{"title":"75 años de Fenomenología de la percepción: un homenaje local, o la localidad como tarea filosófica","authors":"Mariana Larison","doi":"10.34096/cf.n75.10973","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/cf.n75.10973","url":null,"abstract":"<jats:p>.</jats:p>","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"63 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126650524","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Informe bibliográfico. Estudios merleaupontyanos recientes de autores argentinos: 2014-2019","authors":"Cintia Lucila Mariscal, C. Cormick","doi":"10.34096/cf.n75.10980","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/cf.n75.10980","url":null,"abstract":"<jats:p>.</jats:p>","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122615446","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En la tesis VI de Sobre el concepto de historia (1940) de Walter Benjamin nos encontramos con la sentencia de peligro en que se encuentran los muertos, que podemos pensar como amenaza de una segunda muerte, o muerte simbólica de la tradición oprimida de la cual el historiógrafo tiene que estar alerta. Ahora bien, si hay una segunda muerte es porque hay una vida después de la muerte natural, es decir una pervivencia [Nachleben] del pasado en el presente. Esta pervivencia, en el contexto de las tesis de 1940, es posible hilarla con las nociones de experiencia [Erfahrung] histórica y la transmisión de la misma. Frente al peligro de desaparición absoluta de aquello que ha quedado trunco, el autor alemán expone la necesariedad de salvarlo, es decir de realizar una redención, una rememoración. En este sentido, la redención operaría como segunda chance, o segunda instancia, de aquellos que ya han tenido una muerte natural, y que por tanto perviven, se encuentran en su “sobre-vida”, que se encuentra al borde de desaparecer. La redención, en estos términos, se reconfigura como una forma de resistencia, entonces, frente al posible aniquilamiento que enterraría definitivamente aquellos significantes, aquellas memorias. El ensayo que aquí llevaremos a cabo será pensar los posibles cruces entre las nociones benjaminianas de pervivencia, experiencia histórica y redención, y la noción lacaniana de segunda muerte, para así pensar entre ambos autores la dualidad de la muerte y la vida en tanto natural y simbólica (o espectral), lo fallado de la muerte natural –las remanencias y posibilidades de redención que deja- y lo absoluto e irreversible de la segunda muerte.
{"title":"Entre Lacan y Benjamin: la segunda muerte como asunto de la redención. Pervivencia [Nachleben] y experiencia histórica","authors":"Ludmila Fuks","doi":"10.34096/cf.n73.8608","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/cf.n73.8608","url":null,"abstract":"En la tesis VI de Sobre el concepto de historia (1940) de Walter Benjamin nos encontramos con la sentencia de peligro en que se encuentran los muertos, que podemos pensar como amenaza de una segunda muerte, o muerte simbólica de la tradición oprimida de la cual el historiógrafo tiene que estar alerta. Ahora bien, si hay una segunda muerte es porque hay una vida después de la muerte natural, es decir una pervivencia [Nachleben] del pasado en el presente. Esta pervivencia, en el contexto de las tesis de 1940, es posible hilarla con las nociones de experiencia [Erfahrung] histórica y la transmisión de la misma. Frente al peligro de desaparición absoluta de aquello que ha quedado trunco, el autor alemán expone la necesariedad de salvarlo, es decir de realizar una redención, una rememoración. En este sentido, la redención operaría como segunda chance, o segunda instancia, de aquellos que ya han tenido una muerte natural, y que por tanto perviven, se encuentran en su “sobre-vida”, que se encuentra al borde de desaparecer. La redención, en estos términos, se reconfigura como una forma de resistencia, entonces, frente al posible aniquilamiento que enterraría definitivamente aquellos significantes, aquellas memorias. El ensayo que aquí llevaremos a cabo será pensar los posibles cruces entre las nociones benjaminianas de pervivencia, experiencia histórica y redención, y la noción lacaniana de segunda muerte, para así pensar entre ambos autores la dualidad de la muerte y la vida en tanto natural y simbólica (o espectral), lo fallado de la muerte natural –las remanencias y posibilidades de redención que deja- y lo absoluto e irreversible de la segunda muerte. ","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"148 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121988127","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Phénoménologie de la perception es, sin duda, una de las obras más potentes del pensamiento francés del siglo XX. Allí se plantea una pregunta antigua y novedosa al mismo tiempo, en el cruce de la filosofía fenomenológico-existencial con diversas disciplinas que se ocupan del viviente humano: ¿quién es el sujeto de percepción? Merleau-Ponty responderá en esta obra ya clásica: el cuerpo vivido. Éste será, a su vez, caracterizado como un tipo particular de movimiento, que, en el camino de la fenomenología existencial, adquiere la forma de un movimiento intencional, de una trascendencia y, finalmente, de un movimiento de temporalización que es, en términos husserlianos, la propia subjetividad. Tomando como punto de partida estos análisis, buscaremos desarrollar en este trabajo la tesis según la cual el cuerpo vivido debe comprenderse, en Phénoménologie de la perception, como un movimiento subjetivo transpersonal. Para desarrollar esta idea, partiré de un panorama general sobre el problema de la relación entre cuerpo, movimiento y vida frente al cual Phénoménologie de la perception se presenta como una continuidad y como una ruptura. En segundo lugar, presentaré los conceptos fundamentales que conducen a la concepción merleau-pontyana del cuerpo vivido como movimiento subjetivo para, en tercer lugar, centrar mi lectura en las posibilidades abiertas por este análisis de la experiencia corporal que denomino transpersonal.
