Cet ouvrage, dirige par deux philosophes de l’education francaises, Louise Ferte et Anne-Claire Husser, constitue le prolongement et la maturation de travaux entames dans le cadre d’une journee d’etude ayant reuni les contributeurs a l’Ecole normale superieure de Lyon en 2013. Tous sont des philosophes et historiens de l’education europeens, dont tout ou partie des recherches explorent ce qu’Eric Hobsbawm appelait « le long XIXe siecle » (1789-1914). Le cœur de l’ouvrage se compose de deux pa...
这本书由两位法国教育哲学家路易丝·费特（Louise Ferte）和安妮·克莱尔·胡塞尔（Anne Claire Husser）执导，是2013年里昂高等师范学院（Ecole Normale Superieure de Lyon）贡献者参加的为期一天的研究的延伸和成熟。他们都是欧洲哲学家和教育历史学家，他们的部分或全部研究探索了埃里克·霍布斯鲍姆所说的“漫长的19世纪”（1789-1914）。本书的核心由两部分组成。。。
{"title":"Louise Ferté et Anne-Claire Husser éd., L’institution scolaire au prisme de la modernité : jalons pour une étude des discours pédagogiques au XIXe siècle","authors":"Camille Roelens","doi":"10.4000/asterion.3771","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/asterion.3771","url":null,"abstract":"Cet ouvrage, dirige par deux philosophes de l’education francaises, Louise Ferte et Anne-Claire Husser, constitue le prolongement et la maturation de travaux entames dans le cadre d’une journee d’etude ayant reuni les contributeurs a l’Ecole normale superieure de Lyon en 2013. Tous sont des philosophes et historiens de l’education europeens, dont tout ou partie des recherches explorent ce qu’Eric Hobsbawm appelait « le long XIXe siecle » (1789-1914). Le cœur de l’ouvrage se compose de deux pa...","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49589944","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet ouvrage de philosophie de la medecine ne porte pas directement, comme beaucoup d’autres, sur la question de l’ethique medicale. L’approche se veut historique et epistemologique et interroge la methodologie propre a l’art medical en convoquant la figure du medecin-philosophe. Situee au croisement de deux disciplines qui ont pour point commun de s’interroger, chacune selon ses modalites, sur le genre de vie le meilleur, cette figure herite de deux types de problemes : le premier, architecto...
{"title":"Claire Crignon et David Lefebvre éd., Médecins et philosophes : une histoire","authors":"S. Gonzalez","doi":"10.4000/asterion.3755","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/asterion.3755","url":null,"abstract":"Cet ouvrage de philosophie de la medecine ne porte pas directement, comme beaucoup d’autres, sur la question de l’ethique medicale. L’approche se veut historique et epistemologique et interroge la methodologie propre a l’art medical en convoquant la figure du medecin-philosophe. Situee au croisement de deux disciplines qui ont pour point commun de s’interroger, chacune selon ses modalites, sur le genre de vie le meilleur, cette figure herite de deux types de problemes : le premier, architecto...","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-03-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46714940","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le libre arbitre comme fiction utile : un compromis theorique Comment penser un modele d’education morale qui ne soit pas fonde sur le principe metaphysique du libre arbitre ? Voila la question qui nous est proposee dans cet ouvrage qui confronte les conceptions contemporaines dominantes de l’education a l’autonomie a la philosophie spinoziste et a son determinisme absolu. Il nous permet egalement de poser la question du statut des fictions, et de leur caractere utile ou nuisible dans le proc...
{"title":"Johan Dahlbeck, Education and Free Will: Spinoza, Causal Determinism and Moral Formation","authors":"Camille Chevalier","doi":"10.4000/asterion.3739","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/asterion.3739","url":null,"abstract":"Le libre arbitre comme fiction utile : un compromis theorique Comment penser un modele d’education morale qui ne soit pas fonde sur le principe metaphysique du libre arbitre ? Voila la question qui nous est proposee dans cet ouvrage qui confronte les conceptions contemporaines dominantes de l’education a l’autonomie a la philosophie spinoziste et a son determinisme absolu. Il nous permet egalement de poser la question du statut des fictions, et de leur caractere utile ou nuisible dans le proc...","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-02-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43202810","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Grégoire Chamayou, La société ingouvernable : une généalogie du libéralisme autoritaire","authors":"Nawal El Yadari","doi":"10.4000/asterion.3731","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/asterion.3731","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-01-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43469066","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’article cherche, a partir d’exemples, a rendre la psychologie du travail discutable par des philosophes. Avec Lev Vygotski, un psychologue russe decede en 1934, on soutient une position empruntant beaucoup a Spinoza, en particulier sur la question de l’affect. S’agissant du travail, on explore la liaison entre l’ethique, la psychologie et la politique.
