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Descartes y la redefinición de las pasiones 笛卡尔与激情的重新定义
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-12-11 DOI: 10.15366/bp2022.29.005
Juliana Da Silveira Pinheiro
Este artículo intenta mostrar cómoDescartes redefinió la noción de pasión,en términos de una nueva filosofía de lanaturaleza, instaurada en la Modernidad.A partir de una nueva concepciónde la physis, Descartes logró reformularla concepción del cuerpo y concebirlocomo sustancia solamente material, distinguiéndolade la sustancia pensante,lo que se conoció como dualismo cartesiano.En consecuencia, propuso unaredefinición de las pasiones, ya que es enel contexto de la relación entre cuerpo yalma que se insertan.
这篇文章试图表明,康苏埃斯特拉斯用一种新的自然哲学重新定义了激情的概念,这种哲学植根于现代性中。笛卡尔从一个新的物理学概念出发,成功地重新表述了身体的概念,并将其视为仅是物质的物质,将其与思想物质区分开来,这就是所谓的笛卡尔二元论。因此,他提议重新定义激情,因为正是在雅尔玛身体之间关系的背景下插入的。
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Hobbes y Locke sobre el derecho a castigar y la violencia de Estado 霍布斯与洛克论惩罚权与国家暴力
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-12-11 DOI: 10.15366/bp2022.29.001
M. Limongi
En este trabajo, reviso dos obras clásicas—Leviatán de T. Hobbes y el Segundotratado sobre el gobierno civil deJ. Locke— para sugerir que tales obraspermiten revigorizar la comprensión delEstado en tanto instancias de regulaciónpolítica que se encuentra presente y ausenteal mismo tiempo, como en las periferiasde las grandes ciudades brasileñas,de las cuales se acostumbra a decir queel Estado solo está presente para castigar.Para pensar esta situación, Hobbesy Locke ofrecen una alternativa al léxicoen boga de la excepción, permitiéndonospensarla como una tensión permanente—de orden política y no jurídica— entreel estado de derecho y el estado de guerra,una tensión que se construye alrededordel derecho a castigar.
在这本书中,我回顾了两部经典著作——霍布斯的《利维坦》和j。洛克-认为这样的工作可以重新激发人们对国家作为政治监管机构的理解,它既存在又不存在,就像在巴西大城市的郊区,人们通常说国家的存在只是为了惩罚。为了思考这种情况,霍布斯和洛克提出了一种替代流行的例外词汇的方法,让我们把它看作是法治和战争状态之间的一种永久的紧张关系——政治的,而不是法律的,这种紧张关系是建立在惩罚的权利之上的。
{"title":"Hobbes y Locke sobre el derecho a castigar y la violencia de Estado","authors":"M. Limongi","doi":"10.15366/bp2022.29.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/bp2022.29.001","url":null,"abstract":"En este trabajo, reviso dos obras clásicas—Leviatán de T. Hobbes y el Segundotratado sobre el gobierno civil deJ. Locke— para sugerir que tales obraspermiten revigorizar la comprensión delEstado en tanto instancias de regulaciónpolítica que se encuentra presente y ausenteal mismo tiempo, como en las periferiasde las grandes ciudades brasileñas,de las cuales se acostumbra a decir queel Estado solo está presente para castigar.Para pensar esta situación, Hobbesy Locke ofrecen una alternativa al léxicoen boga de la excepción, permitiéndonospensarla como una tensión permanente—de orden política y no jurídica— entreel estado de derecho y el estado de guerra,una tensión que se construye alrededordel derecho a castigar.","PeriodicalId":40614,"journal":{"name":"Bajo Palabra-Journal of Philosophy","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-12-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43019963","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Mi cuerpo no es una jaula: Baruch Spinoza y ¿las resistencias de los cuerpos? 我的身体不是一个笼子:巴鲁克·斯皮诺萨和身体的抵抗?
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-12-11 DOI: 10.15366/bp2022.29.006
Antonio David Rozenberg
El presente trabajo busca indagar sobrela relación entre cuerpo y resistenciaen el pensamiento de Baruch Spinoza.Ante la tesis de que los cuerpos resisten alos cambios producidos por los efectos delos cuerpos exteriores, se propone pensarque dicho cambio y afección es tambiénel ejercicio de resistencia. Para ello el artículose divide en tres partes. La primeraindaga sobre lo que Spinoza entiendepor cuerpo. La segunda parte desarrollala necesidad de otros cuerpos para perseveraren el ser. La tercera parte vinculacuerpo y resistencia bajo la consideracióndel proyecto ético del filósofo holandés.