{"title":"Del movimiento de los entes naturales a la dinámica transpersonal del viviente humano: ¿quién es el sujeto de percepción?","authors":"Mariana Larison","doi":"10.34096/cf.n75.10976","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/cf.n75.10976","url":null,"abstract":"Phénoménologie de la perception es, sin duda, una de las obras más potentes del pensamiento francés del siglo XX. Allí se plantea una pregunta antigua y novedosa al mismo tiempo, en el cruce de la filosofía fenomenológico-existencial con diversas disciplinas que se ocupan del viviente humano: ¿quién es el sujeto de percepción? Merleau-Ponty responderá en esta obra ya clásica: el cuerpo vivido. Éste será, a su vez, caracterizado como un tipo particular de movimiento, que, en el camino de la fenomenología existencial, adquiere la forma de un movimiento intencional, de una trascendencia y, finalmente, de un movimiento de temporalización que es, en términos husserlianos, la propia subjetividad. Tomando como punto de partida estos análisis, buscaremos desarrollar en este trabajo la tesis según la cual el cuerpo vivido debe comprenderse, en Phénoménologie de la perception, como un movimiento subjetivo transpersonal. Para desarrollar esta idea, partiré de un panorama general sobre el problema de la relación entre cuerpo, movimiento y vida frente al cual Phénoménologie de la perception se presenta como una continuidad y como una ruptura. En segundo lugar, presentaré los conceptos fundamentales que conducen a la concepción merleau-pontyana del cuerpo vivido como movimiento subjetivo para, en tercer lugar, centrar mi lectura en las posibilidades abiertas por este análisis de la experiencia corporal que denomino transpersonal.","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"304 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127835569","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este trabajo presenta la teoría merleau-pontyana de la sexualidad contenida en su Phénoménologie de la perception, primeramente en el contexto de otros tempranos abordajes fenomenológicos de la misma cuestión y luego dentro del marco gnoseológico de la obra. A continuación, se evalúa el alcance de las primeras críticas que J. Butler realizó a tal teoría en términos de androcentrismo, naturalización de la diferencia sexual y de la dominación masculina. Se deslindan así los recursos y los límites que comporta la descripción merleau-pontyana del cuerpo sexuado como “expresión” y “estilo corporal” para la elaboración de una concepción no esencialista de la sexualidad afín a la teoría performativa.
{"title":"El cuerpo sexuado, el sombrero con pluma y el automóvil. Phénoménologie de la perception leída desde una perspectiva feminista y performativa","authors":"E. García","doi":"10.34096/cf.n75.10975","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/cf.n75.10975","url":null,"abstract":"Este trabajo presenta la teoría merleau-pontyana de la sexualidad contenida en su Phénoménologie de la perception, primeramente en el contexto de otros tempranos abordajes fenomenológicos de la misma cuestión y luego dentro del marco gnoseológico de la obra. A continuación, se evalúa el alcance de las primeras críticas que J. Butler realizó a tal teoría en términos de androcentrismo, naturalización de la diferencia sexual y de la dominación masculina. Se deslindan así los recursos y los límites que comporta la descripción merleau-pontyana del cuerpo sexuado como “expresión” y “estilo corporal” para la elaboración de una concepción no esencialista de la sexualidad afín a la teoría performativa.","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131448841","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo comienza con una breve referencia a la introducción de la fenomenología de Merleau-Ponty en la Argentina. Se consideran primero las contribuciones de Luis M. Ravagnan y Carlos L. Ceriotto para pasar luego a un examen de las referencias efectuadas por Luis Juan Guerrero en su Estética. En relación con la estética de las manifestaciones artísticas se pone énfasis en la noción merleau-pontyana de lenguaje indirecto y en la significación de las voces del silencio. En lo que concierne a la estética de las potencias artísticas se pone el acento en la experiencia no-objetiva de convivencia en la comprensión mutua, a fin de dar cuenta de la respuesta del artista al llamado de la tradición cultural y de la respuesta del espectador al llamado de la obra de arte. Finalmente, respecto del problema de las tareas artísticas, la atención se focaliza en el análisis que Guerrero, nuevamente siguiendo a Merleau-Ponty, ofrece sobre las fiestas cuyo rasgo distintivo es ser el gran juego de pueblos históricos y el lugar originario de reunión de todas sus tareas artísticas.
