Some viewers of Michael Haneke’s award-winning film Amour (2012) may read it “simply” as a film about assisted dying. Here, I explore how Haneke attended to the experiences of aging and disability, and how these categories inform intimate relations, in this case that of an aging middle-class heterosexual couple living in Paris. As the deterioration of the body intensifies, what does it mean for love itself to intensify to the point of surrendering to the demand of subjecting the one you love to death. Thinking alongside the work of Sigmund Freud and Kaja Silverman, I ask after what may happen if and when love has the capacity to demand upon one the annihilation of their beloved. How is the beloved remembered, preserved, and forgotten as they age, and what might it mean to see love as not merely a cure but also a thing that has the capacity to kill?
{"title":"Loved to Death","authors":"Ricky Varghese","doi":"10.3138/topia-2021-0020","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2021-0020","url":null,"abstract":"Some viewers of Michael Haneke’s award-winning film Amour (2012) may read it “simply” as a film about assisted dying. Here, I explore how Haneke attended to the experiences of aging and disability, and how these categories inform intimate relations, in this case that of an aging middle-class heterosexual couple living in Paris. As the deterioration of the body intensifies, what does it mean for love itself to intensify to the point of surrendering to the demand of subjecting the one you love to death. Thinking alongside the work of Sigmund Freud and Kaja Silverman, I ask after what may happen if and when love has the capacity to demand upon one the annihilation of their beloved. How is the beloved remembered, preserved, and forgotten as they age, and what might it mean to see love as not merely a cure but also a thing that has the capacity to kill?","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-08-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76158666","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:In the United States, the threat of COVID-19 as a public health problem was impossible to separate from the financial threat. From the start, the virus’s circulation through human bodies intermingled with all the ways human lives had been defined by neoliberalism’s economizing rationality. To unpack the convergence of the pandemic with neoliberal rationality, this article examines the financial advisory discourse produced by credit and fintech companies at the start of the pandemic, focusing on Equifax, Experian, and Mint. This messaging was replete with expressions of care, along with promises of institutional assistance. However, reading further it became clear the companies offered mostly financial self-help advice. The immediate turn to this type of messaging suggested how much the financial system depended on a collective continuation of the individual’s sense of moral responsibility for financial self-management and creditworthiness, and especially diligent debt-payment.RÉSUMÉ:Aux États-Unis la menace de la COVID-19 comme problème de santé publique était indissociable de la menace financière. Dès le début de la pandémie, la circulation du virus dans les corps humains s’est interposée avec toutes les façons dont les vies humaines ont été définies par la rationalité économisante du néolibéralisme. Pour éclaircir la convergence de la pandémie avec la rationalité néolibérale, le présent article examine les messages d’avis financiers produits par les entreprises de crédit et de technologie financière pendant la pandémie, notamment Equifax, Experian et Mint. Ces messages étaient emplis d’expression de soutien, avec des promesses d’aide institutionnelle. Cependant, une lecture plus attentive permet de voir que ces entreprises ont surtout offert des conseils visant l’auto-assistance financière. Le recours immédiat à ce type de message indique le degré auquel le système financier dépend sur la continuation collective du sens de responsabilité morale des personnes pour gérer eux-mêmes leurs finances et leur capacité de crédit, et particulièrement pour continuer à payer leurs dettes.