{"title":"Travail et psychologie : Vygotski avec Spinoza","authors":"Y. Clot","doi":"10.4000/asterion.3539","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/asterion.3539","url":null,"abstract":"L’article cherche, a partir d’exemples, a rendre la psychologie du travail discutable par des philosophes. Avec Lev Vygotski, un psychologue russe decede en 1934, on soutient une position empruntant beaucoup a Spinoza, en particulier sur la question de l’affect. S’agissant du travail, on explore la liaison entre l’ethique, la psychologie et la politique.","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46429554","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’une des questions directrices de ce dossier est de savoir quelle est la nature humaine dont Spinoza parle partout et qu’il ne definit nulle part. De quel homme, ou de quelle humanite, cette philosophie nous parle-t-elle ? Permet-elle d’etablir une definition claire et nette de l’homme, une definition bien arretee, ou ne nous pousse-t-elle pas plutot a l’approcher par la multiplicite de ses manieres d’etre, de ses devenirs, de ses puissances – notamment psychiques ? S’il est permis de dessin...
{"title":"Spinoza : entre anthropologie et psychologie","authors":"P. Sévérac","doi":"10.4000/ASTERION.3355","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ASTERION.3355","url":null,"abstract":"L’une des questions directrices de ce dossier est de savoir quelle est la nature humaine dont Spinoza parle partout et qu’il ne definit nulle part. De quel homme, ou de quelle humanite, cette philosophie nous parle-t-elle ? Permet-elle d’etablir une definition claire et nette de l’homme, une definition bien arretee, ou ne nous pousse-t-elle pas plutot a l’approcher par la multiplicite de ses manieres d’etre, de ses devenirs, de ses puissances – notamment psychiques ? S’il est permis de dessin...","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48625160","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Nous proposons dans cette contribution une lecture spinoziste de la recommandation de bonne pratique « Voir la personne derriere la pathologie ». Il nous a semble interessant, en effet, de nous poser la question suivante : lorsqu’on recommande de prendre soin de la personne qu’est le patient derriere l’organe malade, qu’est-ce que cela implique, d’un point de vue anthropologique et psychologique, pour la personne qu’est le soignant ? Est-ce que cela ne risque pas d’etre vecu comme une mise en danger personnelle, pour celui qui est au contact de situations dramatiques au quotidien de sa pratique professionnelle ? Ces questionnements nous invitent a suivre deux pistes reflexives. Premierement, penser une nouvelle anthropologie ethique de la relation de soins, par-dela les grands principes desincarnes de la bioethique. Deuxiemement, redonner une place au corps organique et affectif du soignant dans la relation de soins, ainsi qu’a ce que ce dernier sent de la situation au-dela ou aux cotes de l’imagerie et des analyses medicales. Ces pistes reflexives ont elles-memes donne lieu a des experimentations pratiques : proposer aux soignants de faire l’experience d’autres manieres d’etre affectes, et leur proposer de contribuer activement a une reflexion ethique participative sur leur pratique. Cela implique en retour de sortir de l’immediatete des effets attendus, et d’inscrire l’ethique en sante dans une temporalite longue, dans un devenir sans cesse realimente.