本文首先简要介绍了梅洛-庞蒂现象学在阿根廷的介绍。本文首先考虑了路易斯·m·拉瓦格南(Luis M. Ravagnan)和卡洛斯·l·塞里奥托(Carlos L. Ceriotto)的贡献，然后对路易斯·胡安·格雷罗(Luis Juan Guerrero)的美学参考进行了检验。在艺术表现的美学方面，强调梅洛-庞蒂的间接语言概念和沉默的声音的意义。所涉及的美学艺术变得重音落在列强同居经验no-objetiva增进了解,为了应对的艺术家和文化传统的召唤观众反应的杰作的召唤。最后，关于艺术任务的问题，我们的注意力集中在格雷罗的分析上，再次遵循梅洛-庞蒂的方法，他对节日的独特特征是历史民族的伟大游戏和他们所有艺术任务的原始集合。
{"title":"Nota sobre la introducción de la fenomenología de Merleau-Ponty en la Argentina. La importancia de la Estética de Guerrero","authors":"R. Walton","doi":"10.34096/cf.n75.10974","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/cf.n75.10974","url":null,"abstract":"El artículo comienza con una breve referencia a la introducción de la fenomenología de Merleau-Ponty en la Argentina. Se consideran primero las contribuciones de Luis M. Ravagnan y Carlos L. Ceriotto para pasar luego a un examen de las referencias efectuadas por Luis Juan Guerrero en su Estética. En relación con la estética de las manifestaciones artísticas se pone énfasis en la noción merleau-pontyana de lenguaje indirecto y en la significación de las voces del silencio. En lo que concierne a la estética de las potencias artísticas se pone el acento en la experiencia no-objetiva de convivencia en la comprensión mutua, a fin de dar cuenta de la respuesta del artista al llamado de la tradición cultural y de la respuesta del espectador al llamado de la obra de arte. Finalmente, respecto del problema de las tareas artísticas, la atención se focaliza en el análisis que Guerrero, nuevamente siguiendo a Merleau-Ponty, ofrece sobre las fiestas cuyo rasgo distintivo es ser el gran juego de pueblos históricos y el lugar originario de reunión de todas sus tareas artísticas.","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132848981","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-31DOI: 10.29393/cf38-7abcp10007
A. Bird
In 1962 Thomas Kuhn published The Structure of Scientific Revolutions and as a result the term ‘paradigm’ has become common parlance among scientists. Yet it has not been properly understood that Kuhn used the term with a theory of scientific cognition in mind that was informed by empirical work in psychology. Instead, in many quarters, Kuhn was taken to be asserting an irrationalist or sceptical view of science. I articulate Kuhn’s theory of paradigms as exemplars and show how work in psychology and cognitive science after Structure’s publication lends support to Kuhn’s theory. That theory merits better recognition and further investigation by scientists.
{"title":"COMPRENDIENDO LOS PARADIGMAS DE KUHN A LA LUZ DE LA CIENCIA COGNITIVA","authors":"A. Bird","doi":"10.29393/cf38-7abcp10007","DOIUrl":"https://doi.org/10.29393/cf38-7abcp10007","url":null,"abstract":"In 1962 Thomas Kuhn published The Structure of Scientific Revolutions and as a result the term ‘paradigm’ has become common parlance among scientists. Yet it has not been properly understood that Kuhn used the term with a theory of scientific cognition in mind that was informed by empirical work in psychology. Instead, in many quarters, Kuhn was taken to be asserting an irrationalist or sceptical view of science. I articulate Kuhn’s theory of paradigms as exemplars and show how work in psychology and cognitive science after Structure’s publication lends support to Kuhn’s theory. That theory merits better recognition and further investigation by scientists.","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133849192","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-31DOI: 10.29393/cf38-4arii10004
Ángel RIVERA-NOVOA
En este articulo se analizan dos de las estrategias de Kuhn para defender la inconmensurabilidad. Estas estrategias son la separacion tajante entre interpretacion y traduccion y el reclamo de Kuhn de tener en cuenta los aspectos intensionales en los procesos de traduccion. Se argumenta que ambas estrategias descansan en errores metodologicos. Por tanto, el argumento de Davidson contra la inconmensurabilidad puede defenderse aun.
