Cet article est consacre a l'inscription bactrienne de Rabatak qui renseigne sur l'histoire de l'Inde, plus precisement sur le regne de Kaniska et sur sa religion et ses dieux d'origine iranienne.
{"title":"L'inscription de Rabatak et l'origine de l'ere saka","authors":"G. Fussman","doi":"10.2143/JA.286.2.556499","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/JA.286.2.556499","url":null,"abstract":"Cet article est consacre a l'inscription bactrienne de Rabatak qui renseigne sur l'histoire de l'Inde, plus precisement sur le regne de Kaniska et sur sa religion et ses dieux d'origine iranienne.","PeriodicalId":44189,"journal":{"name":"Journal Asiatique","volume":"28 1","pages":"571-651"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2005-04-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77977417","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Louis Dumont, figure internationalement reconnue de l'anthropologie et de la sociologie comparative, s'est eteint le 19 novembre 1998 a l'âge de 87 ans. Il se voulait generaliste, mais son oeuvre comporte un volet indianiste sur lequel cette notice biographique insiste et qui fut illustre en particulier par son ouvrage La civilisation indienne et nous (1964). L'oeuvre indianiste de Dumont unit d'une part une approche anthropologique holiste inspiree par Mauss et du structuralisme, et, d'autre part, une analyse des textes normatifs sanscrits sur lesquels il fonde son interpretation de la societe indienne.
{"title":"Louis Dumont (1911-1998)","authors":"M. Gaborieau","doi":"10.2143/JA.287.1.556485","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/JA.287.1.556485","url":null,"abstract":"Louis Dumont, figure internationalement reconnue de l'anthropologie et de la sociologie comparative, s'est eteint le 19 novembre 1998 a l'âge de 87 ans. Il se voulait generaliste, mais son oeuvre comporte un volet indianiste sur lequel cette notice biographique insiste et qui fut illustre en particulier par son ouvrage La civilisation indienne et nous (1964). L'oeuvre indianiste de Dumont unit d'une part une approche anthropologique holiste inspiree par Mauss et du structuralisme, et, d'autre part, une analyse des textes normatifs sanscrits sur lesquels il fonde son interpretation de la societe indienne.","PeriodicalId":44189,"journal":{"name":"Journal Asiatique","volume":"31 1","pages":"1-3"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2005-04-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78824693","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Marie Joseph Steve (1991-2001)","authors":"F. Vallat","doi":"10.2143/JA.290.1.422","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/JA.290.1.422","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":44189,"journal":{"name":"Journal Asiatique","volume":"149 1","pages":"5-13"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2005-04-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86124011","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La Nouvelle edition des anciennes biographies des femmes exemplaires (Xinkan gu lienu zhuan) est incluse dans le recueil «Wenxuan lou congshu» (1842), publie par la famille Ruan. Il s'agit d'une edition illustree comportant des images au dessus des textes, attribuees au peintre Gu Kaizhi (IV e siecle). Elle contient par ailleurs une postface signee par Ruan Fu (1825) sur l'authenticite de cette attribution qui est un texte pionnier en matiere d'histoire de l'art: l'auteur s'efforce de presenter les informations chronologiquement et de fournir les preuves necessaires a sa theorie en precisant les sources de ses citations. Ce texte ainsi que d'autres temoignages de bibliophiles contemporains sont analyses pour donner un apercu du milieu des intellectuels collectionneurs et des editeurs du Jiangnan, de leurs interets et de leurs methodes. Les differentes editions et exemplaires existant de cette version du Lienu zhuan sont ainsi presentes, en prenant en compte les transformations entre modele et fac-simile, ainsi qu'en soulignant les contradictions qui existent parfois parmi les temoignages a ce propos.
{"title":"La «nouvelle édition des anciennes biographies des femmes exemplaires» : Notes de lecture sur une édition illustrée du XIXe siècle","authors":"Michela Bussotti","doi":"10.2143/JA.292.1.556638","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/JA.292.1.556638","url":null,"abstract":"La Nouvelle edition des anciennes biographies des femmes exemplaires (Xinkan gu lienu zhuan) est incluse dans le recueil «Wenxuan lou congshu» (1842), publie par la famille Ruan. Il s'agit d'une edition illustree comportant des images au dessus des textes, attribuees au peintre Gu Kaizhi (IV e siecle). Elle contient par ailleurs une postface signee par Ruan Fu (1825) sur l'authenticite de cette attribution qui est un texte pionnier en matiere d'histoire de l'art: l'auteur s'efforce de presenter les informations chronologiquement et de fournir les preuves necessaires a sa theorie en precisant les sources de ses citations. Ce texte ainsi que d'autres temoignages de bibliophiles contemporains sont analyses pour donner un apercu du milieu des intellectuels collectionneurs et des editeurs du Jiangnan, de leurs interets et de leurs methodes. Les differentes editions et exemplaires existant de cette version du Lienu zhuan sont ainsi presentes, en prenant en compte les transformations entre modele et fac-simile, ainsi qu'en soulignant les contradictions qui existent parfois parmi les temoignages a ce propos.","PeriodicalId":44189,"journal":{"name":"Journal Asiatique","volume":"264 1","pages":"223-278"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2004-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73280101","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le "Chant du squelette" chante par les maitres taoistes s'avere appartenir egalement a la liturgie bouddhique. On l'entonne lors des rituels dits "pour le salut universel" ce qui nous donne l'occasion de faire le point sur le rapport entre ces rituels et les differents rites "pour les morts" du bouddhisme chinois. Comme chant paraliturgique, la balade du Squelette requiert un type particulier de vocalisation, a mi-chemin entre la recitation et la chanson. Du theme de la meditation sur le squelette, nous remonterons ensuite au moine Ikkyū et par lui du Japon a la Chine, puis jusqu'en Inde. Si la thematique proprement indienne de la meditation sur l'impermanence de toute chose que represente le squelette a pu s'acclimater en Chine, c'est qu'elle retrouvait une pensee autochtone, de meme que la fin de la periode de jeune de la mousson a rencontre la fete des morts.
{"title":"Le Chant du squelette (Kulou ge)","authors":"F. Picard","doi":"10.2143/JA.292.1.556643","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/JA.292.1.556643","url":null,"abstract":"Le \"Chant du squelette\" chante par les maitres taoistes s'avere appartenir egalement a la liturgie bouddhique. On l'entonne lors des rituels dits \"pour le salut universel\" ce qui nous donne l'occasion de faire le point sur le rapport entre ces rituels et les differents rites \"pour les morts\" du bouddhisme chinois. Comme chant paraliturgique, la balade du Squelette requiert un type particulier de vocalisation, a mi-chemin entre la recitation et la chanson. Du theme de la meditation sur le squelette, nous remonterons ensuite au moine Ikkyū et par lui du Japon a la Chine, puis jusqu'en Inde. Si la thematique proprement indienne de la meditation sur l'impermanence de toute chose que represente le squelette a pu s'acclimater en Chine, c'est qu'elle retrouvait une pensee autochtone, de meme que la fin de la periode de jeune de la mousson a rencontre la fete des morts.","PeriodicalId":44189,"journal":{"name":"Journal Asiatique","volume":"642 1","pages":"381-412"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2004-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.2143/JA.292.1.556643","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72437826","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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