{"title":"Voir la personne derrière la pathologie : enjeux anthropologiques et psychologiques d’une recommandation de bonne pratique","authors":"Julie Henry","doi":"10.4000/asterion.3502","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/asterion.3502","url":null,"abstract":"Nous proposons dans cette contribution une lecture spinoziste de la recommandation de bonne pratique « Voir la personne derriere la pathologie ». Il nous a semble interessant, en effet, de nous poser la question suivante : lorsqu’on recommande de prendre soin de la personne qu’est le patient derriere l’organe malade, qu’est-ce que cela implique, d’un point de vue anthropologique et psychologique, pour la personne qu’est le soignant ? Est-ce que cela ne risque pas d’etre vecu comme une mise en danger personnelle, pour celui qui est au contact de situations dramatiques au quotidien de sa pratique professionnelle ? Ces questionnements nous invitent a suivre deux pistes reflexives. Premierement, penser une nouvelle anthropologie ethique de la relation de soins, par-dela les grands principes desincarnes de la bioethique. Deuxiemement, redonner une place au corps organique et affectif du soignant dans la relation de soins, ainsi qu’a ce que ce dernier sent de la situation au-dela ou aux cotes de l’imagerie et des analyses medicales. Ces pistes reflexives ont elles-memes donne lieu a des experimentations pratiques : proposer aux soignants de faire l’experience d’autres manieres d’etre affectes, et leur proposer de contribuer activement a une reflexion ethique participative sur leur pratique. Cela implique en retour de sortir de l’immediatete des effets attendus, et d’inscrire l’ethique en sante dans une temporalite longue, dans un devenir sans cesse realimente.","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42029026","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’objet de cet article est de comparer deux approches de Spinoza mises en place par les philosophes francais Louis Althusser et Francois Zourabichvili. Malgre les ecarts substantiels entre ces approches, il existe entre elles des convergences significatives. Celles-ci tiennent d’une part a la lecture anti-humaniste de Spinoza par ces deux philosophes, c’est-a-dire au refus de poser un sujet maitre et auteur de ses pensees et de ses actes, concept premier pour forger une essence normative de l’homme. Il y a d’autre part convergence entre ces deux philosophes en raison de leur conception de la vie psychique : une conception spinoziste, voire une conception qui prolonge le spinozisme. La philosophie francaise – Canguilhem apres Politzer – a formule un ensemble de reproches a l’encontre de la psychologie. Or Spinoza fournit, dans une demarche actualisante, des outils critiques contre toutes les formes de precipitation psychologique. Et en meme temps, il indique, de l’interieur de la philosophie, une voie permettant de cerner la vie psychique dans son mouvement propre. Il ne s’agit donc pas d’un reductionnisme : les phenomenes psychiques ont une existence specifique, une teneur qui les fait resister a un enregimentement trop rapide sous la juridiction d’une cause externe et heterogene. Zourabichvili et Althusser reinvestissent alors – chacun a sa facon – l’articulation spinozienne entre contestation des prerogatives du sujet moderne et identification d’un domaine psychique irreductible.
{"title":"« Physique de la pensée » et « anti-humanisme théorique » : le « Spinoza » de Zourabichvili face à celui d’Althusser","authors":"Raphaël Chappé","doi":"10.4000/ASTERION.3457","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ASTERION.3457","url":null,"abstract":"L’objet de cet article est de comparer deux approches de Spinoza mises en place par les philosophes francais Louis Althusser et Francois Zourabichvili. Malgre les ecarts substantiels entre ces approches, il existe entre elles des convergences significatives. Celles-ci tiennent d’une part a la lecture anti-humaniste de Spinoza par ces deux philosophes, c’est-a-dire au refus de poser un sujet maitre et auteur de ses pensees et de ses actes, concept premier pour forger une essence normative de l’homme. Il y a d’autre part convergence entre ces deux philosophes en raison de leur conception de la vie psychique : une conception spinoziste, voire une conception qui prolonge le spinozisme. La philosophie francaise – Canguilhem apres Politzer – a formule un ensemble de reproches a l’encontre de la psychologie. Or Spinoza fournit, dans une demarche actualisante, des outils critiques contre toutes les formes de precipitation psychologique. Et en meme temps, il indique, de l’interieur de la philosophie, une voie permettant de cerner la vie psychique dans son mouvement propre. Il ne s’agit donc pas d’un reductionnisme : les phenomenes psychiques ont une existence specifique, une teneur qui les fait resister a un enregimentement trop rapide sous la juridiction d’une cause externe et heterogene. Zourabichvili et Althusser reinvestissent alors – chacun a sa facon – l’articulation spinozienne entre contestation des prerogatives du sujet moderne et identification d’un domaine psychique irreductible.","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47300055","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Si l’idee d’une nature specifique semble incompatible avec la critique des universaux menee par Spinoza dans la deuxieme partie de l’Ethique, il est cependant clair que le philosophe fait un certain usage de la notion de nature humaine, a des fins a la fois descriptives et normatives. Cette ambiguite se retrouve en particulier dans deux textes celebres, qui font de la question de la nature humaine un objet central du projet ethique en tant qu’il vise le perfectionnement des aptitudes : la fin du prologue du Traite de la reforme de l’entendement et la preface a la quatrieme partie de l’Ethique. Or, le point commun entre ces deux passages est qu’ils sont precedes d’une deconstruction des notions de perfection, imperfection, bien et mal qui parait disqualifier par avance ces memes objectifs comme issus d’idees inadequates. Pour explorer et tenter de demeler ces difficultes, l’hypothese directrice de cet article sera que la notion de nature humaine, chez Spinoza, est au centre d’une tension entre la critique de l’idee inadequate de cette nature, nee de l’imagination, et l’effort d’en former, par la raison, une idee adequate, susceptible de jouer un role moteur dans le programme philosophique, notamment dans son horizon ethique et politique.