{"title":"INCONMENSURABILIDAD, INTRADUCIBILIDAD E INTENSIONALIDAD: UNA DISCUSIÓN ENTRE THOMAS KUHN Y DONALD DAVIDSON","authors":"Ángel RIVERA-NOVOA","doi":"10.29393/cf38-4arii10004","DOIUrl":"https://doi.org/10.29393/cf38-4arii10004","url":null,"abstract":"En este articulo se analizan dos de las estrategias de Kuhn para defender la inconmensurabilidad. Estas estrategias son la separacion tajante entre interpretacion y traduccion y el reclamo de Kuhn de tener en cuenta los aspectos intensionales en los procesos de traduccion. Se argumenta que ambas estrategias descansan en errores metodologicos. Por tanto, el argumento de Davidson contra la inconmensurabilidad puede defenderse aun.","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133223480","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-31DOI: 10.29393/cf38-3lmrp20003
L. Giri, Matias Giri
En el presente trabajo analizaremos la propuesta de programa historiografico de Thomas Kuhn. Para ello, mostraremos que La estructura de las revoluciones cientificas, siendo la obra mas leida y comentada del autor, presento falencias que llevaron a grandes esfuerzos de refinamiento posterior. Este refinamiento se dio en el resto de la obra de Kuhn, pero quedo registrado mayormente de manera asistematica. Sin embargo, mostraremos que el inedito y recientemente recuperado y traducido texto del autor Desarrollo cientifico y cambio de lexico constituye una fuente primaria sintetica y sistematica que resume su programa en su version mas refinada, tras reforzar su posicion debido a las criticas suscitadas por La estructura.
{"title":"RECUPERANDO UN PROGRAMA KUHNIANO EN HISTORIA DE LA CIENCIA","authors":"L. Giri, Matias Giri","doi":"10.29393/cf38-3lmrp20003","DOIUrl":"https://doi.org/10.29393/cf38-3lmrp20003","url":null,"abstract":"En el presente trabajo analizaremos la propuesta de programa historiografico de Thomas Kuhn. Para ello, mostraremos que La estructura de las revoluciones cientificas, siendo la obra mas leida y comentada del autor, presento falencias que llevaron a grandes esfuerzos de refinamiento posterior. Este refinamiento se dio en el resto de la obra de Kuhn, pero quedo registrado mayormente de manera asistematica. Sin embargo, mostraremos que el inedito y recientemente recuperado y traducido texto del autor Desarrollo cientifico y cambio de lexico constituye una fuente primaria sintetica y sistematica que resume su programa en su version mas refinada, tras reforzar su posicion debido a las criticas suscitadas por La estructura.","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"104 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122101834","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-31DOI: 10.29393/cf38-6plpi10006
Paula Luz Atencia Conde-Pumpido
It is commonplace in philosophical literature to attribute to Thomas Kuhn a philosophical view at odds with (scientific) realism, especially an idealist position rooted in the Kantian distinction between “world-in-itself” and “world of appearances”. In this paper I will argue that Kuhn’s philosophical view is amenable to a pluralist interpretation that fits better into his general philosophy of science. In addition, this pluralist approach to Kuhn’s philosophical position also provides an alternative view on incommensurability, whose central feature is represented by the taxonomical and ontological disparity that exists between rival or successive scientific specialties.
{"title":"A PLURALIST INTERPRETATION OF THOMAS KUHN’S PHILOSOPHICAL POSITION","authors":"Paula Luz Atencia Conde-Pumpido","doi":"10.29393/cf38-6plpi10006","DOIUrl":"https://doi.org/10.29393/cf38-6plpi10006","url":null,"abstract":"It is commonplace in philosophical literature to attribute to Thomas Kuhn a philosophical view at odds with (scientific) realism, especially an idealist position rooted in the Kantian distinction between “world-in-itself” and “world of appearances”. In this paper I will argue that Kuhn’s philosophical view is amenable to a pluralist interpretation that fits better into his general philosophy of science. In addition, this pluralist approach to Kuhn’s philosophical position also provides an alternative view on incommensurability, whose central feature is represented by the taxonomical and ontological disparity that exists between rival or successive scientific specialties.","PeriodicalId":305476,"journal":{"name":"Cuadernos de filosofía","volume":"6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123827515","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：