme un moyen de survivre aux violences subies à l'école en trouvant un soulagement dans les opportunités de voyages hors du pensionnat pour participer à des évènements publics et compétitifs. En outre, les élèves trouvaient une valeur dans ces compétitions, surtout en gagnant contre des équipes de cadets non-indigènes. Ces moments passés en dehors de l'école, ainsi que les compétitions, renforçaient l'estime de soi des élèves et certains se servaient de cette expérience pour se reconnecter avec le passé militaire de leur peuple.","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.3828/BJCS.2017.13","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48858276","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"The Constitutions that Shaped Us: A Historical Anthology of Pre-1867 Canadian Constitutions ed. by Guy Laforest, Eugénie Brouillet, Alain-G. Gagnon, and Yves Tanguay (review)","authors":"P. Price","doi":"10.5860/choice.196077","DOIUrl":"https://doi.org/10.5860/choice.196077","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41591,"journal":{"name":"British Journal of Canadian Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46879114","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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