摘要:在美国，COVID-19作为一个公共卫生问题的威胁与经济威胁是不可分割的。从一开始，病毒在人体中的传播就与新自由主义的经济理性所定义的人类生活的所有方式交织在一起。为了用新自由主义理性解读疫情的趋同，本文研究了疫情开始时信贷和金融科技公司的财务咨询话语，重点关注Equifax、Experian和Mint。这一信息充满了关心的表达，以及机构援助的承诺。然而，深入研究就会发现，这些公司提供的大多是财务自助建议。立即转向这种类型的信息表明，金融体系在多大程度上依赖于个人对财务自我管理和信誉的道德责任感的集体延续，尤其是勤奋的债务支付。RÉSUMÉ:Aux États-Unis la menace de la COVID-19 comme problem de sant publicque samtaable de la menace financi。danci.99cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com . danci.9cha.com。Pour samacirir la convergence de la pandacmie avec la rationalit nsamicolibsamrale, lepracimente文章审查了samacirir的信息，包括金融公司的产品和企业的samacriit和技术财务的pendant la pandacimmie，注:Equifax, Experian et Mint。这些信息使用了“表达”，“制度”，“承诺”。除此之外，一场讲座加上细心的“企业监督许可”，将为企业提供“汽车援助金融咨询”服务。Le recours immediat auquel不用去读什么ce类型de消息indique勒勒和金融家取决于苏尔集体du sens de la延续responsabilite士气des人倒蒙古包eux-memes他们财政等他们capacite de信贷等particulierement倒继续支付他们dettes。
{"title":"COVID-19 and the Care of the Financialized Self","authors":"K. Gates","doi":"10.3138/topia-2022-0016","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2022-0016","url":null,"abstract":"ABSTRACT:In the United States, the threat of COVID-19 as a public health problem was impossible to separate from the financial threat. From the start, the virus’s circulation through human bodies intermingled with all the ways human lives had been defined by neoliberalism’s economizing rationality. To unpack the convergence of the pandemic with neoliberal rationality, this article examines the financial advisory discourse produced by credit and fintech companies at the start of the pandemic, focusing on Equifax, Experian, and Mint. This messaging was replete with expressions of care, along with promises of institutional assistance. However, reading further it became clear the companies offered mostly financial self-help advice. The immediate turn to this type of messaging suggested how much the financial system depended on a collective continuation of the individual’s sense of moral responsibility for financial self-management and creditworthiness, and especially diligent debt-payment.RÉSUMÉ:Aux États-Unis la menace de la COVID-19 comme problème de santé publique était indissociable de la menace financière. Dès le début de la pandémie, la circulation du virus dans les corps humains s’est interposée avec toutes les façons dont les vies humaines ont été définies par la rationalité économisante du néolibéralisme. Pour éclaircir la convergence de la pandémie avec la rationalité néolibérale, le présent article examine les messages d’avis financiers produits par les entreprises de crédit et de technologie financière pendant la pandémie, notamment Equifax, Experian et Mint. Ces messages étaient emplis d’expression de soutien, avec des promesses d’aide institutionnelle. Cependant, une lecture plus attentive permet de voir que ces entreprises ont surtout offert des conseils visant l’auto-assistance financière. Le recours immédiat à ce type de message indique le degré auquel le système financier dépend sur la continuation collective du sens de responsabilité morale des personnes pour gérer eux-mêmes leurs finances et leur capacité de crédit, et particulièrement pour continuer à payer leurs dettes.","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-08-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82674488","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:This essay engages with the question of Black studies in Canada vis-à-vis African studies. To address this question, I explore the unsatisfactory distinctions I have made between African feminisms and Black feminisms because they dangerously replicate the colonial division of humanity. As such, I focus on the distinction to think through how we can imagine the future of Black studies in Canada. In so doing, I consider correspondences and interactions that I have been engaged in as spaces where challenging thinking happens in ways that negotiate, rethink, and unsettle institutional and disciplinary limits. I ponder the possibility of not thinking singularly about the subject of Black studies and moving toward a space where we can hold sight of our differences.RÉSUMÉ:Le présent essai traite de la question des études noires au Canada par rapport aux études africaines. À cette fin, l'auteure analyse les distinctions insatisfaisantes qu'elle a faites entre les féminismes africains et les féminismes noirs, car celles-ci reproduisent dangereusement la division colonialiste de l'humanité. Elle se concentre sur cette distinction pour imaginer l'avenir des études noires au Canada. Ce faisant, elle considère les correspondances et les interactions qu'elle a eues comme des espaces où une pensée neuve a permis de négocier, de repenser et de déstabiliser les limites institutionnelles et disciplinaires. L'auteure réfléchit à la possibilité de ne pas traiter isolément les études sur les Noirs et d'adopter une vision qui tienne compte des divergences de vues.