在这篇文章中,我们将探讨斯宾诺莎思想中身体与抵抗之间的关系。由于身体能抵抗由外部身体的影响所引起的变化,因此建议将这种变化和影响视为阻力训练。为此,本文分为三部分。第一个是关于斯宾诺莎对身体的理解。第二部分发展了对其他身体坚持存在的需要。第三部分将同意与抵抗联系起来,考虑到这位荷兰哲学家的伦理计划。
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Transformarse en médico: narrativas de discontinuidad y argumentos autobiográficos 成为一名医生:不连续的叙述和自传体的论点
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.15366/bp2021.28.009
Marcia Villanueva Lozano
Este artículo presenta una aproximación al problema de la persistencia desdeun enfoque narrativo de la identidad personal para caracterizar lo que denominoel problema de la transformación. Analizoeste problema utilizando experiencias demédicos y estudiantes de medicina mexicanos que describen cómo fue para ellos“transformarse en médico”. Con estosdatos empíricos, exploro las narrativasde discontinuidad que surgen con latransformación, y los argumentos autobiográficos que se arguyen para reparar ladiscontinuidad.
这篇文章提出了一种从个人身份的叙事方法来描述我所说的转变问题的持久性问题的方法。本文分析了墨西哥医科学生的经验,他们描述了他们如何“成为一名医生”。通过这些经验数据,我探讨了转型过程中出现的不连续性叙事,以及修复不连续性的自传体论点。
{"title":"Transformarse en médico: narrativas de discontinuidad y argumentos autobiográficos","authors":"Marcia Villanueva Lozano","doi":"10.15366/bp2021.28.009","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/bp2021.28.009","url":null,"abstract":"Este artículo presenta una aproximación al problema de la persistencia desdeun enfoque narrativo de la identidad personal para caracterizar lo que denominoel problema de la transformación. Analizoeste problema utilizando experiencias demédicos y estudiantes de medicina mexicanos que describen cómo fue para ellos“transformarse en médico”. Con estosdatos empíricos, exploro las narrativasde discontinuidad que surgen con latransformación, y los argumentos autobiográficos que se arguyen para reparar ladiscontinuidad.","PeriodicalId":40614,"journal":{"name":"Bajo Palabra-Journal of Philosophy","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46897024","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Más allá del Uncanny Valley. Forma de lo humano, mímesis y expresión 在uncanny山谷。人类的形式、模仿和表达
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.15366/bp2021.28.008
Ricardo Gutiérrez Aguilar
En 1970 el ingeniero y diseñador derobots Masahiro Mori desarrolló una hipótesis original y polémica, acerca de laforma en que los usuarios y las máquinasantropomórficas que el futuro haría partede nuestro día a día podrían relacionarsede manera óptima. Mori había detectadoun efecto psicológico de rechazo ante losandroides demasiado parecidos al ser humano. Conocido como Uncanny Valley, oValle Ignoto, este efecto parece deberse aun conflicto ontológico categorial entre laidentificación de unidades autónomas funcionales y unidades autónomas expresivas.
1970年,工程师兼设计师Derobots Masahiro Mori提出了一个新颖而有争议的假设,即未来将成为我们日常生活一部分的用户和机器人如何以最佳方式相互关系。森喜朗发现了对与人类过于相似的洛桑类药物的排斥心理影响。被称为Uncanny Valley,Ovalle Ignoto,这种影响似乎仍然是功能自治单位和表达自治单位的识别之间的类别本体论冲突。
{"title":"Más allá del Uncanny Valley. Forma de lo humano, mímesis y expresión","authors":"Ricardo Gutiérrez Aguilar","doi":"10.15366/bp2021.28.008","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/bp2021.28.008","url":null,"abstract":"En 1970 el ingeniero y diseñador derobots Masahiro Mori desarrolló una hipótesis original y polémica, acerca de laforma en que los usuarios y las máquinasantropomórficas que el futuro haría partede nuestro día a día podrían relacionarsede manera óptima. Mori había detectadoun efecto psicológico de rechazo ante losandroides demasiado parecidos al ser humano. Conocido como Uncanny Valley, oValle Ignoto, este efecto parece deberse aun conflicto ontológico categorial entre laidentificación de unidades autónomas funcionales y unidades autónomas expresivas.","PeriodicalId":40614,"journal":{"name":"Bajo Palabra-Journal of Philosophy","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41847388","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La identidad online. El proceso de adscripción y detentación identitaria desde los márgenes. Subversión y agenciamiento feminista 在线身份。从边缘分配和持有身份的过程。颠覆和女权主义代理
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.15366/bp2021.28.010
Xandra Garzón Costumero
El proceso de construcción identitariaonline está afectado por un sistema de relaciones de género que insta al hombrea actuar bajo el modelo de masculinidadhegemónica y relega a la mujer a construir su identidad desde la otredad, demanera especular, teniendo como medida de todo al hombre. La socializaciónonline ha adquirido una importancia capital sobre todo después de la pandemiade 2020, siendo el videojuego el principal producto de ocio de masas. Los datosindican que más del 60% de las mujeresesconden su género o se hacen pasar porhombres cuando juegan online y más del77% afirma haber sentido frustraciónpor su género al jugar. Esto es un graveinconveniente para la construcción identitaria de ambos géneros, y puede tenercomo consecuencias la expulsión de lasmujeres de estos ámbitos. Ante ello, esnecesario crear espacios en los que lasmujeres puedan sentirse seguras y encontrar la libertad necesaria para desarrollarsu personalidad online y su ciberyo, conautonomía y creación.