{"title":"Les idées de la nature humaine : l’anthropologie critique et pratique de Spinoza","authors":"Sophie Laveran","doi":"10.4000/ASTERION.3298","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ASTERION.3298","url":null,"abstract":"Si l’idee d’une nature specifique semble incompatible avec la critique des universaux menee par Spinoza dans la deuxieme partie de l’Ethique, il est cependant clair que le philosophe fait un certain usage de la notion de nature humaine, a des fins a la fois descriptives et normatives. Cette ambiguite se retrouve en particulier dans deux textes celebres, qui font de la question de la nature humaine un objet central du projet ethique en tant qu’il vise le perfectionnement des aptitudes : la fin du prologue du Traite de la reforme de l’entendement et la preface a la quatrieme partie de l’Ethique. Or, le point commun entre ces deux passages est qu’ils sont precedes d’une deconstruction des notions de perfection, imperfection, bien et mal qui parait disqualifier par avance ces memes objectifs comme issus d’idees inadequates. Pour explorer et tenter de demeler ces difficultes, l’hypothese directrice de cet article sera que la notion de nature humaine, chez Spinoza, est au centre d’une tension entre la critique de l’idee inadequate de cette nature, nee de l’imagination, et l’effort d’en former, par la raison, une idee adequate, susceptible de jouer un role moteur dans le programme philosophique, notamment dans son horizon ethique et politique.","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42598015","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Depuis quelques annees, la philosophie s’interesse de plus en plus a la notion de forme de vie humaine. D’un cote, quelques philosophes ont avance que pour decrire l’existence d’un etre vivant, il faut faire reference a la forme de vie caracteristique de son espece. D’un autre cote, plusieurs penseurs ont soutenu la these qu’on ne peut pas evaluer une pratique sans la comprendre dans le contexte de la forme de vie humaine. Le present article discute la question de savoir si l’idee de la forme de vie humaine est presente chez Spinoza. Prenant comme point de depart l’idee d’un bien de l’homme, invoquee dans les Pensees metaphysiques et dans des passages paralleles de l’Ethique, l’article soutient que la pensee philosophique de Spinoza admet effectivement la notion d’espece humaine. S’appuyant ensuite sur un examen de sa correspondance avec Henry Oldenburg, l’article defend une interpretation de la doctrine spinoziste des modalites qui permet d’admettre des capacites humaines non actualisees. L’article interroge alors la relation entre la doctrine spinoziste des modalites et la doctrine du conatus, avant de s’achever sur quelques remarques sur le role de la culture dans le developpement de la forme de vie humaine. En somme, l’article defend l’idee que l’on peut trouver la notion de forme de vie humaine chez Spinoza et il montre dans quelle mesure cette notion est importante pour certains aspects de la pensee spinoziste.
{"title":"Y a-t-il une forme de vie humaine chez Spinoza ?","authors":"Ursula Renz","doi":"10.4000/asterion.3255","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/asterion.3255","url":null,"abstract":"Depuis quelques annees, la philosophie s’interesse de plus en plus a la notion de forme de vie humaine. D’un cote, quelques philosophes ont avance que pour decrire l’existence d’un etre vivant, il faut faire reference a la forme de vie caracteristique de son espece. D’un autre cote, plusieurs penseurs ont soutenu la these qu’on ne peut pas evaluer une pratique sans la comprendre dans le contexte de la forme de vie humaine. Le present article discute la question de savoir si l’idee de la forme de vie humaine est presente chez Spinoza. Prenant comme point de depart l’idee d’un bien de l’homme, invoquee dans les Pensees metaphysiques et dans des passages paralleles de l’Ethique, l’article soutient que la pensee philosophique de Spinoza admet effectivement la notion d’espece humaine. S’appuyant ensuite sur un examen de sa correspondance avec Henry Oldenburg, l’article defend une interpretation de la doctrine spinoziste des modalites qui permet d’admettre des capacites humaines non actualisees. L’article interroge alors la relation entre la doctrine spinoziste des modalites et la doctrine du conatus, avant de s’achever sur quelques remarques sur le role de la culture dans le developpement de la forme de vie humaine. En somme, l’article defend l’idee que l’on peut trouver la notion de forme de vie humaine chez Spinoza et il montre dans quelle mesure cette notion est importante pour certains aspects de la pensee spinoziste.","PeriodicalId":53745,"journal":{"name":"Asterion-Philosophie Histoire des Idees Pensee Politique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42589438","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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