摘要:本文探讨了加拿大黑人研究与-à-vis非洲研究的关系。为了解决这个问题，我探讨了我在非洲女权主义和黑人女权主义之间所做的令人不满意的区分，因为它们危险地复制了人类的殖民分裂。因此，我专注于这种区别，思考我们如何想象加拿大黑人研究的未来。在这样做的过程中，我认为我所从事的通信和互动是一种空间，在这种空间中，具有挑战性的思维以协商、重新思考和扰乱制度和学科限制的方式发生。我在思考这样一种可能性:不要以单一的方式思考黑人研究的主题，而是走向一个我们可以看到我们之间差异的空间。RÉSUMÉ:加拿大与非洲之间的关系与加拿大与非洲之间的关系有关。这个鳍,l 'auteure分析les区别insatisfaisantes它做了女权主义之间africains et les女权主义地区,汽车celles-ci reproduisent dangereusement洛杉矶分部colonialiste de l 'humanite。Elle se concentre sur cette distinction pour imaginer l'avenir des忧郁的加拿大人。因此，我们考虑的是，我们考虑的是通信和相互作用，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间，我们考虑的是空间。在未来的时间里，我们将会看到，在未来的时间里，我们将会看到，在未来的时间里，我们将会看到，在未来的时间里，我们将会看到，在未来的时间里，我们将会看到价值的差异。
{"title":"Grappling with the Fragmentations: Black Feminisms, African Feminisms and the Possibilities of Black Geographies in Canada","authors":"Grace Adeniyi-Ogunyankin","doi":"10.3138/topia-2020-0012","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2020-0012","url":null,"abstract":"ABSTRACT:This essay engages with the question of Black studies in Canada vis-à-vis African studies. To address this question, I explore the unsatisfactory distinctions I have made between African feminisms and Black feminisms because they dangerously replicate the colonial division of humanity. As such, I focus on the distinction to think through how we can imagine the future of Black studies in Canada. In so doing, I consider correspondences and interactions that I have been engaged in as spaces where challenging thinking happens in ways that negotiate, rethink, and unsettle institutional and disciplinary limits. I ponder the possibility of not thinking singularly about the subject of Black studies and moving toward a space where we can hold sight of our differences.RÉSUMÉ:Le présent essai traite de la question des études noires au Canada par rapport aux études africaines. À cette fin, l'auteure analyse les distinctions insatisfaisantes qu'elle a faites entre les féminismes africains et les féminismes noirs, car celles-ci reproduisent dangereusement la division colonialiste de l'humanité. Elle se concentre sur cette distinction pour imaginer l'avenir des études noires au Canada. Ce faisant, elle considère les correspondances et les interactions qu'elle a eues comme des espaces où une pensée neuve a permis de négocier, de repenser et de déstabiliser les limites institutionnelles et disciplinaires. L'auteure réfléchit à la possibilité de ne pas traiter isolément les études sur les Noirs et d'adopter une vision qui tienne compte des divergences de vues.","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83807497","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:This article addresses the issue of Black studies creation and epistemologies specifically within three Canadian universities, but also in the university system as a whole. Is the Canadian academy committed to making Black studies central to its curricula, or will it continue to marginalize and tokenize this branch of knowledge?RÉSUMÉ:Cet article aborde la question de la fondation et des épistémologies des études sur les Noir·e·s dans trois universités canadiennes en particulier, mais aussi dans l'ensemble du système d'enseignement universitaire. Le milieu universitaire canadien est-il résolu à faire une place centrale aux études sur les Noir·e·s, ou va-t-il plutôt continuer à marginaliser et à instrumentaliser cette branche du savoir?
{"title":"The Spook Who Sat by the Door: Creating Black Studies in the Canadian Academy","authors":"Afua P. Cooper","doi":"10.3138/topia-2021-0021","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2021-0021","url":null,"abstract":"ABSTRACT:This article addresses the issue of Black studies creation and epistemologies specifically within three Canadian universities, but also in the university system as a whole. Is the Canadian academy committed to making Black studies central to its curricula, or will it continue to marginalize and tokenize this branch of knowledge?RÉSUMÉ:Cet article aborde la question de la fondation et des épistémologies des études sur les Noir·e·s dans trois universités canadiennes en particulier, mais aussi dans l'ensemble du système d'enseignement universitaire. Le milieu universitaire canadien est-il résolu à faire une place centrale aux études sur les Noir·e·s, ou va-t-il plutôt continuer à marginaliser et à instrumentaliser cette branche du savoir?","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77219977","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:This article discusses three films made about the Sir George Williams Affair: Crisis at Sir George (1998), An(other) Antilles (2013) and the widely distributed National Film Board film Ninth Floor (2016). It comprises a critique of the latter, arguing that Ninth Floor's impact is to undermine political protest, denying the significance of the events both at the time and in the history of Black activism in Canada.RÉSUMÉ:L'article traite de trois films qui portent sur l'affaire Sir George Williams : Crisis at Sir George (1998), An(other) Antilles (2013) et Ninth Floor (2016), ce dernier distribué à grande échelle par l'Office national du film. Critique de Ninth Floor, l'auteure soutient que, en niant l'importance des événements, tant à l'époque que dans l'histoire du militantisme noir au Canada, ce film a pour effet d'affaiblir la contestation politique.