在线身份建构的过程受到性别关系体系的影响,这种关系体系敦促男性在男性霸权模式下行事,而女性则将自己的身份建构置于他人之上,以男性为衡量标准。在线社交变得至关重要,特别是在2020年大流行之后,电子游戏成为大众休闲的主要产品。数据显示,超过60%的女性在网上玩游戏时隐藏自己的性别或冒充男性,超过77%的女性表示在玩游戏时对自己的性别感到沮丧。这严重阻碍了性别认同的构建,并可能导致女性被驱逐出这些地区。因此,有必要创造空间,让女性感到安全,并找到必要的自由,以自主和创造性的方式发展她们的网络个性和网络自我。
{"title":"La identidad online. El proceso de adscripción y detentación identitaria desde los márgenes. Subversión y agenciamiento feminista","authors":"Xandra Garzón Costumero","doi":"10.15366/bp2021.28.010","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/bp2021.28.010","url":null,"abstract":"El proceso de construcción identitariaonline está afectado por un sistema de relaciones de género que insta al hombrea actuar bajo el modelo de masculinidadhegemónica y relega a la mujer a construir su identidad desde la otredad, demanera especular, teniendo como medida de todo al hombre. La socializaciónonline ha adquirido una importancia capital sobre todo después de la pandemiade 2020, siendo el videojuego el principal producto de ocio de masas. Los datosindican que más del 60% de las mujeresesconden su género o se hacen pasar porhombres cuando juegan online y más del77% afirma haber sentido frustraciónpor su género al jugar. Esto es un graveinconveniente para la construcción identitaria de ambos géneros, y puede tenercomo consecuencias la expulsión de lasmujeres de estos ámbitos. Ante ello, esnecesario crear espacios en los que lasmujeres puedan sentirse seguras y encontrar la libertad necesaria para desarrollarsu personalidad online y su ciberyo, conautonomía y creación.","PeriodicalId":40614,"journal":{"name":"Bajo Palabra-Journal of Philosophy","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41912430","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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The Physical, the Subjective, and the Social in the Debate on Personal Identity: A Critical and Historical Overview of Neo-Lockean Accounts 个人身份争论中的身体、主体和社会:新洛克叙述的批判与历史综述
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.15366/bp2021.28.001
Alfonso Muñoz-Corcuera
There are, at least, three fundamentaldimensions in what we all are: a physical,a mental and a social dimension. In thispaper I will focus in how, in the historyof the debate about personal identity, different neo-Lockean theories have triedto account for these dimensions. Themain goal will be to show that the onlyneo-Lockean theory that can account forthese dimensions is what I call the NewNarrative Approach, that establishes adistinction between three entities thatwe are: human beings, selves, and persons.
我们至少有三个基本维度:生理维度、心理维度和社会维度。在本文中,我将重点关注在关于个人同一性的争论历史中,不同的新洛克理论是如何试图解释这些维度的。我的主要目的是要说明,唯一能够解释这些维度的新洛克理论是我所说的新叙事方法,它在我们的三个实体之间建立了区别:人类、自我和个人。
{"title":"The Physical, the Subjective, and the Social in the Debate on Personal Identity: A Critical and Historical Overview of Neo-Lockean Accounts","authors":"Alfonso Muñoz-Corcuera","doi":"10.15366/bp2021.28.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/bp2021.28.001","url":null,"abstract":"There are, at least, three fundamentaldimensions in what we all are: a physical,a mental and a social dimension. In thispaper I will focus in how, in the historyof the debate about personal identity, different neo-Lockean theories have triedto account for these dimensions. Themain goal will be to show that the onlyneo-Lockean theory that can account forthese dimensions is what I call the NewNarrative Approach, that establishes adistinction between three entities thatwe are: human beings, selves, and persons.","PeriodicalId":40614,"journal":{"name":"Bajo Palabra-Journal of Philosophy","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41389991","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Me aburro luego existo. La constitución ontológica de la individualidad desde el aburrimiento 我感到无聊,然后我就存在。从无聊到个性的本体论构成
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.15366/bp2021.28.005
Josefa Ros Velasco
El aburrimiento es un estado de malestarque conduce a quien lo experimentaa reaccionar frente a la situación quelo genera, primero a través de su exploracióny, después, instando al cambio,para poner fin a la molestia que provoca.Siguiendo lo anterior, la literatura especializadamuestra que el componentereactivo que reside en la experiencia delaburrimiento es parte constitutiva de laindividualidad y la identidad. En esteartículo se presenta este marco teóricode manera sistematizada y se plantea uncaso de estudio a partir de la constituciónde la personalidad excéntrica como respuestaal aburrimiento.