{"title":"Ninth Floor Troubles","authors":"L. Sanders","doi":"10.3138/topia-2019-0044","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2019-0044","url":null,"abstract":"ABSTRACT:This article discusses three films made about the Sir George Williams Affair: Crisis at Sir George (1998), An(other) Antilles (2013) and the widely distributed National Film Board film Ninth Floor (2016). It comprises a critique of the latter, arguing that Ninth Floor's impact is to undermine political protest, denying the significance of the events both at the time and in the history of Black activism in Canada.RÉSUMÉ:L'article traite de trois films qui portent sur l'affaire Sir George Williams : Crisis at Sir George (1998), An(other) Antilles (2013) et Ninth Floor (2016), ce dernier distribué à grande échelle par l'Office national du film. Critique de Ninth Floor, l'auteure soutient que, en niant l'importance des événements, tant à l'époque que dans l'histoire du militantisme noir au Canada, ce film a pour effet d'affaiblir la contestation politique.","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82650964","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:Black studies both addresses the epistemic dilemma Eurocentrism makes of Blackness while also understanding Blackness as relational, situating Black activism and intellectual life as intricately connected. Yet discussions of Black studies have generally been excluded from the fields of science and medicine. In this article, I focus on three considerations of Black studies in these fields: Dalhousie University's rotating senior research chair in Black Studies, which moved into the Faculty of Medicine in 2019; a reflection on the 1968 Sir George Williams Affair, which highlighted the harms anti-Black racism in science studies has upon Black students and communities; and lastly, an examination of who gets to do medicine in Canada. In the almost two-hundred-year history of medical education in Canada, systemic barriers remain in place that obstruct Black people from participating in medical training. I seek to explore how Black studies in medical education is more than an accounting of brutality and atrocities. Science and medical studies also include Black experiences through method, thought, and intervention, thus creating anew.RÉSUMÉ:Les études noires abordent le dilemme épistémique que pose l'eurocentrisme à propos de l'identité noire, tout en comprenant que l'identité noire est relationnelle et que le militantisme et la vie intellectuelle des Noirs sont intimement liés. Pourtant, en sciences et en médecine, on ne discute habituellement pas des études noires. Dans le présent article, l'auteure se concentre sur trois sujets d'études noires dans ces domaines : la chaire de recherche principale en études noires de l'Université Dalhousie, une chaire rotative qui a été transférée à la Faculté de médecine en 2019; l'affaire Sir George Williams survenue en 1968, affaire qui a mis en lumière le tort fait aux étudiants et aux communautés noires par le racisme contre les Noirs dans les études en sciences; enfin, l'accès aux études en médecine au Canada. Depuis les presque deux cents ans qu'existe l'enseignement de la médecine au pays, des barrières systémiques n'ont cessé d'empêcher les Noirs de recevoir une formation en médecine. L'auteure tente d'examiner comment les études sur les Noirs dans le domaine de l'enseignement de la médecine vont au-delà de la brutalité et des atrocités. Les études en sciences et en médecine intègrent également les expériences des Noirs par le biais de la méthode, de la pensée et de l'intervention, taillant ainsi dans du neuf.
摘要:黑人研究既解决了欧洲中心主义对黑人的认知困境，又将黑人理解为一种关系，将黑人行动主义与知识生活错综复杂地联系在一起。然而，关于黑人研究的讨论通常被排除在科学和医学领域之外。在本文中，我重点关注这些领域黑人研究的三个考虑因素:达尔豪斯大学黑人研究高级轮值研究主席，于2019年搬进医学院;对1968年乔治·威廉姆斯爵士事件的反思，该事件突出了科学研究中的反黑人种族主义对黑人学生和社区的危害;最后是关于谁能在加拿大行医的考试。在加拿大近200年的医学教育历史中，系统性的障碍仍然存在，阻碍黑人参加医学培训。我试图探索医学教育中的黑人研究如何不仅仅是对残暴和暴行的描述。科学和医学研究也通过方法、思想和干预来吸收黑人的经验，从而创造新的东西。RÉSUMÉ:那些烦琐的烦琐的烦琐的麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事麻烦事。很重要的是，在一个讨论习惯的过程中，我们发现了一个简单的例子，那就是我们发现了一个简单的例子。根据关于交换交换的文章，关于交换交换交换的三个主题的研究:关于交换交换交换的三个主题的研究主席，关于交换交换交换的交换交换的研究主席，关于交换交换交换的交换交换交换的交换交换，关于交换交换交换的交换交换交换的交换交换，关于交换交换交换的交换交换的交换交换，关于交换交换交换的交换交换的交换交换，关于交换交换交换的交换交换的交换交换，关于交换交换交换的交换交换的交换交换。1968年，乔治·威廉姆斯爵士(Sir George Williams)的调查表明，“事件是一件很糟糕的事情”，“事件是一件很糟糕的事情”，“事件是一件很糟糕的事情”，“事件是一件很糟糕的事情”，“事件是一件很糟糕的事情”，“事件是一件很糟糕的事情”。最后，l' accuts aux日新月异的加拿大。在过去的两个月里，有两个月的时间是不存在的，一个是不存在的，一个是不存在的，一个是不存在的，一个是不存在的。调查人员说:“黑色的黑莓莓和黑色的黑莓莓都是由黑色的黑莓莓和黑色的黑莓莓组成的。”从科学的角度看，从科学的角度看，从经验的角度看，从科学的角度看，从科学的角度看，从经验的角度看，从科学的角度看，从科学的角度看，从经验的角度看，从科学的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看，从经验的角度看。
{"title":"Who Gets To Do Medicine: Black Canadian Studies and Medical Education","authors":"O. Dryden","doi":"10.3138/topia-2019-0051","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2019-0051","url":null,"abstract":"ABSTRACT:Black studies both addresses the epistemic dilemma Eurocentrism makes of Blackness while also understanding Blackness as relational, situating Black activism and intellectual life as intricately connected. Yet discussions of Black studies have generally been excluded from the fields of science and medicine. In this article, I focus on three considerations of Black studies in these fields: Dalhousie University's rotating senior research chair in Black Studies, which moved into the Faculty of Medicine in 2019; a reflection on the 1968 Sir George Williams Affair, which highlighted the harms anti-Black racism in science studies has upon Black students and communities; and lastly, an examination of who gets to do medicine in Canada. In the almost two-hundred-year history of medical education in Canada, systemic barriers remain in place that obstruct Black people from participating in medical training. I seek to explore how Black studies in medical education is more than an accounting of brutality and atrocities. Science and medical studies also include Black experiences through method, thought, and intervention, thus creating anew.RÉSUMÉ:Les études noires abordent le dilemme épistémique que pose l'eurocentrisme à propos de l'identité noire, tout en comprenant que l'identité noire est relationnelle et que le militantisme et la vie intellectuelle des Noirs sont intimement liés. Pourtant, en sciences et en médecine, on ne discute habituellement pas des études noires. Dans le présent article, l'auteure se concentre sur trois sujets d'études noires dans ces domaines : la chaire de recherche principale en études noires de l'Université Dalhousie, une chaire rotative qui a été transférée à la Faculté de médecine en 2019; l'affaire Sir George Williams survenue en 1968, affaire qui a mis en lumière le tort fait aux étudiants et aux communautés noires par le racisme contre les Noirs dans les études en sciences; enfin, l'accès aux études en médecine au Canada. Depuis les presque deux cents ans qu'existe l'enseignement de la médecine au pays, des barrières systémiques n'ont cessé d'empêcher les Noirs de recevoir une formation en médecine. L'auteure tente d'examiner comment les études sur les Noirs dans le domaine de l'enseignement de la médecine vont au-delà de la brutalité et des atrocités. Les études en sciences et en médecine intègrent également les expériences des Noirs par le biais de la méthode, de la pensée et de l'intervention, taillant ainsi dans du neuf.","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76107785","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Policing Black Lives: A Critical Book Review","authors":"Abbey LeJeune, Gül Çalışkan","doi":"10.3138/topia-44-br03","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-44-br03","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87562977","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:This research interview explores the Sir George Williams student protest of 1969. Described as Canada's best-known manifestation of anti-Black racism, students occupied the Sir George Williams University in protest of alleged racism toward Black and Caribbean students. While much has been written about this watershed affair, the distinct experiences of women have not received much attention. However, community narratives suggest that women played important active roles. What were women's experiences of this protest, and how did their participation shape the legacy of the event? Featuring an interview with Brenda Dash, dubbed "a ringleader" of the affair, this article explores a frontline view of this episode in 1960s student activism. Dash offers an in-depth perspective on her participation in the affair, her arrest, and the trial. This interview lays the groundwork for locating this protest within the broader ideological struggles of the civil rights, Black Power, and social justice movements.RÉSUMÉ:Le présent article-entrevue examine la manifestation étudiante de 1969 à l'Université Sir George Williams d'un point de vue genré. Cette manifestation, durant laquelle des étudiants ont occupé l'Université Sir George Williams pour protester contre le racisme dont auraient été victimes des étudiants noirs et antillais, est réputée pour être la plus connue des manifestations contre le racisme envers les Noirs au Canada. Si cette affaire marquante a fait couler beaucoup d'encre, le rôle particulier des femmes n'a guère retenu l'attention. Pourtant, les récits du milieu semblent indiquer que les femmes ont joué un rôle actif important. Comment les femmes ont-elles vécu cette manifestation, et quel legs leur participation a-t-elle laissé? À partir d'un entretien avec Brenda Dash, surnommée « la meneuse » de l'affaire, cet article présente un point de vue genré et de première ligne sur cet épisode du militantisme étudiant des années soixante. Brenda Dash expose en détail sa participation, son arrestation et son procès. Cette entrevue jette les bases permettant de replacer cette manifestation dans le vaste contexte des luttes idéologiques menées par les mouvements de promotion des droits civiques et de la justice sociale ainsi que par le Black Power.