无聊是一种不舒服的状态,它会导致经历它的人对它产生的情况做出反应,首先是探索它,然后敦促改变,以结束它带来的不适。在此基础上,专业文献表明,存在于无聊体验中的积极因素是个体和身份的组成部分。本文系统地提出了这一理论框架,并从古怪人格的构成作为无聊的答案进行了案例研究。
{"title":"Me aburro luego existo. La constitución ontológica de la individualidad desde el aburrimiento","authors":"Josefa Ros Velasco","doi":"10.15366/bp2021.28.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/bp2021.28.005","url":null,"abstract":"El aburrimiento es un estado de malestarque conduce a quien lo experimentaa reaccionar frente a la situación quelo genera, primero a través de su exploracióny, después, instando al cambio,para poner fin a la molestia que provoca.Siguiendo lo anterior, la literatura especializadamuestra que el componentereactivo que reside en la experiencia delaburrimiento es parte constitutiva de laindividualidad y la identidad. En esteartículo se presenta este marco teóricode manera sistematizada y se plantea uncaso de estudio a partir de la constituciónde la personalidad excéntrica como respuestaal aburrimiento.","PeriodicalId":40614,"journal":{"name":"Bajo Palabra-Journal of Philosophy","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45789025","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La dimensión generacional en la constitución del carácter individual: ¿Es posible hablar de un habitus de generación? 个人性格构成中的代际维度:有可能谈论一代人的习惯吗?
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.15366/bp2021.28.006
Jorge Costa Delgado
Este artículo aborda un aspecto específico en la configuración del habitus,examinando si es posible identificar unadimensión generacional en él. Para ello,en primer lugar, comentaré los principales problemas epistemológicos queplantea el uso del concepto de generación. Posteriormente, los compararé condificultades similares en la utilización delconcepto de clase social, cuya asociacióncon el habitus está plenamente reconocida. Al final del artículo expondré, conla ayuda de Mauger y Mannheim, unapropuesta de integración teórica para eluso del concepto de generación, con laque defiendo que sí es posible hablar deun habitus de generación.
这篇文章讨论了惯习配置的一个特定方面,检查是否有可能识别其中的代际维度。为此,我将首先讨论使用生成概念所引起的主要认识论问题。然后,我将比较他们在使用社会阶级概念时的相似条件,社会阶级与习惯的联系是完全公认的。在本文的最后,在Mauger和Mannheim的帮助下,我将提出一个关于使用世代概念的理论整合的建议,我认为我们可以谈论世代习惯。
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El uso expresivo de “yo”
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-27 DOI: 10.15366/bp2021.28.004
Ángel García Rodríguez
La autoconciencia es la capacidadcognitiva para reconocerse a uno mismocomo sí mismo que se manifiesta de maneraparadigmática en un determinadouso del pronombre personal de primerapersona. Según la propuesta defendida eneste artículo no se trata de un uso autorreferencial,sino de uno expresivo. Estono quiere decir que uno no pueda hacerreferencia a sí mismo con el pronombrepersonal de primera persona, sino que elresultado de dicho uso no es la expresiónde un pensamiento autoconsciente. Por lotanto, se han de distinguir distintas variedadesdel pensamiento sobre uno mismo.
自我意识是一种认知能力,它将自己识别为自己,并以一种象征性的方式表现在第一人称人称代词的某种形式。根据本文的建议,这不是一个自我参照的使用,而是一个表达的使用。这并不意味着一个人不能用第一人称人称代词来指代自己,但这种使用的结果并不是自我意识思维的表达。因此,我们必须区分不同种类的自我思考。
{"title":"El uso expresivo de “yo”","authors":"Ángel García Rodríguez","doi":"10.15366/bp2021.28.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/bp2021.28.004","url":null,"abstract":"La autoconciencia es la capacidadcognitiva para reconocerse a uno mismocomo sí mismo que se manifiesta de maneraparadigmática en un determinadouso del pronombre personal de primerapersona. Según la propuesta defendida eneste artículo no se trata de un uso autorreferencial,sino de uno expresivo. Estono quiere decir que uno no pueda hacerreferencia a sí mismo con el pronombrepersonal de primera persona, sino que elresultado de dicho uso no es la expresiónde un pensamiento autoconsciente. Por lotanto, se han de distinguir distintas variedadesdel pensamiento sobre uno mismo.","PeriodicalId":40614,"journal":{"name":"Bajo Palabra-Journal of Philosophy","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44475045","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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期刊
Bajo Palabra-Journal of Philosophy
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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