摘要:本文探讨了1969年乔治·威廉姆斯爵士学生抗议事件。被称为加拿大最著名的反黑人种族主义的表现，学生占领了乔治·威廉姆斯爵士大学，以抗议所谓的对黑人和加勒比学生的种族主义。虽然有很多关于这一分水岭事件的文章，但女性的独特经历并没有受到太多关注。然而，社区叙事表明，妇女发挥了重要的积极作用。女性在这次抗议活动中的经历是什么?她们的参与如何塑造了这次活动的遗产?这篇文章以采访被称为“主犯”的布伦达·达什为特色，探讨了20世纪60年代学生运动中这一事件的前沿观点。达什对她参与婚外情、被捕和审判的过程进行了深入的描述。这次采访为将这次抗议活动置于民权运动、黑人权力运动和社会正义运动等更广泛的意识形态斗争中奠定了基础。RÉSUMÉ:Le premassent文章-entrevue检视1969年的“变性人”(变性人)的“变性人”(变性人)的“变性人”(变性人)的“变性人”(变性人)的“变性人”(变性人)。乔治·威廉姆斯爵士(Sir George Williams)呼吁抗议者反对种族主义，反对占领大学;呼吁受害者反对种族主义，反对种族主义;呼吁受害者反对种族主义，反对种族主义;呼吁抗议者反对种族主义，反对加拿大的黑人。如果一个女人的生活很美好，那么她的生活就会很美好;如果一个女人的生活很美好，那么她的生活就会很美好。重要的是，在生活中要有独立的个体，而在生活中要有独立的女性，这一点非常重要。评论les女同性恋者ont-elles似曾经历过”这个表现,等您的腿为了参与a-t-elle让它吗?À与布伦达·达什有关的当事人员、与事件有关的其他组织、与事件有关的组织、与事件有关的组织、与事件有关的组织、与事件有关的组织、与事件有关的组织、与事件有关的组织、与事件有关的组织、与事件有关的组织。布伦达·达什揭露了他的参与、儿子被捕和儿子被捕的过程。社会运动、民权运动、社会正义运动、黑人权力运动、公民权利运动、社会正义运动、黑人权力运动、公民权利运动、社会正义运动、黑人权力运动。
{"title":"\"I Won't Take Bail Until We All Get It\": Gender, Black Power, 1960s Student activism and the Sir George Williams Affair—An interview with Brenda Dash","authors":"C. Abraham, Brenda Dash","doi":"10.3138/topia-2021-0019","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2021-0019","url":null,"abstract":"ABSTRACT:This research interview explores the Sir George Williams student protest of 1969. Described as Canada's best-known manifestation of anti-Black racism, students occupied the Sir George Williams University in protest of alleged racism toward Black and Caribbean students. While much has been written about this watershed affair, the distinct experiences of women have not received much attention. However, community narratives suggest that women played important active roles. What were women's experiences of this protest, and how did their participation shape the legacy of the event? Featuring an interview with Brenda Dash, dubbed \"a ringleader\" of the affair, this article explores a frontline view of this episode in 1960s student activism. Dash offers an in-depth perspective on her participation in the affair, her arrest, and the trial. This interview lays the groundwork for locating this protest within the broader ideological struggles of the civil rights, Black Power, and social justice movements.RÉSUMÉ:Le présent article-entrevue examine la manifestation étudiante de 1969 à l'Université Sir George Williams d'un point de vue genré. Cette manifestation, durant laquelle des étudiants ont occupé l'Université Sir George Williams pour protester contre le racisme dont auraient été victimes des étudiants noirs et antillais, est réputée pour être la plus connue des manifestations contre le racisme envers les Noirs au Canada. Si cette affaire marquante a fait couler beaucoup d'encre, le rôle particulier des femmes n'a guère retenu l'attention. Pourtant, les récits du milieu semblent indiquer que les femmes ont joué un rôle actif important. Comment les femmes ont-elles vécu cette manifestation, et quel legs leur participation a-t-elle laissé? À partir d'un entretien avec Brenda Dash, surnommée « la meneuse » de l'affaire, cet article présente un point de vue genré et de première ligne sur cet épisode du militantisme étudiant des années soixante. Brenda Dash expose en détail sa participation, son arrestation et son procès. Cette entrevue jette les bases permettant de replacer cette manifestation dans le vaste contexte des luttes idéologiques menées par les mouvements de promotion des droits civiques et de la justice sociale ainsi que par le Black Power.","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84522137","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:This essay offers a narrative account of events at Sir George Williams University between the years 1966 and 1970. Recounted here are stories of student life as well as recollections of various faculty members who were on staff during the complex political moment of the late 1960s. These stories of university life are also framed within the happenings and cultural-political shifts in the city of Montreal. This essay uses first person recollection to reorient some of the historical perspectives on such events as the 1967 World's Fair, the civil rights protests in the US, anti-Vietnam war movements, anti-colonial movements and wars of the 1960s, the movement for Quebec independence, and the Sir George Williams University protests.RÉSUMÉ:Voici un compte rendu des événements survenus à l'Université Sir George Williams entre 1966 et 1970. On y trouve des récits de la vie étudiante ainsi que des souvenirs de divers membres du corps professoral qui faisaient partie du personnel durant la période politique complexe de la fin des années soixante. Ces récits de la vie universitaire s'inscrivent également dans le contexte des événements et des changements politico-culturels à Montréal. Cet essai fait appel à des souvenirs personnels amenant à une relecture d'événements tels que l'Exposition universelle de 1967, les manifestations pour les droits civils aux États-Unis, les mouvements contre la guerre du Vietnam, les mouvements et les guerres anticolonialistes des années soixante, le mouvement pour l'indépendance du Québec et les manifestations à l'Université Sir George Williams.
摘要:本文叙述了1966年至1970年间发生在乔治·威廉姆斯爵士大学的一系列事件。这里讲述的是学生生活的故事，以及在20世纪60年代末复杂的政治时刻在职的各种教职员工的回忆。这些大学生活的故事也在蒙特利尔市发生的事件和文化政治转变中被框定。这篇文章用第一人称回忆来重新定位一些历史观点，如1967年的世界博览会、美国的民权抗议、反越南战争运动、20世纪60年代的反殖民运动和战争、魁北克独立运动和乔治·威廉姆斯爵士大学的抗议活动。RÉSUMÉ:Voici uncompte rendu des samvacimenments surisl ' universit(1966年至1970年)乔治·威廉姆斯爵士中心。在这段时间里，所有的人都有自己的职业生涯，所有的人都有自己的职业生涯，所有的人都有自己的职业生涯，所有的人都有自己的职业生涯，所有的人都有自己的职业生涯。在大学生活中，有一件事是不可避免的，那就是在政治文化变化的背景下，有一件事是不可避免的。在1967年的世界博览会上举行了一场抗议活动，在民权运动中举行了抗议活动，在反越南运动中举行了抗议活动，在反殖民主义运动中举行了抗议活动，在反对公民权利运动中举行了抗议活动，在反对公民权利运动中举行了抗议活动，在反对大学运动中举行了抗议活动。
{"title":"Recollections of Sir George Williams University","authors":"R. Walker","doi":"10.3138/topia-2022-0001","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-2022-0001","url":null,"abstract":"ABSTRACT:This essay offers a narrative account of events at Sir George Williams University between the years 1966 and 1970. Recounted here are stories of student life as well as recollections of various faculty members who were on staff during the complex political moment of the late 1960s. These stories of university life are also framed within the happenings and cultural-political shifts in the city of Montreal. This essay uses first person recollection to reorient some of the historical perspectives on such events as the 1967 World's Fair, the civil rights protests in the US, anti-Vietnam war movements, anti-colonial movements and wars of the 1960s, the movement for Quebec independence, and the Sir George Williams University protests.RÉSUMÉ:Voici un compte rendu des événements survenus à l'Université Sir George Williams entre 1966 et 1970. On y trouve des récits de la vie étudiante ainsi que des souvenirs de divers membres du corps professoral qui faisaient partie du personnel durant la période politique complexe de la fin des années soixante. Ces récits de la vie universitaire s'inscrivent également dans le contexte des événements et des changements politico-culturels à Montréal. Cet essai fait appel à des souvenirs personnels amenant à une relecture d'événements tels que l'Exposition universelle de 1967, les manifestations pour les droits civils aux États-Unis, les mouvements contre la guerre du Vietnam, les mouvements et les guerres anticolonialistes des années soixante, le mouvement pour l'indépendance du Québec et les manifestations à l'Université Sir George Williams.","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83636057","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ABSTRACT:Following two weeks of a peaceful sit-in protest, on February 11, 1969, the Montreal riot police stormed the Sir George Williams University (now Concordia) computer centre and assaulted and arrested nearly one hundred people. The students at Sir George had been protesting their experiences of discrimination and the university's failure to take seriously their complaints about racism on campus. This discussion explores the significance of the 1969 protests as an intervention in Canadian higher education. It also situates that event in relation to narratives of the radical 1960s and explores the operations of the university as a site of knowledge and power. This discussion also raises questions about what we might learn from the protests in relation to current issues in the Canadian academy and offers reflections on Black studies in Canada today.RÉSUMÉ:Le 11 février 1969, après deux semaines de manifestation pacifique sous forme de sit-in, la police antiémeute de Montréal fait irruption dans le centre d'informatique de l'Université Sir George Williams (aujourd'hui Concordia) et se rue sur la centaine d'occupant·e·s avant de les arrêter. Les étudiant·e·s dénonçaient la discrimination dont ils et elles faisaient l'objet, ainsi que l'échec de l'Université à traiter sérieusement leurs plaintes concernant le racisme sur le campus. Cette analyse porte sur la signification des manifestations de 1969 du point de vue de l'enseignement postsecondaire canadien. Elle met l'évènement en relation avec les récits sur le radicalisme des années 1960 et cherche à comprendre le fonctionnement de l'université comme lieu de savoir et de pouvoir. Elle soulève également des questions sur les leçons à tirer de ces manifestations dans l'optique des problèmes qui touchent actuellement le milieu universitaire canadien, et propose des pistes de réflexion sur les études noires au Canada aujourd'hui.
摘要:经过两周的和平静坐抗议，1969年2月11日，蒙特利尔防暴警察突袭了乔治·威廉姆斯爵士大学(现协和大学)计算机中心，袭击并逮捕了近100人。乔治爵士学院的学生一直在抗议他们受到歧视的经历，以及校方未能认真对待他们对校园种族主义的投诉。本文探讨了1969年抗议活动对加拿大高等教育干预的意义。它还将这一事件与激进的20世纪60年代的叙述联系起来，并探讨了大学作为知识和权力场所的运作。这一讨论也提出了一些问题，即我们可以从与加拿大学术界当前问题相关的抗议活动中学到什么，并提供了对当今加拿大黑人研究的反思。简历:1969年勒11 fevrier,然后两个semaines de表现形式下的pacifique de静坐,洛杉矶警方antiemeute蒙特利尔做侵入在中心d 'informatique de因为学校乔治·威廉姆斯爵士(今天Concordia)等se街苏尔la centaine d 'occupant·e·s·德莱斯的判决。“校园内的种族歧视”是指校园内的种族歧视，“校园内的种族歧视”是指校园内的种族歧视。我们分析了1969年加拿大高等教育教育的意义和表现。《电子通讯》与《电子通讯》和《电子通讯》的联系:《电子通讯》与《电子通讯》的联系:《电子通讯》与《电子通讯》的联系:《电子通讯》与《电子通讯》的联系。在加拿大大学的环境中，我们提出了一项建议，即在加拿大大学的环境中，我们提出了一项建议，即在加拿大大学的环境中，我们提出了一项建议，即在加拿大大学的环境中，我们提出了一项建议，即在加拿大大学的环境中，我们提出了一项建议，即在加拿大大学的环境中，我们提出了一项建议，即在加拿大大学的环境中，我们提出了一项建议。
{"title":"Protests and Pedagogy: The Legacies of Caribbean Student Resistance and the Sir George Williams Protest, Montreal 1969","authors":"Ronald Cummings, Nalini Mohabir","doi":"10.3138/topia-44-001","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/topia-44-001","url":null,"abstract":"ABSTRACT:Following two weeks of a peaceful sit-in protest, on February 11, 1969, the Montreal riot police stormed the Sir George Williams University (now Concordia) computer centre and assaulted and arrested nearly one hundred people. The students at Sir George had been protesting their experiences of discrimination and the university's failure to take seriously their complaints about racism on campus. This discussion explores the significance of the 1969 protests as an intervention in Canadian higher education. It also situates that event in relation to narratives of the radical 1960s and explores the operations of the university as a site of knowledge and power. This discussion also raises questions about what we might learn from the protests in relation to current issues in the Canadian academy and offers reflections on Black studies in Canada today.RÉSUMÉ:Le 11 février 1969, après deux semaines de manifestation pacifique sous forme de sit-in, la police antiémeute de Montréal fait irruption dans le centre d'informatique de l'Université Sir George Williams (aujourd'hui Concordia) et se rue sur la centaine d'occupant·e·s avant de les arrêter. Les étudiant·e·s dénonçaient la discrimination dont ils et elles faisaient l'objet, ainsi que l'échec de l'Université à traiter sérieusement leurs plaintes concernant le racisme sur le campus. Cette analyse porte sur la signification des manifestations de 1969 du point de vue de l'enseignement postsecondaire canadien. Elle met l'évènement en relation avec les récits sur le radicalisme des années 1960 et cherche à comprendre le fonctionnement de l'université comme lieu de savoir et de pouvoir. Elle soulève également des questions sur les leçons à tirer de ces manifestations dans l'optique des problèmes qui touchent actuellement le milieu universitaire canadien, et propose des pistes de réflexion sur les études noires au Canada aujourd'hui.","PeriodicalId":43438,"journal":{"name":"Topia-Canadian Journal of Cultural Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79060445","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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